1 Pierre 1:16

Parce qu'il est écrit : « Vous serez saints ; car je suis saint”.

Et cette exigence est confirmée par les Écritures. La citation est de Lévitique 11:44 (comparer Exode 22:31 ; Lévitique 19:2 ; Lévitique 20:26 ), et est relié de manière significative là avec la nécessité de « propreté » et la séparation de tout ce qui grovel dans la terre ou porter le cachet de mort (voir notre commentaire sur le Lévitique). Car c'était le but des lois de la « pureté », de fixer leur esprit sur ce qui était sain et exempt de la souillure de la mort et de la corruption afin qu'ils puissent être vraiment saints pour Dieu.

Ces lois n'étaient pas que des règlements aléatoires. Ils étaient basés sur des principes très solides et identifiables et étaient destinés à enseigner une leçon importante qui était très pertinente ici. L'idée de base était qu'il fallait éviter les denrées alimentaires qui étaient en quelque sorte liées au fait de ramper dans la saleté et à la poussière de la mort. Les animaux qui ruminaient et avaient les sabots divisés passaient leur temps à manger dans les zones herbeuses et parmi les bons pâturages, le reste se trouvait souvent dans des endroits où il y avait de la saleté et de la mort.

Les oiseaux acceptables se nourrissaient généralement dans les airs, ou parmi les champs de céréales, tandis que ceux qui étaient des prédateurs ou des échassiers étaient liés à la mort et s'enfonçaient dans la boue. Les poissons qui étaient propres nageaient dans l'eau claire. Les autres nageaient dans la terre trouble au fond de la rivière ou de la mer. Il ne s'agissait pas seulement de savoir si la nourriture était comestible (bien qu'elle ait incontestablement agi dans une certaine mesure comme une sorte de guide de bonne santé), mais plutôt que ne pas la manger était un témoignage du fait qu'en tant que peuple de Dieu, ils vivaient proprement et au-dessus de la sphère de la saleté et de la mort. Ils étaient saints. C'était l'insigne qui les distinguait de leurs contemporains comme appartenant à un Dieu saint et vivant.

Ainsi, Pierre n'appelait pas ses lecteurs à suivre les lois alimentaires du Lévitique. Il les appelait à vivre au-dessus de la sordidité générale de l'humanité, en ne fouillant pas dans le comportement corrompu de l'humanité en général, mais en marchant dans la sphère supérieure, dans la voie de la justice. Comparez comment Jésus a précisé le sens des lois de la pureté lorsqu'il a souligné que la propreté venait d'un cœur pur, tandis que ce qui était « impur » venait d'un cœur pécheur ( Marc 7:15 ).

« C'est écrit » était une manière standard d'indiquer que les mots venaient de l'Écriture. Il a également été utilisé plus tard dans les écrits du Nouveau Testament. Il indique que ce qui est écrit en eux est ce qui sera. Une fois ainsi écrit, l'accomplissement est certain. Ainsi, l'exigence de sainteté et de ressemblance avec Christ est l'équivalent d'être « fixé dans la pierre ». L'utilisation du temps passif laissant le sujet non identifié indique régulièrement dans l'Écriture que Dieu est le sujet.

'C'est écrit.' Par qui ? Par Dieu. C'est donc Dieu qui l'a fait écrire. « Les hommes parlaient de Dieu poussés par l'Esprit Saint » ( 2 Pierre 1:21 ) ; comparer aussi « les paroles que le Saint-Esprit enseigne » ( 1 Corinthiens 2:13 ).

Et cela souligne que l'intention finale de Dieu est que nous soyons faits comme Lui afin que nous puissions habiter avec Lui ( Ésaïe 57:15 ).