Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Rois 9:1-10
Le rêve de Salomon concernant la sanctification de sa maison par YHWH dans lequel YHWH avertit que par elle-même la maison ne signifie rien. Sa sanctification continue dépendra d'une réponse complète de la maison de David à l'alliance davidique et donc par la suite à l'alliance mosaïque ( 1 Rois 9:1 ).
L'importance de ce passage, qui nous fournit la réponse de YHWH à la dédicace de Salomon, est mise en évidence par une inclusio formée par 1 Rois 9:1 ; 1 Rois 9:10 , soulignant le lien entre les mots et l'achèvement réussi par Salomon de la maison de YHWH et du complexe du palais du roi, qui, il est souligné une fois de plus, a pris vingt ans à construire, nous emmenant dans la seconde moitié de son règne.
YHWH y déclare qu'Il a sanctifié (séparé totalement à Lui-même) la Maison pour y mettre Son Nom pour toujours, afin que Ses yeux et son cœur y soient perpétuellement. En d'autres termes, il l'a accepté comme prenant la place du tabernacle et de la tente sacrée, où son nom avait été auparavant ( 2 Samuel 6:2 et contexte).
À partir de ce moment-là, il y aurait un sens dans lequel sa présence personnelle serait toujours là, telle qu'elle s'exprimerait à travers ses yeux et son cœur. Mais c'était conditionnel. Car si la maison de David et le peuple ne marchaient pas dans les voies de David, la maison serait tout simplement chassée de sa vue et deviendrait un endroit où l'on sifflerait. La Maison en elle-même ne signifiait rien en dehors de la réponse aimante et obéissante du peuple.
L'idée de la « sanctification » de la maison est typiquement mosaïque (bien que non deutéronomique). Dans Exode 29:42 YHWH parle de 'la porte de la Tente d'assignation devant YHWH, où je te rencontrerai, pour te parler là, et là je rencontrerai les enfants d'Israël, et il sera sanctifié par ma gloire, et je sanctifierai la tente d'assignation et l'autel.
Je sanctifierai aussi Aaron et ses fils pour me servir dans le bureau du prêtre. Et j'habiterai parmi les enfants d'Israël et je serai leur Dieu. Et ils sauront que je suis YHWH leur Dieu, qui les ai fait sortir du pays d'Égypte, afin que j'habite au milieu d'eux. Je suis YHWH leur Dieu.'
Nous notons dans le passage de l'Exode la même insistance que celle que nous trouvons ici sur la sanctification du sanctuaire de YHWH ; sur la demeure de YHWH avec son peuple; et sur eux sachant qu'il est YHWH leur Dieu qui les a fait sortir du pays d'Egypte. Il est difficile d'éviter la conclusion Exode 29:42 était à l'esprit dans ces paroles prononcées à Salomon.
Une autre référence plus indirecte se trouve dans Lévitique 21:23 , où YHWH parle de 'sanctifier -- Mes sanctuaires' (c'est-à-dire tout le sanctuaire y compris la cour intérieure). Ces deux sont les seules références antérieures à la « sanctification du Sanctuaire », une idée qui ne se trouve pas du tout dans Deutéronome, où la sanctification est toujours par le peuple ( Deutéronome 5:12 , du Sabbat; Deutéronome 15:19 , de le premier-né; Deutéronome 32:51 , de Moïse et Aaron omettant de sanctifier Dieu devant le peuple), le concept qui se trouve le plus régulièrement dans toute la loi de Moïse.
On notera dans le chiasme de la section que ce rêve concernant la 'sanctification' de la Maison est parallèle au passage où l'Arche fut amenée dans le Temple et la nuée de YHWH descendit dessus, la sanctifiant ainsi de Sa présence.
Une analyse.
a Et il arriva, quand Salomon eut achevé la construction de la maison de YHWH et de la maison du roi, et tout ce qu'il avait voulu faire à Salomon, que YHWH apparut à Salomon une seconde fois, comme il lui était apparu à Gabaon ( 1 Rois 9:1 ).
b Et YHWH lui dit : « J'ai exaucé ta prière et ta supplication, que tu as faites devant moi. J'ai sanctifié cette maison que tu as bâtie, pour y mettre mon nom à jamais, et mes yeux et mon cœur y seront perpétuellement » ( 1 Rois 9:3 ).
c « Et toi, si tu marches devant moi, comme David ton père a marché, avec droiture et intégrité de cœur, pour faire selon tout ce que je t'ai commandé, et que tu garderas mes statuts et mes ordonnances » ( 1 Rois 9:4 ).
d « Alors j'établirai pour toujours le trône de ton royaume sur Israël, selon ce que j'ai promis à David ton père, en disant : 'Il ne te manquera pas un homme sur le trône d'Israël'. » ( 1 Rois 9:5 ).
c « Mais si vous vous détournez de moi, vous ou vos enfants, et si vous ne gardez pas mes commandements et mes statuts que j'ai mis devant vous, mais si vous allez servir d'autres dieux et les adorer » ( 1 Rois 9:6 ).
b « Alors je retrancherai Israël du pays que je leur ai donné, et cette maison que j'ai sanctifiée à cause de mon nom, je la chasserai hors de ma vue, et Israël sera un proverbe et un vocable parmi tous les peuples. , et bien que cette maison soit si haute (ou 'cette maison sera très haute'), cependant quiconque passera par là sera étonné, et sifflera, et ils diront, "Pourquoi YHWH a-t-il fait ainsi à ce pays, et dans cette maison ? «Et ils répondront: 'Parce qu'ils ont abandonné YHWH leur Dieu, qui a fait sortir leurs pères du pays d'Egypte, et se sont emparés d'autres dieux, et les ont adorés et les ont servis. C'est pourquoi YHWH a fait venir sur eux tout ce mal » ( 1 Rois 9:7 ).
a Et cela arriva au bout de vingt ans, au cours desquels Salomon avait construit les deux maisons, la maison de YHWH et la maison du roi ( 1 Rois 9:10 ).
Notez que dans 'a' l'accent est mis sur le fait que cela a eu lieu lorsque le Temple et le Complexe du Palais étaient terminés, et en parallèle, la même chose est soulignée. En 'b' YHWH déclare qu'Il a sanctifié la Maison, afin que Sa présence soit là, mais en parallèle avertit que la sanctification de la Maison dépend totalement de leur fidélité à Lui afin que s'ils sont infidèles, il sera coupé éteint et deviendra un lieu de sifflement.
En 'c' l'obéissance selon les voies de David est requise, et en parallèle la possibilité du contraire est exprimée. Au centre de 'd', la dynastie de David sera établie de façon permanente pour toujours.
« Et il arriva, quand Salomon eut achevé la construction de la maison de YHWH, et la maison, et le désir de Salomon du roi qu'il était heureux de le faire, que YHWH apparut à Salomon la deuxième fois, comme il lui était apparu au Gabaon.'
Ce point auquel Salomon avait achevé son désir de construire le Temple et le Complexe du Palais devait être le deuxième moment majeur de sa vie, le premier ayant été lorsque YHWH lui a parlé à Gabaon. C'est en soi un rappel que malgré sa grande sagesse, il a reçu peu de révélations directes de Dieu, car ce n'était que sa deuxième visite en vingt ans. En cela, Dieu a accepté l'authenticité de sa tentative de Lui plaire et a accepté son geste, mais sous conditions. Dieu était déjà conscient, comme Salomon ne l'était pas, des tendances capricieuses de sa vie. S'il devait jouir de la bénédiction promise à David, il devait marcher comme David marchait.
' Et YHWH lui dit : " J'ai exaucé ta prière et ta supplication, que tu as faites devant moi. J'ai sanctifié cette maison que tu as bâtie pour y mettre mon nom à jamais, et mes yeux et mon cœur y seront perpétuellement. '
YHWH a commencé par déclarer qu'il avait entendu la prière et la supplication de Salomon qu'il avait faites « devant lui » (dans la région du Temple). Et en conséquence, Il avait sanctifié 'cette Maison' tout comme Il avait sanctifié auparavant le Tabernacle ( Exode 29:42 ; Lévitique 21:23 ).
'Cette Maison' est alors définie comme celle dans laquelle Salomon avait l'intention de 'mettre Son Nom', c'est-à-dire dans laquelle il abriterait l'Arche de l'Alliance de YHWH ( 2 Samuel 6:2 ). Et la réponse de YHWH est qu'en conséquence Ses yeux et Son cœur seraient là perpétuellement. Cela rejoint le nuage de YHWH qui était descendu sur la Maison en 1 Rois 8:10 une fois que l'Arche y fut introduite, sanctifiant ainsi doublement la Maison, comme cela s'est produit de la même manière dans Exode 40:34 .
"Mes yeux --- seront là ---." La prière de Salomon avait été que les yeux de YHWH soient sur cette Maison ( 1 Rois 8:29 ; 1 Rois 8:52 ), afin qu'Il puisse entendre l'intercession de Son peuple, en particulier en ce qui concerne le pardon.
Ainsi YHWH promettait que Son œil serait là pour qu'Il soit toujours prêt à regarder leur cri authentique et, si nécessaire, à pardonner. Mais l'œil était régulièrement considéré comme l'instrument de jugement ( Deutéronome 19:13 ; Deutéronome 19:21 ; Deutéronome 25:12 ; 2 Samuel 22:28 ; Psaume 11:4 ; Psaume 66:7 ).
Ainsi, il inclut la pensée que les yeux de YHWH veilleraient sur Son peuple, à la fois pour s'assurer qu'ils remplissaient Ses exigences ( Deutéronome 13:18 ; 2 Samuel 22:28 ; Psaume 11:4 ), et afin de démontrer Sa compassion continuelle envers eux ( Genèse 6:8 ; Deutéronome 11:12 : Deutéronome 11:12 ; Deutéronome 32:10 : Deutéronome 32:10 ; Psaume 17:8 ; Psaume 32:8 ; Psaume 33:18 : Psaume 33:18 ; Psaume 34:15 ).
« Mon cœur sera là. » S'ils voulaient l'entendre et le servir, son cœur accomplirait sa volonté envers eux. Le cœur était le siège de l'esprit, de la volonté et de l'émotion, et le cœur de YHWH représentait Lui-même ( Genèse 6:6 ; Genèse 8:21 ). Il serait là, prêt à agir en leur nom, pour le meilleur comme pour le pire.
Pour la combinaison de 'prière et supplication' voir 1 Rois 8:28 ; 1 Rois 8:38 ; 1 Ki 8:45 ; 1 Rois 8:49 ; 1 Rois 8:54 ; Psaume 6:9 ; Psaume 55:1 ; Psaume 86:6 ; Psaume 143:1 .
Pour la sanctification de Sa Maison, voir Exode 29:42 ; Lévitique 21:23 . Pour l'homme considéré comme mettant le nom de YHWH quelque part, voir 2 Samuel 6:2 dans son contexte.
Il peut y avoir un indice dans la formulation d'insatisfaction face à une situation non recherchée. C'était là que Salomon avait placé son nom, pas où YHWH avait cherché à placer son nom ( Deutéronome 12:5 ), même si, comme dans le cas de la royauté, il s'alignerait sur les efforts authentiques de l'homme et les scellerait comme les siens. .
« Et toi, si tu marches devant moi, comme David ton père a marché, avec droiture et intégrité de cœur, pour faire selon tout ce que je t'ai commandé et garder mes statuts et mes ordonnances, alors je établira pour toujours le trône de ton royaume sur Israël, selon ce que j'ai promis à David ton père, en disant : « Il ne te manquera pas un homme sur le trône d'Israël.
Comme souvent dans la Torah ( Lévitique 26:3 ; Lévitique 26:14 : Lévitique 26:14 ; Deutéronome 28:1 ; Deutéronome 28:15, Deutéronome 28:1 ) des choix contrastés s’offrent à Salomon.
Ici, l'appel est de marcher devant YHWH comme David a marché, à la fois avec intégrité de cœur et avec droiture (comparez le Psaume 25:1 Davidique Psaume 25:1 ), ce qui impliquerait de faire tout ce que YHWH a commandé et d'observer ses statuts et ses ordonnances. La conséquence serait alors que YHWH établirait le trône de son royaume sur Israël pour toujours, tout comme il l'avait promis à David ( 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ).
Cela remplirait sa promesse à David qu'« il ne vous manquera pas un homme sur le trône d'Israël » (comparez 1 Rois 2:4 ; 1 Rois 8:25 ).