Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Rois 8:12-21
Salomon parle au peuple et explique la base et la signification de la construction du temple ( 1 Rois 8:12 ).
Le discours qui suit est intéressant. Dans une certaine mesure, les paroles de Salomon se lisent ici comme une défense de ce qu'il faisait et une tentative de prouver que cela était conforme à la volonté de YHWH et à l'alliance que YHWH avait conclue avec son peuple lorsqu'il les a délivrés d'Égypte. Ils révèlent sa propre conscience du fait que le peuple n'était pas globalement à l'aise avec le transfert du Tabernacle de sa position reconnue dans « le grand haut lieu » de Gabaon, une ville israélite reconnue, sanctifiée par son passé comme l'une des premières villes à devenir YHWH pendant la conquête, quand cela signifiait qu'elle serait déplacée dans une ville qui jusqu'à l'époque de David avait été ouvertement cananéenne (même en admettant que le Temple ne serait pas réellement construit dans la citadelle cananéenne).
Ainsi, au lieu de vanter positivement les avantages du Temple, il s'est occupé de présenter ses arguments pour expliquer pourquoi ils devraient l'accepter comme la volonté de YHWH, sur la base de Son alliance avec David. Beaucoup ont suggéré qu'il avait également écrit le Cantique des Cantiques (avec son message d'une épouse qui aspire à la pureté de la campagne d'Israël, mais qui monte finalement à la montagne des épices) et l'a rendu populaire parmi les gens à leur fêtes, dans le même but.
Il est à noter de ce point de vue qu'il n'a pas mentionné Jérusalem ou Sion dans son discours, même une fois, et bien qu'il y ait eu une légère allusion à cela dans la référence négative dans 1 Rois 8:16 , nulle part il n'a suggéré que Jérusalem était le ville choisie par YHWH à cette fin. C'était presque comme s'il ne voulait pas attirer leur attention sur le fait qu'il avait construit le Temple à Jérusalem.
Il souligna plutôt que YHWH avait choisi David, et que la construction du Temple résultait de ce fait, et que YHWH avait confirmé son accord avec le plan de David sur cette base, et parce que le but de son cœur était juste. Ainsi, il voulait que le Temple soit vu comme permis par YHWH à David, celui qu'Il avait choisi, et ensuite comme construit par son fils conformément aux souhaits de YHWH. (C'est une bonne indication du fait qu'il s'agissait des paroles authentiques de Salomon, enregistrées à l'époque. Personne n'aurait jamais mis ces paroles sur ses lèvres plus tard. Ils se seraient plus glorifiés dans le Temple).
Il ne s'agit pas de nier l'importante vérité de ce qu'il a dit, une importance qui ne réside pas dans ce qu'il dit sur le Temple, qui faisait simplement partie de sa « défense » pour transférer le Sanctuaire Central au Temple et était simplement son interprétation de la alliance ( 1 Rois 8:17 ), mais dans son témoignage vital de l'importance de l'alliance de YHWH avec David ( 1 Rois 8:14 ).
Une analyse.
a 'Alors Salomon parla : « YHWH a dit qu'il habiterait dans les ténèbres épaisses. Je t'ai certainement bâti une maison d'habitation, un lieu où tu demeures éternellement » ( 1 Rois 8:12 ).
b Et le roi tourna sa face, et bénit toute l'assemblée d'Israël, et toute l'assemblée d'Israël se tint debout, et il dit : « Béni soit YHWH, le Dieu d'Israël, qui a parlé de sa bouche à David ton père, et l'a accompli de sa main, en disant » ( 1 Rois 8:14 ).
c « 'Depuis le jour où j'ai fait sortir mon peuple Israël d'Égypte, je n'ai choisi aucune ville parmi toutes les tribus d'Israël pour bâtir une maison, afin que mon nom y soit, mais j'ai choisi David pour être au-dessus de mon peuple Israël ' ” ( 1 Rois 8:16 ).
d « Or il était dans le cœur de David mon père de bâtir une maison au nom de YHWH, le Dieu d'Israël » ( 1 Rois 8:17 ).
c « Mais YHWH dit à David mon père : , de tes reins, il bâtira la maison à mon nom' ( 1 Rois 8:18 ).
b « Et YHWH a confirmé la parole qu'il a prononcée, car je suis ressuscité dans la chambre de David mon père, et je suis assis sur le trône d'Israël, comme YHWH l'a promis, et j'ai bâti la maison au nom de YHWH, le Dieu d'Israël » ( 1 Rois 8:20 ).
a « Et là, j'ai mis un lieu pour l'arche, dans laquelle est l'alliance de YHWH, qu'il a faite avec nos pères, lorsqu'il les a fait sortir du pays d'Égypte » ( 1 Rois 8:21 ).
Notez que dans 'a' Salomon fait référence à la maison qu'il a construite pour que YHWH y habite, et dans le parallèle déclare qu'il y a placé l'Arche dans ce but. En 'b' il parle de YHWH ayant fait une alliance avec son père et comme l'ayant accomplie, et en parallèle déclare que YHWH avait établi Sa parole comme Il l'avait promis. En 'c', YHWH souligne que depuis le jour où ils avaient quitté l'Egypte, il n'avait choisi aucune ville pour construire une maison, mais avait plutôt choisi David pour être au-dessus de son peuple, et en parallèle il explique que YHWH a donné la permission à David pour la maison à construire maintenant, par son fils. Au centre de 'd', il est dit que c'était quelque chose de cher au cœur de David. YHWH avait voulu plaire à David qu'il avait choisi.
' Alors parla Salomon,
« YHWH a dit qu'il habiterait dans les ténèbres épaisses.
Je t'ai sûrement construit une maison d'habitation (magnifique maison),
Un endroit où vous habiter pour toujours.
Les mots « « YHWH a dit qu'il habiterait dans les ténèbres épaisses » sont une déclaration préliminaire avant sa dédicace sur deux lignes. Nous ne connaissons aucun exemple antérieur réel de YHWH disant cela, mais Salomon pourrait bien avoir fait référence à Exode 20:21 ; Deutéronome 4:11 ; Deutéronome 5:2 ; 2 Samuel 22:10 ; Psaume 18:9 ; comparez Psaume 97:2 , les voyant comme indiquant ce que Dieu avait dit à travers Moïse et David, et les interprétant comme la parole de YHWH sur les bases fondamentales que ce que l'Écriture avait dit, YHWH avait dit.
L'idée de base derrière l'image des ténèbres épaisses est celle du mystère et de la nature cachée de Dieu, de Dieu en tant que Dieu qui ne peut se révéler pleinement à aucun homme, car aucun homme ne pourrait le supporter (voir Exode 33:20 : Exode 33:20 ; 1 Timothée 6:16 ; et comparer Genèse 32:30 , bien que là Dieu ait également été caché dans un corps humain ; Juges 6:22 , où Il avait été révélé par son « Ange » ; Juges 13:22, Juges 6:22 , où il en était de même). C'est un rappel que, sauf dans la mesure où Il se révèle, Il est le Grand Inconnu.
Les mots qui suivent étaient alors la dédicace préliminaire de Salomon à YHWH, avant de s'adresser au peuple :
Je t'ai certainement construit une maison d'habitation,
Un endroit où vous habiter pour toujours.
Son idée était vraisemblablement que bien que YHWH habite dans d'épaisses ténèbres, et ne puisse donc pas être vu dans la plénitude de ce qu'Il est (quelque chose déjà exprimé par la nuée qui avait couvert la gloire de YHWH dans 1 Rois 8:10 ), pourtant néanmoins en construisant le Temple avec son Lieu Très Saint qui était inaccessible à l'homme et dans l'obscurité totale, il avait permis à YHWH de vivre parmi Son peuple.
C'était « une maison pour Son habitation » (c'est-à-dire une maison digne de Son habitation, une magnifique maison. Comparez l'Assyrien bit zabal) et c'était son intention en conséquence que YHWH serait là parmi Son peuple dans un avenir lointain. Reliant son Temple à l'alliance éternelle de 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ; il la considérait également comme « éternelle » (ce que le compilateur final savait être une folie, car à son époque elle avait été détruite).
C'était son pieux espoir que cela signifierait que Dieu serait pour toujours avec son peuple. (Heureusement, la présence de Dieu avec son peuple ne dépendait pas de l'existence d'un temple. Après tout, il pouvait fournir son propre temple quand il le voulait. Il était « accessible » par l'autel érigé à Jérusalem, qui a été construit).
Il y avait sans aucun doute un peu d'auto-glamour à propos de cette déclaration (notez le « Je vous ai sûrement construit »), car le Temple n'était pas vraiment nécessaire à cette fin. L'Arche elle-même était une preuve suffisante que YHWH était parmi Son peuple parce qu'elle était « appelée par Son Nom ( 2 Samuel 6:2 ), et sa sainteté unique avait été démontrée par la mort d'Uzza, tandis que le Tabernacle et la Tente sacrée avaient été avaient également leurs propres Lieux Très Saints inaccessibles, la nuée de YHWH étant certainement tombée sur le Tabernacle ( Exode 40:34 ).
Cela donne ainsi l'apparence d'une auto-congratulation injustifiée, et presque d'une condescendance, comme si YHWH dépendait de Salomon pour quelque chose qu'il n'avait jamais eu auparavant. La seule chose qui l'a en partie sauvé d'être cela était la dédicace ultérieure dans laquelle il a admis que son Temple ne pouvait pas vraiment contenir YHWH dans toute Sa plénitude parce que YHWH est trop grand ( 1 Rois 8:27 ).
Il donne cependant une indication de l'attitude qui entraînerait la chute de Salomon. Il était plutôt content de lui-même et sentait que Dieu lui devait quelque chose. Après tout, cela lui avait coûté une grande partie de sa fortune. C'est parce qu'il était si satisfait de lui-même qu'il est devenu la proie des tentations qui ont suivi.
Nous, qui sommes conscients de la folie de ses paroles en sachant ce qui s'est passé par la suite, et en sachant que la demeure éternelle de Dieu est dans le nouveau Ciel et la nouvelle terre, devons être également conscients lorsque nous faisons nos dons à Dieu que nous ne les voir comme le mettant dans notre dette. Car nous devons nous rappeler que tout ce que nous avons est à lui, et nous ne faisons que lui donner ce qui est déjà à lui ( 1 Chroniques 29:14 ), et que l'Écriture nous avertit que l'esprit hautain vient avant la chute ( Proverbes 16:18 ).
' Et le roi tourna sa face, et bénit toute l'assemblée d'Israël, et toute l'assemblée d'Israël se tint.'
Après avoir brièvement consacré le Temple à YHWH, le roi se tourna maintenant vers le peuple, dont beaucoup n'étaient pas également convaincus que ce Temple était une si bonne chose. Et de sa position d'intercesseur sacerdotal de son peuple, il bénit « toute l'assemblée d'Israël » tandis qu'ils se tenaient debout devant lui. Comme nous l'avons suggéré ci-dessus, les paroles de la bénédiction ressemblent beaucoup à une défense de ce qu'il faisait.
Il était après tout en train de provoquer une transformation majeure de la religion d'Israël. Du point de vue du peuple, l'ancien et vénéré Tabernacle dans son ancien haut lieu était remplacé par ce tout nouveau et sans aucun doute magnifique Temple, qui avait cependant été construit sur un haut lieu lié à ce qui, de mémoire d'homme, était une ville païenne, et avait d'autres associations païennes en raison de son apport tyrien et sidonien.
C'était étranger à leur pensée, et beaucoup, en particulier parmi les paysans les plus conservateurs, n'auraient pas du tout été très heureux de la situation. Cela allait à l'encontre de toutes leurs traditions précieuses et impliquait la «disparition» du Tabernacle sacré, qu'ils considéraient maintenant probablement comme l'original. (Même David n'avait pas osé essayer d'établir le Tabernacle comme sanctuaire central à Jérusalem, et quand il l'avait transféré d'Hébron, peut-être en représailles pour leur soutien à Absalom, il l'avait transféré à Gabaon).
Salomon cherchait donc à les convaincre d'accepter le Temple. Et il a cherché à le faire en fixant leur attention sur le choix de Dieu de David, qui les avait rendus si prospères et en sécurité, et en leur demandant de le voir sous cette lumière. Ce que cela a fait, cependant, a été d'aider à établir l'importance de l'alliance davidique.
’ Et il dit : « Béni soit YHWH, le Dieu d’Israël, qui a parlé de sa bouche à David ton père, et l’a accompli de sa main, disant : »
Il loua « YHWH, le Dieu d'Israël » et souligna que c'était Lui qui avait parlé directement à David leur « père » (« votre père » étant destiné à leur faire sentir qu'il en faisait partie) et avait maintenant de sa propre main accompli ce. Ainsi, il voulait qu'ils le voient comme tout Dieu.