Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Rois 22:35-38
La mort d'Achab et les dispositions de YHWH pour l'élimination de son sang ( 1 Rois 22:35 ).
A son crédit, Achab a reconnu que son absence du champ de bataille serait un coup dur pour le moral de son armée, et après avoir été pansé, il est retourné dans son char dans la mêlée, ayant en quelque sorte été pourvu de quelques moyens de subsistance en raison de son faiblesse due à la perte de sang. La bataille continua à devenir de plus en plus sévère, mais il perdait du sang assez rapidement et ayant combattu jusqu'au soir, il mourut, et son sang, alors qu'il mourait, coulait continuellement de sa blessure au fond du char. Cela aurait été un spectacle sanglant.
Il est fort possible que grâce à sa bravoure Achab ait permis à ses forces de remporter la victoire. Mais une fois que la nouvelle s'est répandue au coucher du soleil qu'Achab était mort, les gens ont quitté le site de la bataille (c'était après tout la bataille d'Achab) et sont retournés chez eux. (L'auteur prophétique ne s'intéressait qu'au fait qu'Achab était mort comme YHWH l'avait prophétisé, pas au cours de la bataille, mais compte tenu de la prophétie antérieure de Michée, nous pouvons supposer qu'il voulait qu'il soit vu qu'Israël a réussi dans leur objet).
Et tandis qu'Achab a sans aucun doute été enterré avec les honneurs, l'écrivain explique clairement ce qui est arrivé à son sang. Il a été déshonoré en étant léché par les chiens charognards et en étant emporté dans l'eau sale dans laquelle les prostituées ordinaires s'étaient lavées. Étant donné l'importance du sang pour YHWH (tout le sang devait être offert à YHWH), c'était une indication du rejet total d'Achab par YHWH. Il était déclaré « impur ».
Une analyse.
a Et la bataille s'accrut ce jour-là, et le roi resta debout dans son char contre les Araméens (Syriens), et mourut au soir, et le sang coula de la blessure dans le fond du char ( 1 Rois 22:35 ) .
b Et il y eut un cri dans toute l'armée au sujet du coucher du soleil, disant : « Chacun dans sa ville, et chacun dans son pays. ( 1 Rois 22:36 ).
a Le roi mourut et fut amené à Samarie, et ils enterrèrent le roi à Samarie. Et ils lavaient le char au bord de l'étang de Samarie, et les chiens léchaient son sang (maintenant les prostituées communes s'y lavaient), conformément à la parole de YHWH qu'il prononça ( 1 Rois 22:37 ).
Notez que dans 'a' le sang d'Achab coulait dans son char, et dans le parallèle ce sang était léché par des chiens charognards et emporté dans des eaux rendues 'impures' par de simples prostituées. Au centre de « b », les gens sont rentrés chez eux dans un état de paix et de bien-être. YHWH leur avait accordé sa bénédiction alors même qu'il exerçait son jugement sur Achab.
' Et la bataille s'accrut ce jour-là, et le roi resta debout dans son char contre les Araméens (Syriens), et mourut au soir, et le sang coula de la blessure dans le fond du char.'
Avec Achab blessé, la bataille s'est échauffée, et à son crédit Achab a reconnu que sans sa présence pour les encourager (s'ils avaient pensé qu'il était mort, ils se seraient retirés de la bataille) ses forces auraient été paralysées. Alors il se fit rafistoler, et retourna au combat dans son char maintenu debout par des appuis fournis parce qu'il était faible par perte de sang, et il continua à jouer un rôle dans la bataille toute la journée (il aurait eu un lancier expert avec lui dans son char).
Mais le sang continua de couler de sa blessure bandée, et comme la bataille approchait de sa fin au soir, il mourut, son sang tachant le char.
' Et il y eut un cri dans toute l'armée au sujet du coucher du soleil, disant : "Chacun dans sa ville, et chacun dans son pays." '
Une fois que la nouvelle de sa mort a atteint le peuple au coucher du soleil, la bataille ayant probablement été gagnée (donc la prophétie de Michée), ils ont reconnu que conformément à la coutume, avec le planificateur et l'organisateur de l'invasion tué, l'invasion devait être considérée comme terminée jusqu'à ce qu'il y ait un nouveau roi pour déterminer la prochaine action. En conséquence, l'armée (qui n'était pas une armée professionnelle) retourna dans ses propres foyers.
Après tout, ils n'avaient combattu que sur ordre du roi, et maintenant qu'il était mort, cela les soulageait de leur responsabilité. Ils pouvaient maintenant se remettre à s'occuper de leurs champs et de leur bétail. Les soldats de métier et les hommes de Juda pouvaient veiller à tout éclaircissement nécessaire.
« Alors le roi mourut, et fut amené à Samarie, et ils enterrèrent le roi à Samarie.
Pendant ce temps, le roi mourut, et son corps fut ramené à Samarie, et fut enterré avec honneur à Samarie. Tout semblait bien, du moins de ce point de vue.
' Et ils lavaient le char près de l'étang de Samarie, et les chiens léchèrent son sang (maintenant les prostituées communes s'y lavaient), conformément à la parole de YHWH qu'il avait prononcée.'
Mais il n'a pas été honoré par YHWH. Le point de vue de YHWH sur Achab a été révélé par ce qui est arrivé à son sang. Cela avait taché le bas du char. Le char a donc été emmené au bassin de Samarie, probablement une zone de captage à l'extérieur des murs, où il a été lavé, tandis que les chiens charognards se rassemblaient pour lécher le sang d'Achab. Bien qu'il ne s'agisse pas d'un accomplissement littéral de la prophétie qui avait déclaré que cela se produirait à Jezreel à cause du traitement de Naboth (une prophétie ( 1 Rois 21:19 ) qui avait été spécifiquement transférée à son fils à cause du repentir d'Achab ( 1 Rois 21:29 ), et s'accomplirait dans 2 Rois 9:25 ), c'était un accomplissement partiel qui causa également la disgrâce à Achab.
Cela serait considéré comme une indication que son repentir, qui avait gagné le délai, s'était avéré ne pas être durable, et donc il a partagé la punition. Le reste de son sang a été emporté dans la piscine où se baignaient les prostituées ordinaires. Il y avait donc une double honte. (Comparez comment les chiens et les prostituées étaient tous deux considérés comme impurs dans Deutéronome 23:18 ).
Dans Lévitique 17:11 on nous dit que « la vie de la chair est dans le sang », c'est pourquoi ce qui arrivait au sang était considéré comme si important. Donc, que cela arrive au sang d'Achab était un jugement sévère sur lui.