1 Pierre 3:22

« Qui est à la droite de Dieu, étant allé au ciel, les anges, les autorités et les pouvoirs lui étant soumis. »

Et l'étape finale de ce processus était l'intronisation de Jésus à la droite de Dieu dans les cieux, avec tous les pouvoirs angéliques et surnaturels qui lui étaient soumis. Ici, Pierre ne distingue pas les bons anges des mauvais. Le fait est que toutes les puissances célestes lui sont soumises et doivent reconnaître sa domination (comparer 1 Corinthiens 15:24 ; Éphésiens 1:21 ; Philippiens 2:10 ) parce qu'il est allé au ciel à la main droite de Dieu.

Nous avons donc d'abord eu Noé, « un prédicateur de justice » ( 2 Pierre 2:5 ), qui a été « délivré » au temps de la condamnation des anges rebelles, et qui a proclamé la justice à un peuple désobéissant et impénitent. Lui et ses sept compagnons (les élus) ont été élevés sur l'eau par l'arche pendant que les anges rebelles étaient mis en prison et que la race des hommes était détruite.

Or par Jésus-Christ le Juste et par sa résurrection, lui et son peuple seront élevés vers Dieu avec lui dans sa résurrection (comparer Éphésiens 1:19 à Éphésiens 2:6 ), car lui aussi a proclamé la justice, dans sa cas aux anges désobéissants et impénitents qui ont été emprisonnés après le déluge, tandis qu'en même temps, les puissances dans les lieux célestes ont été amenées à plier le genou devant lui, et ont en conséquence été « amenées à l'obéissance » (comparez Philippiens 2:10 ).

Pierre a eu cette idée de comparer le déluge au salut à la fin des temps directement de Jésus. Jésus a également vu Noé, le déluge et l'arche comme des illustrations de la fin des temps avant et avant sa venue ( Matthieu 24:38 ). 'Telles qu'étaient les jours de Noé, ainsi sera la venue du Fils de l'Homme' ( Matthieu 24:37 ). Voir aussi Luc 17:26 .

L'expression « amenés à l'obéissance » ne signifie pas nécessairement qu'ils avaient déjà été dans la désobéissance. Cela peut simplement faire référence à la pratique d'un roi nouvellement couronné recevant la fidélité de ses sujets, et ainsi « les amenant à l'obéissance », certains devant être par la suite récompensés et d'autres par la suite condamnés. Mais le point principal est que quelle que soit la situation précédente, tous dans la sphère céleste Lui sont maintenant obéissants à cause de Sa puissance conquérante.

Ainsi, même parmi les anges, Dieu a travaillé pour les amener « à l'obéissance ». Et bien qu'il ne le dise pas ici, car c'est le triomphe de Christ et non le jugement qui est finalement à l'esprit, le reste du monde qui n'a pas été élevé en Christ, a été laissé à périr dans le jugement de Dieu (voir 1 Pierre 4:7 ; 1 Pierre 4:17 ) comme l'étaient ceux du monde de Noé, comme le sont aussi les anges qui ne deviennent pas vraiment et en permanence obéissants.

Par cela, le peuple de Dieu persécuté auquel Pierre écrivait a été amené à voir que les puissances invisibles qui étaient responsables de leur persécution (voir 1 Pierre 5:8 ; et comparer 1 Pierre 3:14 ) étaient déjà vaincus par sa croix et sa résurrection. (comparez Colossiens 2:15 ; et voyez Colossiens 1:16 ), alors que toutes les autres puissances invisibles Lui étaient soumises, et la conséquence était qu'elles n'avaient rien d'autre à craindre ( 1 Pierre 3:6 ; 1 Pierre 3:14 ).