1 Pierre 2:4

« À qui venant, pierre vivante, rejetée en effet des hommes, mais avec Dieu élu, précieux, »

Car s'ils ont vraiment goûté que le Seigneur est miséricordieux, ils viendront à Lui comme Celui qui est la pierre angulaire « vivante » décrite dans les Écritures, rejeté par les hommes, mais choisi par Dieu et précieux, Celui qui est le « vivant » pierre autour de laquelle leur vie doit être construite, Celui dont les paroles fournissent une base solide ( Matthieu 7:24 ; Matthieu 16:18 ).

Ils doivent devenir un avec sa vie et partager avec lui une sainte union. L'image de base est tirée d' Ésaïe 28:16 citée dans 1 Pierre 2:7 , mais Pierre souligne également le fait que la pierre, lorsqu'elle est pensée en termes de Jésus, est vibrante de vie et donne la vie.

Il souligne qu'il ne parle pas de Jésus comme d'un exemple que nous pouvons suivre du passé, mais comme celui qui est vivant et avec qui nous devons être connectés parce que nous avons reçu la vie de lui. L'idée d'une « pierre » est celle d'une pierre de taille de grandes proportions utilisable en construction.

Pour Peter, cette image était particulièrement frappante. Car il avait entendu parler de cette pierre (le mot indique une pierre taillée) sur les lèvres du Seigneur lui-même ( Matthieu 21:42 ), dans le contexte des méchants tenanciers qui avaient tué le Fils unique ( Matthieu 21:33 ), et il l'avait même cité lui-même dans Actes 4:11 .

Et il avait vu des hommes rejeter Jésus tout au long de Son ministère ( Jean 6:66 ) et avait vu dans l'impuissance Son rejet final de la part des dirigeants juifs. Il avait su par expérience ce que cela signifiait pour la pierre que Dieu avait prévue d'être rejetée, et cela avait laissé une marque indélébile dans son cœur. Mais en même temps, il avait su dans son cœur que Jésus était vraiment la pierre angulaire vraie et vivante de Dieu, Celui qui a été choisi et précieux pour Dieu, Celui qui a offert la vie ("Seigneur à qui irons-nous, car tu as les paroles de la vie éternelle' - Jean 6:68 ). C'était une croyance qui avait vacillé pendant un certain temps vers la fin, mais qui avait été finalement rétablie par sa résurrection. Et maintenant, il en était plein.

Sa description de Jésus comme « une pierre vivante » fait ressortir le dynamisme de la vie dans son illustration, en lien avec le chapitre 1 où être engendré à la vie par la résurrection et la parole vivante a été primordiale ( 1 Pierre 1:3 ; 1 Pierre 1:23 ).

Il veut que ses lecteurs reconnaissent que par dessus tout ce qu'il décrit est  Quelqu'un qui est vivant et qui donne la vie . Pierre portait sans doute dans son cœur les paroles de Jésus : « comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir aussi la vie en lui-même » ( Jean 5:26 ; comparer 1 Jean 5:12 ), et il ne pouvait pas penser à Lui en termes de simple pierre, même de pierre angulaire principale.

Il le considérait plutôt comme une pierre vivante et vivifiante. Personne n'était plus conscient que Jésus était vivant, que ceux qui avaient traversé les agonies de sa mort, et avaient ensuite expérimenté les apparitions de la résurrection. Il se peut bien aussi ici l'implication de l'habitation de l'Esprit de vie et de la nature céleste de Jésus, car il se souviendrait de la façon dont Jésus avait relié l'idée d'"eau vive" à la vie par l'Esprit dans Jean 4:10 ; Jean 7:37 , et encore plus de la façon dont Jésus a parlé de lui-même comme «le pain vivant qui était descendu du ciel» ( Jean 6:51 ).

Pour lui, Jésus était le vivant qui a donné la vie aux hommes et aux femmes du ciel. Comparez l'espérance vivante dans 1 Pierre 1:3 .