1 Pierre 1:13

« C'est pourquoi, ceignant les reins de votre esprit, soyez sobres et placez votre espérance parfaitement dans la grâce qui vous sera apportée lors de la révélation de Jésus-Christ. »

A cause de ce qu'il a dit, ils doivent 'ceinturer les reins de leur esprit.' Les robes fluides que les hommes portaient entravaient les activités intenses de sorte que, par exemple, pour courir sur n'importe quelle distance ou aller au combat, les hommes devaient « se ceinturer les reins », c'est-à-dire rassembler leurs robes dans une ceinture afin qu'ils puissent ne pas gêner leurs mouvements. (On pourrait parler de retrousser nos manches pour passer à l'action).

Ainsi, ici, « ceinturez les reins de votre esprit » signifie « vous rassembler et resserrer la discipline de votre esprit et de votre volonté », évitant ainsi toute pensée lâche. Cet appel à l'action était en contraste total avec de nombreuses expériences religieuses de l'époque qui étaient en fait destinées à sortir les hommes de leur esprit rationnel dans une extase irréfléchie. Mais ceux qui suivent le Christ ne cessent de penser, ils pensent plutôt plus profondément, mais avec une compréhension plus profonde (voir Romains 12:2 ; Éphésiens 4:17 ; Éphésiens 4:23 ).

Il se peut qu'il y ait dans cette phrase « ceindre les reins » un regard en arrière vers l'Exode lorsque le soir de la Pâque, les gens devaient manger leur repas de la Pâque avec leurs reins ceints ( Exode 12:11 ). Peut-être y a-t-il ici l'indice d'un nouvel Exode (voir introduction), alors qu'ils sont appelés à quitter le monde et à voyager vers leur héritage.

Et cela se traduit par une vie sobre et réfléchie, les yeux fixés sur l'objectif qui les attend. Leur espérance doit reposer, non sur les choses du monde, mais sur les richesses de la grâce de Dieu qui seront finalement révélées dans les bonnes choses qui leur seront apportées lorsque Jésus-Christ se manifestera ouvertement à sa venue, et ils partagent avec Lui Sa gloire. Ils doivent vivre à la lumière de sa venue en se souvenant que les choses qui sont vues sont temporelles, tandis que les choses beaucoup plus abondantes qui ne sont pas vues sont éternelles ( 2 Corinthiens 4:18 ). Ils doivent donc compter les choses du monde comme rien, et les choses éternelles comme tout.

'Soyez sobre.' En d'autres termes, ne vous laissez pas embrouiller par le vin, ou par d'autres choses nuisibles qui peuvent avoir le même impact ( 1 Jean 2:15 ). Ils doivent plutôt voir les choses telles qu'elles sont réellement.

'Dans le "vous étant apporté grâce" dans la révélation de Jésus-Christ.' Ce participe présent peut se référer à la grâce qui leur est apportée dans la révélation actuelle de Jésus-Christ, parlant de l'impact de sa première venue. Ou cela peut se référer à la grâce qui leur sera apportée lors de sa seconde venue. À la lumière de 1 Pierre 1:7 nous devrions probablement le voir comme ayant à l'esprit la grâce qui leur sera apportée lors de sa seconde venue. Mais les deux s'appliquent également. Nous recevons la grâce maintenant alors que Christ est révélé dans nos cœurs. Nous recevrons alors la grâce quand il sera révélé dans sa gloire.

'La révélation de Jésus-Christ.' C'est le moment où la présence du Roi est ouvertement révélée, quand le rideau est tiré et qu'il est vu dans toute sa gloire et son autorité. Comparez 1Co 1:7 ; 2 Thesaloniciens 1:7 . Cette révélation est faite individuellement dans chaque cœur chrétien même maintenant quand ils viennent à Lui avec les yeux de leurs cœurs éclairés ( 2 Corinthiens 4:6 ), mais elle sera un jour faite à tous.

Tout œil Le verra ( Apocalypse 1:7 ; comparer Matthieu 24:27 ). >p> 1 Pierre 1:14 'Comme des enfants d'obéissance, ne vous façonnant pas selon vos anciennes convoitises dans votre ignorance d'alors, mais comme celui qui vous a appelés est saint, soyez vous aussi saints dans toutes sortes de vie.'

Et ils doivent le faire parce qu'ils sont maintenant « enfants d'obéissance », parce qu'ils ont été engendrés de nouveau par l'Obéissance, dans la puissance de sa résurrection ( 1 Pierre 1:3 ). En se soumettant à Christ, ils sont entrés dans l'obéissance de Christ, et leur vie doit ainsi révéler cette obéissance. Ainsi, ceux qui appartiennent au Christ sont appelés à être semblables au Christ, ils doivent être des « enfants d'obéissance », suivant la voie d'obéissance dans laquelle ils sont entrés en Christ.

Pierre se souvenait bien des paroles de Jésus : « Pourquoi m'appelez-vous 'Seigneur, Seigneur' et ne faites-vous pas ce que je dis ? ( Luc 6:46 ). Ils ne penseront donc plus comme le monde pense. Ils ne vivront pas comme ils l'avaient fait lorsqu'ils ignoraient les choses éternelles et le Christ vivant. Puis leur vie avait été façonnée, « bricolée au petit bonheur », par leurs folles envies.

Ils avaient vécu pour se plaire, poussés par leurs propres convoitises. Ils avaient été ignorants (« unknowing »), sans aucune connaissance de Dieu et sans véritables normes morales. Ils avaient été « fils de la désobéissance » ( Éphésiens 2:2 ; Éphésiens 5:6 ; Colossiens 3:6 ). Mais maintenant qu'ils sont devenus des « enfants d'obéissance », ils doivent être saints comme celui qui les a appelés est saint. Ils doivent être des enfants de sainteté, entièrement mis à part pour Dieu.

Notez les contrastes. D'abord entre « ceinturez-vous les reins de votre esprit » et « vous façonnez-vous au petit bonheur ». Deuxièmement entre « Soyez sobre » par opposition à vivre « selon vos désirs antérieurs ». Et troisièmement entre « établissez parfaitement votre espoir » par opposition à « être dans votre ignorance ». La vie chrétienne est positive dans ses buts.

Pour l'idée d' « enfants de -- », comparez les « enfants de la sagesse » impliqués dans Matthieu 11:19 : Matthieu 11:19 et les « enfants de la lumière » dont parle Jésus ( Luc 16:8 ; Jean 12:36 ). Ils sont le produit de, et 'suivent', la sagesse et la lumière, et dans ce verset ils sont le produit de l'obéissance de Christ et doivent suivre l'obéissance.

'Comme celui qui vous a appelés est saint, soyez vous-mêmes saints dans toutes les manières de vivre.' Le but de l'œuvre de sanctification de l'Esprit (œuvre de 'sanctification' - 1 Pierre 1:2 ) est de les sanctifier, tout comme Dieu, qui les a connus et appelés ( 1 Pierre 1:2 ), est saint ( Ésaïe 57:15 ; et souvent comme 'le Saint').

Et c'est donc sur cela qu'ils devraient se concentrer. La sainteté à l'esprit ici est celle de la sainteté morale, car c'est être dans « toutes les manières de vivre ». Ils doivent vivre conformément à toutes les exigences de Dieu. Ils doivent être semblables à Christ dans toutes leurs voies.