1 Jean 3:17

« Mais quiconque possède les biens du monde, observe son frère dans le besoin et lui cache sa compassion, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui ?

Oui, dit-on avec désinvolture. Je suis prêt à donner ma vie pour les frères, je suis prêt à prendre la croix. Bien, dit John. Mais qu'en est-il d'un frère dans le besoin ? Comment te comportes-tu avec lui ? Si vous possédez les biens de ce monde et observez votre frère dans le besoin, que faites-vous ? Vous passez de l'autre côté ? Vous regardez de plus près et ne faites rien ? Ou allez-vous vraiment vers lui et l'aidez-vous dans son besoin ? Si vous ne faites pas le dernier, si vous enrayez la compassion qui doit sûrement naître en vous, sans rien faire, et fermez votre cœur, comment pouvez-vous dire que l'amour de Dieu habite en vous ? Si vous ne l'aidez pas, vous montrez que son amour n'habite pas en vous. Car, si vous avez l'amour de Dieu qui habite en vous, vous ne pourriez probablement pas vous comporter de cette manière envers un bien-aimé de Dieu. Notre comportement envers son peuple montre ce que nous ressentons envers Dieu.

'A les biens du monde.' Le mot pour les biens est bios, généralement traduit par « vie », et il en est ainsi dans 1 Jean 2:16 où aimer le monde est à l'esprit. Ils sont les moyens de la vie. Notez qu'ils sont les biens du monde. La personne qui retient de tels biens démontre qu'elle aime le monde plus qu'elle n'aime le frère nécessiteux.

Il le prive en quelque sorte des moyens d'existence à cause de son propre amour des biens, à cause de son amour du monde. Comment quelqu'un qui aime ainsi le monde, demande Jean, peut-il prétendre avoir l'amour de Dieu en lui ?

Notons que tout cela se rapporte à l'amour entre ceux qui prétendent être des frères chrétiens. Ce n'est pas parce que Jean ne se soucie pas du monde extérieur, mais à cause de l'importance de l'amour entre frères chrétiens. C'est un test vital de la vraie foi chrétienne. Il a sans aucun doute reconnu que ceux qui n'aiment pas leurs frères chrétiens ne se soucieront certainement pas du monde extérieur. Mais cela n'est pas de son ressort ici.

Son souci ici est en fait avec le sujet de l'action, pas l'objet, avec ceux qui prétendent être chrétiens. Il ne parle pas d'attitude et de comportement généraux, il procède à un examen sévère des croyants. Il veut qu'ils affrontent ce qu'ils sont. Dans le cas des frères chrétiens, ils devraient avoir une profonde raison de compassion, car ils considèrent ceux qui partagent avec eux en Dieu. Donc, s'ils ne les aident pas, leur cas est désespéré. En effet, ils révèlent qu'ils n'ont pas réellement l'amour de Dieu qui habite en eux. S'ils échouent à ce test, ils échouent tous.