1 Corinthiens 9:19-21

En fait, il met tout dans son travail de gagner des hommes pour Christ (9:19-26)

« Car bien que j'étais libre de tous les hommes, je me suis soumis à tous, afin de gagner davantage. Et pour les Juifs, je suis devenu Juif, afin de gagner des Juifs. A ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi, n'étant pas moi-même sous la loi, afin que je puisse gagner ceux qui sont sous la loi. A ceux qui sont sans loi, comme sans loi, n'étant pas sans loi pour Dieu, mais sous la loi pour Christ, afin que je puisse gagner ceux qui sont sans loi.'

Car c'est lui qui est débiteur ( Romains 1:14 ). Il est débiteur de tous, esclave de tous. C'est un homme libre, voire un citoyen romain, un homme doté de grands privilèges, mais il se fait délibérément esclave et esclave de tous les hommes. Et il est prêt à façonner sa vie de toutes les manières nécessaires afin d'en gagner le plus possible pour le Christ. C'est tout ce qui compte pour lui. Le fait qu'il soit libre de tout parce qu'il gagne sa propre vie n'affecte pas son dévouement à sa tâche. Il l'accentue plutôt.

Pour les juifs, il devient juif pour les gagner au Christ. Pour ceux qui sont sous la loi (en élargissant peut-être ici le champ d'application pour inclure les craignant Dieu qui ont méticuleusement suivi la loi, bien que non juifs), il devient comme sous la loi, tout comme Jésus l'avait fait auparavant lorsqu'il avait observé tous les principes de la loi. Pharisiens, alors qu'il n'est pas lui-même pharisien. Même s'il n'est pas réellement sous la Loi, il l'observera scrupuleusement devant eux, et quand il sera avec eux. Il fera tout pour ne pas les repousser tant que cela ne contredit pas l'Evangile.

Et pour ceux qui ne sont pas soumis à la Loi, il devient comme un sans loi, comme quelqu'un qui vit selon les principes selon lesquels ils vivent, bien qu'il souligne que cela ne signifie pas qu'il devient sauvage, ou négligent, ou sans loi. Il n'est pas sans loi envers Dieu. Il reconnaît la loi intérieure établie par la conscience ( Romains 2:14 ).

Et il est sous la loi de Christ. il reconnaît sa responsabilité de suivre les enseignements et l'exemple du Christ. Il ne mangerait pas, par exemple, des choses ouvertement vues comme sacrifiées aux idoles dans un temple païen. Il est toujours sous la loi générale de Dieu telle que révélée par la conscience, et sous les principes de vie du Christ. Mais tout en restant en accord avec l'enseignement du Christ, il s'abstient de s'impliquer parmi eux avec ces choses qui rebuteraient ceux qui ne sont pas sous la loi, l'enseignement rituel, les lois de l'alimentation, les lavages, les lois sur la pureté, et toutes autres choses qui n'affectent vraiment que les Juifs. Et son but est de gagner ceux qui sont sans la loi pour Christ.

Il s'agit ici de comportement religieux et non de comportement moral. Il ne veut pas dire qu'il fera littéralement n'importe quoi, qu'il soit coupable ou non, pour gagner les hommes. Il veut dire qu'il ne permettra pas à des ordonnances religieuses particulières d'entraver l'acceptabilité de son message. Si cela peut l'aider, il les exécutera, si cela ne l'aidera pas, il les évitera.