1 Rois 16:29-40

Le règne d'Achab, roi d'Israël v. 872-851 av. J.-C. ( 1 Rois 16:29 au 1 Rois 22:40 ).

Les règnes des sept rois précédents de Juda et d'Israël ont été couverts dans un court espace ( 1 Rois 15:1 à 1 Rois 16:28 ). Le règne d'Achab occupera désormais la quasi-totalité du reste de 1 Rois (de 1 Rois 16:29 à 1 Rois 22:40 ).

Ceci, cependant, n'était pas dû à l'importance politique d'Achab, mais se produit parce qu'il était en conflit continuel avec les prophètes de YHWH. Ce sont ces conflits qui ont été considérés comme importants par l'écrivain prophétique. Sa rencontre prolongée initiale fut avec Elie le prophète (chapitre s 17-19, 21), il avait des relations avec un prophète sans nom (chapitre 20) et il avait des relations avec Josaphat, un roi juste de Juda, qui l'a amené à avoir des relations avec Michée, un troisième prophète.

Il était donc remarquable à cause des relations de YHWH avec lui, et surtout parce que sa femme Jézabel, cherchait à établir le baalisme face aux efforts d'Élie et des autres prophètes pour maintenir la vérité du pur Yahwisme. Il décrit un conflit pour l'âme d'Israël.

L'ensemble de la section peut être résumé comme suit :

un 1). Résumé initial du règne d'Achab ( 1 Rois 16:29 ).

b 2). AVERTISSEMENT DE FAMINE. Elijah met en garde contre la famine à venir qui se produit dûment. Le premier vol d'Élie ( 1 Rois 17:1 à 1 Rois 18:2 a).

A. Elijah s'enfuit et est nourri par des corbeaux indiquant le contrôle de YHWH sur la création vivante au milieu de la famine ( 1 Rois 17:2 ).

B. Elie est soutenu par la fourniture miraculeuse de farine et d'huile indiquant le contrôle de YHWH sur la création inanimée au milieu de la famine ( 1 Rois 17:8 ). |

C. Elijah ressuscite le fils mort de la veuve, indiquant le contrôle de YHWH sur la vie et la mort au milieu de la famine et de la mort ( 1 Rois 17:17 ).

c 3). LE PREMIER REPENTIR D'AHAB. Le concours sur le mont Carmel entre les prophètes de Baal et d'Élie indiquant le pouvoir de YHWH sur la tempête et la foudre (soi-disant le fort de Baal) ( 1 Rois 18:2 ). Cela conduit au premier changement d'avis d'Achab (mais pas au repentir).

d4). Elie s'enfuit de Jézabel et rencontre Dieu à Horeb menant à l'ordre d'oindre Hazaël, Jéhu et Elisée comme symboles du jugement et de la miséricorde de YHWH sur Israël à travers la guerre, l'assassinat et le ministère ( 1 Rois 19:1 ).

d 5). Deux guerres avec Benhadad d'Aram (Syrie) avant chacune desquelles un prophète de YHWH promet que YHWH lui donnera la victoire, et qui aboutit à la déclaration finale de jugement de YHWH sur Achab par un troisième prophète pour ne pas avoir exécuté le roi capturé qui avait été 'consacré à YHWH' ( 1 Rois 20:1 ).

c 6). LE SECOND REPENTIR D'AHAB Naboth est faussement accusé et assassiné afin qu'Achab puisse prendre possession de sa vigne, un incident qui montre comment l'alliance de YHWH est déchirée en lambeaux et aboutit à la sentence de jugement d'Elie sur la maison d'Achab, qui est retardée (mais seulement retardé) à cause de son repentir ( 1 Rois 21:1 ).

b 7). AVERTISSEMENT DE MORT. Michée avertit Achab de sa mort prochaine. La guerre pour Ramoth en Galaad entraîne la mort d'Achab comme averti par Michée le prophète de YHWH et l'humiliation de son sang au contact de chiens charognards et de prostituées ordinaires ( 1 Rois 22:1 ).

un 8). Nécrologie d'Achab ( 1 Rois 22:39 ).