Le destin final d'Achab est scellé ( 1 Rois 22:1 ).

Comme nous l'avons vu, les prophètes ont figuré tout au long du règne d'Achab, et ici ils figurent jusqu'à la fin. Achab ne pourrait jamais prétendre qu'il n'avait pas eu de chance. Dieu lui a donné beaucoup de chances. Mais à la fin, même sa repentance s'est avérée temporaire, et dans ce chapitre, il revient à ses anciennes voies incrédules.

En raison des plus grandes finances qui avaient afflué en Israël après la défaite de Benhadad, Achab était au sommet de sa puissance et avait construit sa force de chars à « deux mille chars ». Car nous savons d'après les archives assyriennes que l'année précédente (853 av. devant une coalition d'États qui avait inclus Achab d'Israël, qui avait fourni « deux mille chars et dix mille hommes ».

La même inscription nous apprend qu'Aram avait fourni 1 200 chars, 1 200 cavaliers et 20 000 hommes. Mais il semblerait qu'Aram (Syrie) ait été suffisamment endommagé dans l'engagement pour ne constituer à ce moment aucune menace pour Israël.

L'histoire commence par la détermination d'Achab de reconquérir Ramoth-Gilead, une ville de Transjordanie qui avait appartenu à Israël mais qui avait été saisie et détenue par les Araméens. Et il a cherché une action conjointe entre Israël et Juda afin d'atteindre cet objectif. Josaphat, roi de Juda, était d'accord. Il semblerait qu'Omri et Achab aient reconnu la folie de combattre avec Juda et aient plutôt établi des relations amicales.

Achab a ensuite consulté un certain nombre de prophètes manifestement faux pour approuver l'entreprise, mais étant un roi pieux, Josaphat voulait l'approbation de ce qu'il considérait comme un véritable prophète de YHWH et cela a finalement abouti à l'appel de Michée. Au grand dam d'Achab, Michée a prophétisé la victoire, mais a déclaré qu'en remportant cette victoire, Achab serait tué. En conséquence, Achab le fit mettre sous garde jusqu'à son retour, de sorte que si, comme il s'y attendait, sa prophétie s'avérait fausse, il pourrait être puni. Mais le résultat fut précisément ce que Michée avait prévu, et Achab ne rendit un mourant que pour que son sang soit léché de son char par les chiens charognards de Samarie.

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