Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Rois 7:15-22
Hiram façonne les deux piliers de bronze, Yakin et Boaz ( 1 Rois 7:15 ).
Devant le Temple devaient être placés deux piliers, qui, à partir de modèles en argile de temples découverts en Palestine et à Chypre (XIIIe-IXe siècles av. , serait autonome. Ceci est également confirmé sur les pièces de monnaie sidoniennes. L'un des piliers s'appelait Yakin (« Il établit ») et l'autre s'appelait Boaz (« avec force »).
Nous devons toujours nous garder de supposer simplement que similitude de construction signifiait similitude de signification, car même s'il existe souvent un terrain d'entente dans les symboles religieux, chaque pays finit par imprégner ses propres symboles de sa propre signification. Et c'était plus vrai avec Israël qu'avec n'importe quelle autre nation. Nous devons donc dans ce cas chercher en eux une signification qui pointe vers l'unicité de YHWH, car à cette époque Salomon était sans aucun doute encore pleinement concentré sur le seul culte de YHWH.
Peut-être en fait la pensée est-elle celle d'une proclamation : « Il établit avec force (la maison de David) ». Une autre possibilité plus éloignée est que, avec leur décoration de grenades rouge sang et de fleurs de lotus (un symbole égyptien de la vie), ils représentaient les deux arbres uniques du jardin d'Eden, l'un servant d'avertissement contre le péché et l'autre offrant la possibilité de vie de YHWH.
Mais la grenade était toujours considérée comme un signe de fécondité et, en alternance avec des cloches, ornait la robe du grand prêtre. Ainsi, ils sont plus susceptibles de donner une image positive en tant que témoins de la création et des promesses de Dieu à Israël.
Une analyse.
a Car il a façonné les deux piliers de bronze, hauts chacun de dix-huit coudées. Et une ligne de douze coudées entourait chacune d'elles ( 1 Rois 7:15 ).
b Et il fit deux chapiteaux de bronze fondu, pour les placer au sommet des piliers : la hauteur de l'un des chapiteaux était de cinq coudées, et la hauteur de l'autre chapiteau était de cinq coudées ( 1 Rois 7:16 ).
c Il y avait des filets de damier et des couronnes de chaînettes pour les chapiteaux qui étaient au sommet des piliers, sept pour un chapiteau et sept pour l'autre chapiteau ( 1 Rois 7:17 ).
d Il fit donc les piliers, et il y avait deux rangées tout autour sur un réseau, pour couvrir les chapiteaux qui étaient au sommet des piliers, et il fit de même pour l'autre chapiteau. Et les chapiteaux qui se trouvaient au sommet des piliers du porche étaient en lys, quatre coudées ( 1 Rois 7:18 ).
c Et il y avait des chapiteaux en haut aussi sur les deux piliers, près du ventre qui était à côté du réseau, et les grenades étaient au nombre de deux cents, en rangées tout autour sur l'autre chapiteau ( 1 Rois 7:20 ).
b Et il dressa les colonnes au porche du temple. Et il dressa le pilier droit, et appela son nom Yachin, et il dressa le pilier gauche, et appela son nom Boaz, et au sommet des piliers était un ouvrage de lys ( 1 Rois 7:21 a.
a Ainsi fut achevé le travail des piliers ( 1 Rois 7:22 b).
Notez que dans 'a' il a façonné les piliers, et dans le parallèle les piliers ont été finis. Dans « b », les têtes étaient placées au sommet des piliers, et dans « b », les piliers étaient placés avec les sommets des piliers (les têtes) en lys. En 'c' nous avons une description des décorations sur les têtes, et en parallèle nous avons d'autres descriptions des décorations sur les têtes. En 'd' et au centre, nous avons un résumé des piliers et de leurs têtes, avec un accent sur le travail du lys (ou des fleurs de lotus). Les fleurs de lys ou de lotus étaient clairement considérées comme importantes.
« Car il a façonné les deux piliers d'airain, l'un mesurait dix-huit coudées, et une ligne de douze coudées entourait l'autre.
Le libellé est pittoresque, renvoyant une mesure à un pilier et une autre à l'autre, les deux mesures s'appliquant en fait aux deux. C'était peut-être dans le but d'abréger la description, probablement parce qu'il voulait que l'accent soit mis sur les « têtes ». Le sens est pourtant clair. Chacun des deux piliers était en bronze et mesurait chacun dix-huit coudées (huit mètres, vingt-sept pieds), chiffre confirmé par 2 Rois 24:17 .
Leur circonférence est donnée comme douze coudées. Cela signifie que leur diamètre était d'environ 1 Rois 3:8 coudées (un peu moins de deux mètres, ou six pieds). Ils étaient donc grands et impressionnants. Qu'ils étaient creux ressort de Jérémie 52:21 .
Dans 2 Chroniques 3:15 il est dit qu'ils ont « 35 coudées de hauteur », mais c'est presque certainement parce que le Chroniqueur cherchait à obtenir un multiple de cinq, le nombre sacré pour le Tabernacle et le Temple, et l'a accompli en donnant la hauteur des deux piliers additionnés. (Une demi-coudée chacun peut avoir été considérée comme perdue en les mettant dans leurs fondations, ou il peut s'agir simplement d'un arrondi afin d'obtenir un multiple de cinq).
« Et il fit deux chapiteaux de bronze fondu, pour les mettre au sommet des piliers : la hauteur de l'un des chapiteaux était de cinq coudées, et la hauteur de l'autre chapiteau était de cinq coudées.
Au sommet de chaque pilier était placé un « chapiteau » ou « couronne » ou « tête » de bronze en fusion qui mesurait cinq coudées de hauteur. La même taille de « couronne » ou de « tête » était fixée sur les deux piliers. La double insistance sur eux en contraste avec les piliers, fait ressortir leur importance et leur signification. Ils ont été considérés comme agissant comme deux témoins.
Dans 2 Rois 25:17 , au moment de la destruction du Temple, on dirait qu'elles mesurent trois coudées de hauteur. Ceci était probablement dû à une détérioration, suivie de travaux de réparation effectués lors des rénovations de Joas ( 2 Rois 12:6 sqq) et Josias ( 2 Rois 22:3 sqq), qui ont réduit leur taille.
« Il y avait des réseaux de treillis, et des couronnes (spirales) de chaînettes, pour les chapiteaux (têtes) qui étaient au sommet des piliers, sept pour l'un chapiteau et sept pour l'autre chapiteau.
Autour des « couronnes » ou des « têtes » au-dessus des piliers étaient enroulés des filets de treillis et des couronnes de chaînes, vraisemblablement pour former une sorte de décoration. Il y en avait sept pour chaque pilier.
« Il fit donc les piliers, et il y avait deux rangées tout autour sur le même réseau, pour couvrir les chapiteaux qui étaient au sommet des grenades, et lui aussi pour l'autre chapiteau.
Il est maintenant à nouveau souligné qu'« il a fait les piliers », et il semblerait que ce qui suit, bien qu'en langage technique, vise à indiquer que chaque réseau de treillis avait deux rangées de couronnes de chaîne qui couvraient les « têtes » , ceci étant au-dessus de l'endroit où étaient gravées les grenades (mentionnées plus loin). Et cela s'est produit dans les deux cas. (Il ne faut pas oublier que les auditeurs originaux tels qu'ils ont été lus auraient pu visualiser la situation de mémoire).
— Et les chapiteaux qui étaient au sommet des piliers du porche étaient en lys, quatre coudées.
De plus, en ce qui concerne les quatre premières coudées des cinq coudées des têtes, il y avait, ainsi que les autres décorations, des lys gravés (ou fleurs de lotus). La limitation serait probablement due au fait que la première coudée de la tête était recouverte du réseau et des couronnes, et des grenades gravées. L'accent mis sur le travail du lys (voir aussi 1 Rois 7:22 ) fait ressortir son importance.
Dans le Cantique des Cantiques (par exemple 1 Rois 2:16 ; 1 Rois 6:2 ) le berger était vu comme « pissant parmi les lis » qui étaient une image d'un Israël fécond et pur, et la bien-aimée elle-même était vue comme comme un lis (par exemple 1 Rois 2:1 ; 1 Rois 4:5 ; 1 Rois 7:2 ).
Aller parmi les lis, c'était laisser derrière soi les imperfections de la vie urbaine et profiter de la liberté donnée par Dieu de la campagne d'Israël. Les lys symbolisaient ainsi la pureté de tout ce qu'il y avait de meilleur en Israël avant qu'il ne soit gâché par la sophistication.
« Et il y avait des chapiteaux en haut aussi sur les deux piliers, près du ventre (partie bulbeuse) qui était à côté du réseau, et les grenades étaient au nombre de deux cents, en rangs tout autour sur l'autre chapiteau.
Il est maintenant répété que les deux piliers avaient des "têtes" au-dessus d'eux, et il semblerait que la partie inférieure des têtes était en forme de bulbe, avec le réseau et les rangées de grenades gravées autour des têtes au-dessus (ou même sur) le renflement. Une forme bulbeuse similaire à la partie inférieure d'une telle « tête » a en fait été trouvée sur des colonnes autoportantes du temple d'Aphrodite à Paphos.
Pour résumer le tableau qui a été minutieusement construit (probablement pour que l'auditeur puisse le voir s'accomplir étape par étape), nous avons les gros piliers de bronze, qui mènent aux "têtes", avec la partie inférieure des « têtes » ayant un renflement en eux. Ceux-ci étaient ensuite décorés de réseaux de treillis et de couronnes de chaînes, avec des rangées de grenades dans la première coudée, et des lys (ou fleurs de lotus) couvrant tout sauf la première coudée.
' Et il dressa les colonnes au porche du temple. Et il dressa le pilier de droite, et l'appela Yakin, et il dressa le pilier gauche, et appela son nom Boaz.'
Après avoir été réalisés (ce qui était une tâche énorme en soi, comparable aux bêtes mythiques de Sennachérib coulées en bronze) les piliers ont ensuite été érigés au porche du Temple, l'un étant nommé « Il Établit » (Yakin) et l'autre étant nommé 'Avec force' (Boaz). Le verbe 'kun', d'où vient 'yakin', figure en bonne place dans la prophétie de Nathan concernant la maison davidique ( 2 Samuel 7:12 ; 2 Samuel 7:16 , cité dans 1 Rois 2:24 , comparer Ésaïe 9:7 ), où la promesse est que le trône de sa royauté sera établi pour toujours.
(Et Boaz était un ancêtre bien connu de David et pouvait représenter la maison davidique). Ainsi, comme déjà suggéré ci-dessus, cela peut être destiné à être une proclamation ouverte que la maison de David a été «établie - avec force» avec l'aide de YHWH. Et avec leurs grenades et leurs fleurs de lys, ils ont peut-être aussi été conçus comme une proclamation de la gloire du Créateur, en tant que Créateur de tout ce qui était beau (fleurs de lys/fleurs de lotus) et délicieux et bon à partager (grenades ).
Cette idée a été étendue pour suggérer que les mots yakin et be'oz sont les premiers mots de déclarations bien connues sur YHWH, par exemple « Il établira (yakin) le trône de David » (comparer 2 Samuel 13:16 ) et « en la force (be'oz) de YHWH réjouira le roi' (comparer Psaume 21:1 ; Psaume 21:13 ).
Une autre suggestion qui a gagné en popularité est que des feux étaient allumés dans l'une ou les deux têtes symbolisant la présence de YHWH avec Son peuple, de la même manière qu'Il était présent avec eux dans la colonne de feu dans l'Exode. Il y a des indications que de tels piliers ont des incendies ailleurs. Hérodote, par exemple, nous dit qu'un des piliers devant le temple de Baal à Tyr contenait un feu qui brillait la nuit, et Hiram venait de Tyr.
« Et sur le sommet des colonnes était Lily-travail. Ainsi fut achevé le travail des piliers.
Le fait que les têtes étaient décorées de lys est à nouveau souligné, soulignant le lien des têtes avec la nature (ou avec des fleurs de lotus les reliant à la vie. Le mot pour lys est similaire au mot égyptien pour fleur de lotus). Et avec tout cela, le travail des piliers aurait été achevé, une déclaration qui indique la première rupture dans le passage (voir aussi 1 Rois 7:40 ; 1 Rois 7:51 , et résumé ci-dessus).
Pour résumer, nous pouvons voir ces deux piliers comme déclarant la gloire du Saint béni soit-Il, la pureté du pur en Israël, et comme soulignant la certitude de l'alliance éternelle de YHWH avec la maison de David.