1 Pierre 4:10-11

« Selon que chacun a reçu un don, en l'administrant entre vous, en bons intendants de la grâce multiple de Dieu ; si quelqu'un parle, comme des oracles de Dieu ; si quelqu'un sert, comme de la force que Dieu fournit,'

Le même amour sincère garantira également notre juste utilisation des dons que Dieu nous a donnés. Ayant reçu des dons par la compassion aimante et la bonté imméritée de Dieu, nous devons les dispenser avec compassion et bonté aimantes. Nous devons les utiliser comme de bons intendants (ceux qui gèrent les biens de quelqu'un d'autre avec sagesse), sans penser à notre propre statut, réputation et avantage, mais uniquement à faire le meilleur usage de ces dons pour apporter la plus grande bénédiction à beaucoup. . Notre souci est d'être au service des autres.

Nous pouvons comparer les paroles de Jésus à celles de Pierre et des autres disciples : « Qui est donc cet intendant fidèle et sage que son Seigneur a établi sur sa maison ? ( Luc 12:42 ). Et la responsabilité de cet intendant est de « leur donner leur part de nourriture en temps voulu ». Là, cela s'applique beaucoup à ceux qui sont placés au-dessus de l'église de Dieu alors qu'ils vivent à la lumière de Sa venue, mais c'est finalement une injonction à tous les serviteurs. Ici, dans Pierre, tous sont considérés comme des intendants, car tous ont reçu un don de Dieu.

Ces « cadeaux » étaient largement définis. Voir par exemple Romains 12:6 . Et ils couvraient tous les chrétiens. Ils pouvaient s'exprimer de deux manières. D'abord en paroles et ensuite en actes. Les deux ensemble constituent la façon dont nous vivons nos vies.

Ainsi, lorsque nous parlons, que ce soit en public ou en privé, nous devons nous assurer que nous le faisons de la part de Dieu, en nous assurant que nous sommes pleinement en accord avec Lui et que nous le faisons par la puissance et l'habillement qu'Il nous a donnés. Notons ici que le verbe renvoie à « parler », des mots qui sortent de la bouche. Cela ne signifie pas seulement parler en public, bien que le mot puisse être utilisé pour cela. Cela signifie que toute notre conversation doit être telle qu'elle vient aux gens comme de Dieu, par l'Esprit, et doit constamment avoir à l'esprit la bénédiction des autres.

La manière dont nous nous assurerons de le faire sera de nous reposer sur lui et de marcher avec lui quotidiennement, et ce sera par l'humilité et la prière, et en nous assurant que tout ce que nous disons est conforme aux Écritures. En d'autres termes, toutes nos paroles doivent être des paroles en or venant du trône de Dieu. Pour le dire autrement, nous devrions toujours, en toutes circonstances, dire ce que nous croyons consciemment que Jésus aurait dit à notre place, alors que Christ vit sa vie à travers nous.

Nous devons nous assurer que nos paroles sont toujours données par Dieu. Nous devons parler comme des « oracles de Dieu ». L'exigence est exigeante, mais Pierre avait sans doute à l'esprit les paroles de Jésus selon lesquelles "pour chaque parole vaine que les gens prononceront, ils en rendront compte au jour du jugement" ( Matthieu 12:36 ), que ce soit bon ou mauvais ( 2 Corinthiens 5:10 ).

Et la deuxième partie de ses paroles fait référence à nos actions. Nous devons agir comme de vrais serviteurs, serviteurs de Dieu et serviteurs des hommes, de telle sorte que tout ce que nous faisons se fasse par la force de Dieu et pour sa gloire. Notre lumière doit tellement briller devant les hommes qu'ils voient nos bonnes œuvres et glorifient notre Père qui est aux cieux ( Matthieu 5:16 ).

Ainsi le service des esclaves à son maître ( 1 Pierre 2:18 ), le service de la femme à son mari ( 1 Pierre 3:6 ), la réponse affectueuse du mari à sa femme ( 1 Pierre 3:7 ), le service de chacun à tous ( 1 Pierre 3:8 ), doit être accompli par sa force et son habilitation.

Et le monde doit voir dans les paroles et le service de chaque chrétien, la plénitude de la gloire de Dieu face à Jésus-Christ ( 2 Corinthiens 4:6 )