La première lettre de Jean.
Introduction.
Cette première lettre semblerait être une homélie pastorale générale de l'apôtre Jean aux Églises avec lesquelles il était en contact, mais avec un contenu urgent. Il y avait ceux qui causaient une perturbation de la foi dans les églises par leur faux enseignement et Jean était soucieux de redresser la situation. Cela expliquerait son manque d'introduction car il était porté par des messagers connus dans les différentes églises, ne nécessitant donc pas une telle introduction. Il devait être lu dans les églises.
Son message de base est clair. Son but est de présenter le Christ au cœur des croyants afin que les croyants s'ouvrent à la lumière de Dieu ; jouir de la « vie éternelle », la vie de Dieu dont ils jouissaient actuellement et expérimentaient continuellement ; être un témoignage brillant dans le monde ; et avoir un grand amour les uns pour les autres. Il réfute aussi secondairement ceux qui suggèrent que Jésus n'est pas vraiment devenu homme, mais a seulement pris l'apparence d'un homme, ou alternativement que l'homme Jésus n'était pas vraiment Dieu, et que le péché n'était pas important, s'il était réel.
Nous pouvons éventuellement résumer la lettre comme suit. Il commence par présenter la venue glorieuse dans le monde de la Parole de Vie, la vie éternelle qui était avec le Père et s'est manifestée aux siens, même à son Fils, Jésus-Christ ( 1 Jean 1:1 ).
Il continue ensuite à regarder Dieu de deux points de vue, premièrement que Dieu est lumière, et deuxièmement que Dieu est amour. Tous deux ont mis les hérétiques en fuite. Le fait que Dieu soit lumière révèle le péché et garantit que les chrétiens, vus dans sa lumière, sont conscients de leur propre péché ( 1 Jean 1:5 ). Mais heureusement, Dieu a ouvert un chemin en Jésus-Christ par sa mort sur la croix par lequel leur péché peut être traité afin que ce ne soit pas un problème final (1Jn 1:7 ; 1 Jean 1:9 ; 1 Jean 2:1 ).
Ainsi conscients de leur état de péché, ils doivent garder ses commandements dans leur cœur et dans leur vie. Cela inclut l'« ancien commandement » qui résume en lui-même tous les commandements passés de Dieu, à la fois tels qu'ils sont révélés dans l'Ancien Testament et dans l'enseignement de Jésus, des commandements qui, par leur caractère, révèlent la vie pure, la vie éternelle et le « nouveau commandement » à aimer l'un l'autre. ( 1 Jean 2:3 ). Car ils marchent dans sa lumière. S'ils vivent par ceux-ci, ils ne pécheront pas. Et le péché n'est pas quelque chose dans lequel les chrétiens continuent sans égard. En effet, ils sont soucieux de ne pas pécher.
Ayant appris à connaître le Père et Celui qui était depuis le commencement, et ayant appris à se dresser contre le Malin, ils doivent aimer Dieu et non le monde avec tous ses buts, désirs, tendances, convoitise et vaine gloire ( 1 Jean 2:12 ). De plus, de faux christs sont venus et cherchent à tromper même les élus de Dieu, mais il leur a donné une onction, son Saint-Esprit, par laquelle ils peuvent voir à travers toute tromperie et connaître la vérité sur le Père et son vrai et unique Fils, Jésus. Christ, Dieu fait homme ( 1 Jean 2:18 ).
Ainsi doivent-ils demeurer en lui dans l'attente de sa venue, et dans l'espérance de sa venue et de ce qu'elle fera en eux, ils doivent chercher à se purifier ( 1 Jean 2:28 à 1 Jean 3:3 ). Car les chrétiens ne sont pas tels qu'ils continuent dans le péché sans égard. Dans leur cœur, ils visent à être des non-pécheurs, bien que, comme le chapitre 1 l'a montré, ils pèchent tristement. Mais ils voient le péché comme une contradiction avec ce qu'ils sont, car ils marchent dans la lumière de Dieu.
Ainsi, ils doivent continuer à prendre le péché au sérieux et à l'abjurer, et ils doivent surtout s'aimer et le révéler dans leur vie. Et surtout doivent-ils obéir à son commandement de croire au Fils de Dieu, Jésus le Christ et de s'aimer les uns les autres comme il le leur a commandé ( 1 Jean 3:4 ).
De faux prophètes viendront cependant, cherchant à les détourner de la vérité telle qu'elle est en Jésus, et ils doivent donc reconnaître qu'ils doivent tester les esprits prophétiques de tous ceux qui sont appelés prophètes en voyant s'ils déclarent que l'homme Jésus et le Christ est un et le même, et qu'il est le vrai Fils de Dieu ( 1 Jean 4:1 ).
En marchant dans la lumière de Dieu, ils doivent reconnaître qu'ils ont été engendrés par Dieu et que Dieu n'est pas seulement lumière mais saint amour. Ainsi, en connaissant son amour révélé dans la croix et dans le Fils lui-même, et dans leur engendrement par Dieu, et de plusieurs manières, ils doivent rendre la pareille en l'aimant et en s'aimant les uns les autres. En effet, un test majeur pour les vrais chrétiens est qu'ils s'aiment les uns les autres. Et le fait de savoir qu'ils sont engendrés de Dieu garantira qu'ils le feront et leur permettra de le faire ( 1 Jean 4:7 à 1 Jean 5:3 ).
En conséquence, à la fin, parce qu'ils sont engendrés de Dieu, ils auront la victoire, croiront que l'homme Jésus qui a été crucifié est vraiment le Fils de Dieu et vaincra le monde par le témoignage spécial de Dieu à Lui. Car en lui ils ont reçu la vie éternelle et elle est maintenant la leur ( 1 Jean 5:4 ).
Ainsi, ils peuvent avoir de l'audace dans la prière alors qu'ils cherchent à répandre sa parole et à révéler la volonté de Dieu, ils doivent prier les uns pour les autres dans leur lutte commune contre le péché, ils doivent reconnaître qu'ils sont dans la sphère de la lumière et de l'amour de Dieu, donc qu'ils sont gardés par Dieu qui les a engendrés, tandis que le monde est dans le Malin. Ainsi savent-ils qu'ils sont de Dieu, que le Fils de Dieu est venu, leur donnant une compréhension afin qu'ils connaissent Celui qui est vrai et Son Fils Jésus-Christ, car c'est le vrai Dieu et la source de la vie éternelle.
Et enfin, ils doivent se garder de toutes les influences de l'idolâtrie de toute sorte, de la manifestation terrestre du Malin ( 1 Jean 5:14 ).
La première partie de la lettre (de 1 Jean 1:5 à 1 Jean 3:10 ) se concentre sur le fait que Dieu est lumière ( 1 Jean 1:8 ) et que par conséquent les chrétiens doivent prendre au sérieux le péché et les commandements de Dieu (comme certains adversaires n'avaient pas l'habitude de faire) et de marcher dans sa lumière, la deuxième partie commence à 1 Jean 3:11 et souligne la centralité de l'amour en relation avec ceux qui marchent dans la lumière.
En fait, l'amour mutuel n'est mentionné qu'une seule fois dans 1 Jean 1:1 à 1 Jean 3:10 a, et c'est dans 1 Jean 2:10 . A partir de 1 Jean 3:11 , il abonde en lien étroit avec l'idée que Dieu est saint amour.
Au centre des deux sections se trouvent la croyance et la réponse au Père et au Fils, Jésus-Christ, qui sont venus au monde dans la chair humaine, devenant un homme parmi les hommes, et le fait que Dieu offre la vie éternelle à ceux qui lui répondent. Sur cette base, examinons la lettre en profondeur.