1 Pierre 5:10

« Et le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle en Christ, après que vous avez souffert un peu de temps, vous guérira lui-même, vous affermira, vous fortifiera.

Mais Pierre leur assure qu'ils n'ont rien à craindre d'une telle persécution, car c'est le Dieu de toute grâce qui sera leur fortifiant et leur soutien. Qu'ils se souviennent aussi qu'il les a appelés à sa gloire éternelle en Christ, et qu'il a suffisamment de grâce pour chaque situation. Nous pouvons comparer : « Ma grâce te suffit, car ma force s'accomplit dans la faiblesse » ( 2 Corinthiens 12:9 ; et voir aussi 2 Corinthiens 9:8 ).

Ainsi, par sa suffisance de grâce, il « les rétablira, les établira et les fortifiera ». Les verbes ont tendance à s'entremêler. Le premier (katartizo) signifie « faire tout, restaurer, donner une assise sûre, établir, se préparer, rafraîchir ». Cela se produit par exemple dans Psaume 18:33 LXX, 'Il  établit  mes pieds comme les pieds de biche', c'est-à-dire me donne une assise sûre (comparez aussi Psaume 17:5 ; Psaume 29:9 ) ; dans Psaume 40:6 LXX, 'un corps m'as-tu  préparé  '; dans Psaume 68:9 LXX, 'O Dieu, tu accorderas à ton héritage une pluie gracieuse, car elle était lasse, mais tu l'as  rafraîchie  '; dans Psaume 74:16LXX : « Le jour est à toi, et la nuit est à toi ; vous avez  préparé  (préparé, mis en place) le soleil et la lune'; dans Psaume 80:15 LXX, « restaure  ce que ta main droite a planté » (restaure parce qu'il a été dévasté) ; dans Psaume 89:37 LXX, 'et comme la lune qui est  établie  pour toujours, et comme le témoin fidèle dans le ciel'. Donc l'idée derrière c'est d'assurer et de fortifier, de restaurer et de rafraîchir.

Le second (sterizo) se trouve dans Psaume 51:12 51 :12 LXX, « renouveler  (restaurer) un esprit droit (directeur) en moi » ; dans Psaume 104:15 LXX, « et le pain qui  fortifie  (nout) le cœur de l'homme » ; dans Psaume 111:7 LXX, « les œuvres de ses mains sont la vérité et le jugement, tous ses commandements sont sûrs,  établis  pour les siècles des siècles » ; dans Psaume 112:8 (LXX), « Son cœur est  affermi , il n’aura pas peur » ; dans Proverbes 15:25 (LXX), 'il  établit  la frontière de la veuve'; Psaume 16:30 LXX (comparez Psaume 27:20 LXX), 'et l'homme qui fixe ses yeux conçoit des choses perverses.' Ces exemples démontrent qu'il couvre une zone similaire au katartizo.

Le troisième (sthenein) ne se trouve pas dans LXX mais signifie « fortifier, rendre fort ». Ainsi, il les renouvellera, les rafraîchira, les établira, les assurera et les fortifiera fermement et fortement pour ce qui les attend.

Notez tout d'abord qu'Il est le Dieu de toute « grâce » (dans ce contexte, cela se réfère à « la force et la puissance gracieuses »). En d'autres termes, il est la source et le pourvoyeur de fournitures illimitées de son œuvre gracieuse et puissante au nom de tous ceux qui lui appartiennent (comparez Éphésiens 3:16 ).

Notez en second lieu que Son but est de les perfectionner, de les affermir et de les fortifier, à travers l'épreuve de leur foi ( 1 Pierre 1:7 ), afin qu'ils puissent affronter l'avenir avec sérénité. Et il en est ainsi même si pendant un petit moment ils peuvent être appelés à souffrir. Car à la suite de cette souffrance, ils seront rendus d'autant plus forts ( 1 Pierre 1:7 ; 1 Pierre 4:1 ).

Il convient également de noter qu'ayant une vision de la gloire éternelle, Pierre les ramène alors tout de suite sur terre. Leur voyage de pèlerinage a encore du chemin à parcourir, mais le Dieu qui les a appelés à sa gloire éternelle, les soutiendra maintenant pour le reste du chemin.

Notez en troisième lieu, cependant, que cette sommation royale ("appelée") de Celui qui a toute domination ( 1 Pierre 5:11 ) est un appel à la gloire éternelle. « L'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, ni n'est entré dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment » ( 1 Corinthiens 2:9 ), « pour notre légère affliction, qui n'est que pour un moment, produit pour nous un poids de gloire bien plus élevé et éternel » ( 2 Corinthiens 4:17 ). Et la promesse est que par sa grâce, tout doit être à eux.

Notez quatrièmement comment cela est lié au fait qu'ils sont en séjour dans 1 Pierre 1:1 ; 1 Pierre 2:13 . Cela explique pourquoi ils sont considérés comme des résidents. C'est parce qu'ils voyagent vers la gloire éternelle, les yeux fixés sur Celui qui est mort pour eux et ressuscité afin qu'ils soient avec Lui dans la gloire.

Toute la lettre vise à cela. Et pourtant, cela confirme que leur voyage n'est pas encore terminé, mais qu'ils recevront toute la force et la subsistance en chemin (comparer Ésaïe 40:31 ; Ésaïe 43:2 ).

« Appelé à sa gloire éternelle en Jésus-Christ. C'est ce qui rend tout ce à quoi nous devons faire face vaut la peine et confirme tout ce que Peter a souligné précédemment. Comparez à cet égard 1Pi 1:4-5; 1 Pierre 1:9 ; 1 Pierre 1:13 ; 1P 1:11 ; 1 Pierre 1:21 ; 1 Pierre 3:15 ; 1 Pierre 4:13 .

C'est décrire notre héritage, incorruptible et sans souillure qui nous est réservé au Ciel ( 1 Pierre 1:4 ); c'est la conséquence finale du salut de nos « vies intérieures » ( 1 Pierre 1:9 ) ; c'est l'aboutissement des gloires qui suivront les souffrances du Christ ( 1 Pierre 1:11 ) ; c'est la conséquence de l'effusion gracieuse et abondante de son amour qui doit nous être apportée lors de la révélation de Jésus-Christ ( 1 Pierre 1:13 ) ; elle résulte de la gloire donnée à Jésus-Christ à sa résurrection ( 1 Pierre 1:21 ), la gloire qu'il avait eue auprès du Père avant que le monde fût ( Jean 17:5 ); c'est la glorieuse espérance des saints de Dieu ( 1 Pierre 1:21; 1 Pierre 3:15 ); c'est une des raisons pour lesquelles, à la révélation de la gloire du Christ, nous nous réjouirons avec une joie extrême ( 1 Pierre 4:13 ), non seulement parce qu'il a reçu sa gloire, mais parce qu'il l'a gracieusement dispensée sur nous.

En 1 Pierre 1:2 nous avons été « choisis par Dieu le Père, par la sanctification dans l'Esprit, pour l'obéissance de Jésus-Christ et l'aspersion de son sang », de sorte que nous étions devenus de justes voyageurs dans le monde ( 1 Pierre 1:1 ; 1 Pierre 2:13 ), appelé par Lui dans sa plus merveilleuse lumière ( 1 Pierre 2:9 ), mais avec la reconnaissance que nous devons être purifiés dans le creuset de la vie ( 1 Pierre 1:7 ;).

Et voici maintenant la fin finale de cet appel ( 1 Pierre 2:9 ), une participation à sa gloire éternelle en Jésus-Christ ( 1 Pierre 1:11 ; 1 Pierre 5:1 ; 1 Pierre 5:4 ; comparer Hébreux 2:10 ).

C'est la conséquence finale de devenir participants à l'héritage des saints dans la lumière ( Colossiens 1:12 ). Comparez pour cette participation à Sa gloire Apocalypse 21:23 ; Apocalypse 22:5 « et il n'y aura plus de nuit, et ils n'auront plus besoin de la lumière d'une torche enflammée ni de la lumière du soleil, car le Seigneur Dieu leur donnera la lumière, et ils régneront aux siècles des siècles ».

Et voir 2 Corinthiens 3:18 à 2 Corinthiens 4:6 qui est la préparation pour cela.

Mais même si nous nous réjouissons à juste titre de cette gloire, ne négligeons pas le fait que nous devons en profiter maintenant. Car nous avons même maintenant "été appelés des ténèbres dans sa plus merveilleuse lumière" ( 1 Pierre 2:9 ), tandis que "les gloires qui suivront" ( 1 Pierre 1:11 ) incluent les triomphes de son peuple dans l'âge actuel , comme il voit la venue de sa semence et la réalisation du plaisir de Dieu ( Ésaïe 53:10 ).

Et la raison pour laquelle nous pouvons montrer ses excellences ( 1 Pierre 2:9 ) est précisément parce que nous-mêmes avons vu la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu dans le visage de Jésus-Christ ( 2 Corinthiens 4:6 ), une vision qui a transformé nos vies.

Ainsi car dans une certaine mesure nous Colossiens 1:12 déjà de l'héritage des saints dans la lumière ( Colossiens 1:12 ; Éphésiens 5:8 ; Jean 8:12 ; Jean 12:46 ).

Il convient donc que celui dans le cœur duquel la gloire de Jésus avait été brûlée par son expérience sur la montagne de la Transfiguration, soit maintenant celui qui fasse connaître au peuple de Dieu la promesse de participer à la gloire éternelle qu'il avait momentanément expérimentée. là. Ni Pierre ( 2 Pierre 1:16 ) ni Jean ( Jean 1:14 ; Apocalypse 1:13 ) n'ont jamais pu oublier la vision de gloire qu'ils avaient eu le privilège de voir, et ils ont voulu la transmettre aux autres. .

Pendant ce temps, Jacques était déjà allé en faire l'expérience par lui-même ( Actes 12:2 ), et Etienne l'avait également vu comme le premier martyr ( Actes 7:55 ).

'Dans le Christ.' Avec 1 Pierre 5:14 c'est la seule mention dans Pierre de cette idée très paulinienne. Mais sa double mention dans ces versets souligne combien Pierre nous considérait aussi comme « en Christ ». C'est bien parce que nous sommes « en Christ » que nous pouvons jouir de la certitude de cette promesse. C'est juste qu'il l'a exprimé différemment.