1 Pierre 1:5

'Qui par la puissance de Dieu sont gardés par la foi pour un salut prêt à être révélé dans les derniers temps.'

Et toutes ces choses nous sont garanties parce que nous sommes « continuellement étroitement gardés » (un terme militaire direct) par la puissance de Dieu, (comparez Jean 10:27 ), qui a toujours en vue notre salut, afin que nous sera préparée à être manifestée et ouvertement révélée « à la dernière fois ». C'est une sécurité dont nous jouissons « par la foi ».

Mais il faut noter que ce n'est pas la foi qui assure la garde. Cela ne veut pas dire que notre protection dépend de notre foi. Au contraire, la foi le reçoit, s'y repose et s'en réjouit. C'est un rappel que, bien que ne dépende pas de notre foi, l'œuvre de Dieu ne se poursuit jamais sans l'implication de l'homme (voir Philippiens 2:12 ), car une fois que Dieu a commencé à travailler, cela doit finalement devenir évident pour tous.

Le fait que nous (ou notre salut) devons être "révélés à la dernière fois", c'est-à-dire à la fin de l'âge, est un rappel que c'est son but de nous présenter devant lui, saint, sans tache et irréprochable ( Colossiens 1:22 ). C'est un rappel que le salut implique non seulement que nous soyons rendus acceptables à ses yeux, mais implique également que nous soyons rendus semblables à lui ( Romains 8:29, 1 Jean 3:2 ; 1 Jean 3:2 ).

C'est pourquoi nous devons être changés de gloire en gloire ( 2 Corinthiens 3:18 ). C'est pourquoi il est à l'œuvre en nous pour vouloir et faire selon son bon plaisir ( Philippiens 2:13 ). C'est parce qu'il a l'intention de nous rendre semblables à lui.

C'est parce qu'il nous a prédestinés à être conformes à l'image de son Fils ( Romains 8:29 ). Mais il n'y a pas de salut sans l'intention et le désir de transformation de notre part. Tout cela fait partie de l'œuvre de Dieu, mais nous devons néanmoins « y travailler » avec le plus grand soin ( Philippiens 2:12 ).

'Au salut.' Le salut est une pensée primordiale de ce passage, comparez 1 Pierre 1:9 , bien que là notre salut actuel soit plus à l'esprit. Derrière toute l'activité de Dieu, c'est notre « salut », notre rachat à l'obéissance et à la vie éternelle qui est en vue. Et ici, dans ce verset de Pierre, c'est spécialement le salut final et complet qui est en vue, lorsque tout sera achevé et que nous serons présentés à Son image (Rom 8 :29-30 ; 1 Jean 3:1 ; Colossiens 1:22 ).

Note sur le salut dans le Nouveau Testament.

Le salut dans le Nouveau Testament est en fait présenté en quatre temps. Dans Tite 3:5 ; 2 Timothée 1:9 Paul parle d'"avoir été sauvé". Ceci est au temps aoriste et indique quelque chose qui s'est produit une fois pour toutes lorsqu'une personne répond véritablement à Christ.

A ce moment, la personne qui croit entre dans la sphère du salut de Dieu. Il devient brebis dans le troupeau du Bon Pasteur avec son avenir garanti ( Jean 10:27 ). Il devient patient du Grand Médecin ( Marc 2:17 ).

Il parle aussi « d'avoir été sauvé et donc maintenant d'être sauvé » ( Éphésiens 2:5 ; Éphésiens 2:8 ). C'est dans le temps parfait qui indique quelque chose qui s'est passé dans le passé dont le bénéfice continue à l'heure actuelle.

C'est ce qui est à l'esprit lorsque nous disons qu'une personne a été « sauvée », et est donc maintenant « sauvée ». Ce salut a commencé et est en voie d'être définitivement achevé parce que le salut est fait par Lui. Une telle personne est quotidiennement nourrie et soignée par le Bon Pasteur ( Jean 10:4 ; Jean 10:27 ).

Mais la Bible parle aussi de nous comme de ceux qui « sont en train d'être sauvés » ( 1 Corinthiens 1:18 ; 2 Corinthiens 2:15 ) au présent et donc comme faisant partie d'un processus qui se déroule pendant que Dieu 'agit en nous vouloir et faire selon son bon plaisir' ( Philippiens 2:13 ).

Nous apprécions et expérimentons continuellement Son œuvre salvatrice. C'est probablement ce qui est à l'esprit dans 1 Pierre 1:9 , « recevoir continuellement le salut de vos êtres les plus intimes ».

Et il parle de ceux qui seront sauvés (1Co 3:15 ; 1 Corinthiens 5:5 ; 2 Corinthiens 7:10 ; 1 Thesaloniciens 5:9 ; 2 Thesaloniciens 2:13 ), le futur et ses équivalents (comme trouvé ici dans 1 Pierre 1:5 ) reflétant quelque chose qui doit encore être mené à son terme.

En d'autres termes, lorsque Dieu « sauve » quelqu'un, celui-ci est sauvé une fois pour toutes, et c'est pleinement efficace, mais si c'est authentique, cela signifie qu'il en résultera alors un processus par lequel ils seront « transformés de gloire en gloire. ' par Dieu ( 2 Corinthiens 3:18 ), avec la garantie finale d'un processus achevé, lorsqu'ils sont présentés devant Lui saints et sans tache.

C'est « au salut » ( 1 Pierre 1:5 ). Si notre salut ne progresse pas, même lentement, alors son authenticité doit être remise en question. Le Sauveur n'échoue pas dans son œuvre.

Considérez un homme qui se noie en mer, dans une violente tempête, accroché à un radeau de sauvetage avec une main, son autre bras cassé et traînant derrière, et ses deux jambes paralysées, ayant passé de nombreuses heures dans l'eau glacée et souffrant d'hypothermie, plus mort que vivant. Puis arrive le canot de sauvetage et le traîne dehors et il halète, à peine capable de parler en raison de la gravité de son état, "Je suis sauvé".

Eh bien, c'est vrai. Il n'est plus condamné. Mais il a un long chemin à parcourir. Il n'aurait pas beaucoup confiance en son salut s'ils le mettaient de côté à la proue du bateau, avec les vagues qui s'abattaient sur lui, et lui disaient : « Eh bien, tu es sauvé maintenant », puis s'en allait et joué aux cartes, puis s'est entraîné à retourner le canot de sauvetage. Sa confiance et sa dépendance reposent sur un équipage parfaitement formé et compétent qui se consacre à le réchauffer, le soigner et l'amener à l'hôpital afin qu'il puisse être complètement rétabli.

Alors qu'ils se mettent au travail sur lui, l'enveloppant dans une couverture et réchauffant doucement ses membres gelés, essayant de remettre son bras cassé et faisant tout le nécessaire pour le ramener à une sorte de normalité, il peut commencer à avoir de l'espoir et à penser avec gratitude. à lui-même, « je suis sauvé ». Mais il se peut fort bien qu'il soit toujours conscient des vents qui hurlent, du bateau qui se soulève dans la mer agitée, de la douleur et de l'agonie de ses membres, et il peut alors s'attendre au confort de l'hôpital et penser : « Je vais bientôt être sauvé".

Si ces membres d'équipage, et l'ambulance qui l'attend à terre cette terrible nuit, peuvent être si dévoués, pouvons-nous penser que Celui qui est mort sur une croix pour nous une nuit encore plus terrible, peut être moins dévoué ? Et son canot de sauvetage est insubmersible. Mais Il ne veut pas seulement de nous dans le canot de sauvetage. Il veut que nous nous rétablissions entièrement. Et c'est ce qu'il est déterminé à avoir. Et nous pouvons être sûrs que le Bon Pasteur et le Grand Médecin ne failliront pas à sa tâche. Mais si nous voulons être sauvés, c'est le salut complet que nous devons vouloir ! Nous ne pouvons pas dire : 'Seigneur, sauve-moi, mais laisse-moi tel que je suis'. Et c'est ce que Peter insiste ici.

Fin de remarque.