1 Pierre 1:8,9

« Qui ne t'ayant pas vu aimer ; sur qui, bien que maintenant vous ne le voyiez pas, croyant pourtant, vous vous réjouissez grandement d'une joie indicible et pleine de gloire, recevant la fin de votre foi, même le salut de vos âmes.'

La seule chose qui nous soutiendra avant tout, c'est notre amour pour le Christ. Pas une émotion douce et sentimentale (bien qu'il n'y ait rien de mal à cela au bon endroit), mais l'amour qui jaillit de la gratitude et de l'appréciation de ce qu'Il est et de ce qu'Il a fait pour nous. Nous l'aimons (et les autres) parce qu'il nous a aimés le premier ( 1 Jean 4:19 ).

Contrairement à nous, Pierre l'avait lui-même vu face à face. Il l'avait vu et l'avait connu dans sa vie quotidienne. Mais Il a reconnu que pour ses lecteurs et pour nous, la foi remplace la vue. Ce n'est pourtant pas une foi aveugle. Nous ne nous contentons pas de « croire » dans l'obscurité, car nous avons Jésus révélé pour nous dans les évangiles et pouvons l'évaluer à partir d'eux. La vraie foi est basée sur la raison illuminée (même lorsque nous ne le réalisons pas).

C'est pourquoi l'incrédulité est sans excuse. La preuve est là pour que tous puissent la voir dans sa vie et son enseignement, et même les mots des critiques ne peuvent la cacher, car sa vérité et sa beauté transparaissent. Et quand ceux dont le cœur est ouvert considèrent sa vie et évaluent son enseignement, ce qu'il est leur sera ouvert ( Jean 7:17 ), car aucun autre n'a jamais enseigné comme lui, aucun autre n'a vécu comme il l'a fait, et ils sauront qu'il est vraiment « le Christ, le Fils du Dieu vivant ». Une chose est sûre, c'est que personne n'a inventé la vie et l'enseignement de Jésus (à part Jésus). C'est au-delà des capacités inventives de l'homme.

Beaucoup parlent comme si la foi et la raison étaient contraires l'une à l'autre, mais sur cette base, nous pourrions croire n'importe quoi. La vérité est que (même s'ils ne le reconnaissent pas) les croyants chrétiens les plus humbles font preuve de raison lorsqu'ils font leur réponse de foi. Ils le voient tel qu'il se révèle être et leurs cœurs lui répondent, parce qu'ils reconnaissent dans cette révélation l'évidence de son être divin. Ils savent qu'il n'y a pas d'autre explication pour Lui. Et le Saint-Esprit, qui leur révèle cela, le confirme dans leurs cœurs.

Et c'est parce que nous l'avons « vu » à travers sa vie, son enseignement et sa mort pour nous ( Hébreux 2:9 ) que nous l'aimons, de sorte que, bien que nous ne puissions pas le voir avec nos yeux, nos cœurs se tendent vers Lui avec amour et nous croyons continuellement (présent) de tout notre cœur, avec pour résultat que nous nous réjouissons grandement d'une joie indicible et pleine de gloire.

Comparez les paroles de Jésus dans Jean 6:35 . 'Celui qui vient à Moi n'aura jamais faim et celui qui croit en Moi n'aura jamais soif'. Et la conséquence d'une telle foi, à la fois dans le présent et dans l'avenir, sera le salut de nos âmes (voir note ci-dessus).

'Recevoir (continuellement) le salut de vos âmes.' Pour la signification du verbe 'recevoir' comparez 'sur qui croyant'. Les deux sont au présent. La croyance est une expérience présente, tout comme la réception du salut. Cela continue alors même que nous vivons les épreuves, et c'est garanti jusqu'à la fin. Lorsque nous avons vraiment cru pour la première fois (en supposant que nous l'ayons fait), nous « avons été sauvés » une fois pour toutes.

Nous avons été marqués comme l'un de ses élus. Alors que nous continuons à croire, nous continuons à être sauvés parce que nous sommes l'un de ses élus. Le Saint-Esprit continue son œuvre de sanctification en nous. Et un jour la foi se transformera en vue et alors nous serons pleinement sauvés. 'Il rassemblera ses élus - d'un bout du ciel à l'autre' ( Matthieu 24:31 ; comparer 1 Thesaloniciens 4:13 ). Car tout cela est le résultat de la prescience de Dieu et de la sanctification dans l'Esprit.

Le mot pour 'recevoir' est dans la voix moyenne et signifie la réception pour soi d'une promesse, ou d'un avantage, ou de ses justes mérites. Le mot est également utilisé à l'égard d'une personne qui reçoit un salaire pour ce qu'elle a fait. Nous pouvons noter son utilisation dans 2 Corinthiens 5:10 où ceux qui sont devant le siège du jugement de Christ reçoivent pour eux-mêmes à l'égard de ce qu'ils ont fait, que ce soit bon ou mauvais ; dans Éphésiens 6:8 où « tout ce que chacun fait de bien, il le recevra de nouveau pour lui-même du Seigneur » ; dans Colossiens 3:25 : Colossiens 3:25 , où « celui qui fait le mal recevra pour lui-même le mal qu'il a fait » ; et à Hébreux 10:36, où les chrétiens « ont besoin d'une patience patiente pour qu'ayant fait la volonté de Dieu, nous puissions recevoir pour nous-mêmes la promesse.

' Ainsi nous recevons le salut de nos âmes par la foi, parce qu'ainsi le Saint-Esprit nous rend pleinement applicable l'obéissance du Christ, et comme nous croyons et obéissons ainsi nous recevons. Est-ce alors du mérite ? La réponse est non'. Et la raison pour laquelle ce n'est pas le cas, c'est parce que c'est le résultat de ce qu'Il opère en nous, pas le résultat de notre propre bonté. Elle est reçue gratuitement par la réponse à son amour de notre foi comme résultat de la sanctification de l'Esprit.

'La fin (telos) de votre foi.' C'est-à-dire son but et son but. Comparer 1 Timothée 1:5 ; Jaques 5:11 ; Romains 10:4 .

'Le salut de vos âmes.' Cela ne veut pas dire qu'une petite partie de nous, appelée nos « âmes », sera sauvée. Cela signifie que nous serons sauvés dans tout ce que nous sommes. Il fait référence à nos vies mêmes. Nous serons sauvés esprit, homme intérieur et corps.

'ouk idontes (ne l'ayant pas vu) - me horowntes (ne le regardant pas maintenant).' Le changement de la particule négative de « ouk » à « moi » est une indication que les mots sont écrits par un témoin oculaire comme s'il avait distingué « vous ne l'avez pas vu » de « - nous ne le regardons pas maintenant ».

L'idée de « voir Jésus » est une théologie en soi :

1) Les prophètes « virent » Jésus alors qu'ils regardaient devant eux et prophétisaient à son sujet.

2) Les disciples virent et virent littéralement Jésus alors qu'il marchait parmi eux. Ils ont été témoins de sa vie ( Actes 1:21 ; Actes 2:22 ; Jean 1:14 ; 1 Jean 1:1 ) et de sa résurrection ( Matthieu 28:10 ; Jean 20:29 ; Luc 24:31 ).

3) Ses disciples et ses ennemis 'ont vu Jésus' à travers son triomphe dans l'établissement de son règne royal à travers l'église primitive ( Matthieu 16:28 ; Matthieu 26:64 ; Marc 14:62 ).

4) Paul a littéralement vu Jésus comme Jésus ressuscité sur la route de Damas ( Actes 9:27 ; 1 Corinthiens 9:1 ). Comparez Actes 7:55 où Etienne a également vu Jésus ressuscité régner au ciel.

5) Les croyants « voient » Jésus lorsqu'ils lisent les Écritures et le regardent avec foi ( Hébreux 2:9 ; comparer 2 Corinthiens 4:6 ; 2 Corinthiens 3:18 ), mais comme les prophètes, ils ne le voient pas avec leurs les yeux.

6) Ceux qui sont vivants à sa venue le verront littéralement dans sa gloire ( Matthieu 26:64 ).

7) Un jour, tous ceux qui sont à Lui le verront littéralement face à face ( 1 Jean 3:2 ; Jean 17:24 ; 1 Corinthiens 13:12 ).