1 Rois 9:6

« Mais si vous vous détournez de moi, vous ou vos enfants, et si vous ne gardez pas mes commandements et mes statuts que j'ai mis devant vous, mais que vous allez servir d'autres dieux et les adorer, alors je retrancherai Israël. du pays que je leur ai donné,

L'alternative contrastée est alors posée, la possibilité qu'ils se détournent de suivre YHWH. (Pour 'se détourner de suivre YHWH' voir spécialement Josué 22:18 ). Notez le passage du singulier au pluriel. L'accusation initiale était personnelle à Salomon dans les circonstances (bien que bien sûr toujours applicable), tandis que l'alternative laisse ouvert le fait que ce pourraient être ses fils qui le feront plus tard (« vous ou vos enfants »).

Et la pensée est qu'ils pourraient ne pas garder ses commandements et ses statuts, et pourraient aller servir d'autres dieux et les adorer. L'énorme pression exercée sur les Israélites pour le faire, dans un pays où il y avait partout de faux sanctuaires « anciens », et où toutes les nations alentour avaient leurs idoles proéminentes, doit être expérimentée pour être comprise. De tels sanctuaires étaient facilement accessibles et offraient une solution rapide et une issue facile, tout en faisant appel aux instincts primitifs de l'homme.

Et ils y seraient constamment poussés par les anciens habitants du pays. En outre, ils fournissaient des éléments qui excitaient la nature inférieure et n'avaient pas d'exigences morales excessives. C'est pourquoi YHWH avait pris tant de peine à se prémunir contre eux ( Exode 20:3 ; Exode 23:24 ; Exode 23:32 ; Exode 34:12 ; Lévitique 19:4 ; Lévitique 26:1 ; Lévitique 26:30 ; Deutéronome 4:19 ; Deutéronome 7:4 ; Deutéronome 8:19 ; Deutéronome 11:16 ; Deutéronome 13:2 ; Deutéronome 17:3 ; Deutéronome 28:14; Deutéronome 30:17 ; Josué 24:16 ; Juges 2:19 ; Juges 10:13 ; 1 Samuel 8:8 ).

Comme on le verra d'après les références « servir d'autres dieux » est typiquement deutéronomique, tandis que pour « servir d'autres dieux et les adorer », voir uniquement Deutéronome 11:16 : Deutéronome 11:16 . Pour la facilité avec laquelle Israël pouvait se tourner vers le culte d'autres dieux, voir Nombres 25:2 .

La conséquence de leur service d'autres dieux et de leur adoration sera qu'ils seront retranchés du pays que Dieu leur a donné, le fait étant que le pays leur a été donné parce qu'il était leur suzerain et qu'ils étaient son peuple, et sur en se rebellant contre lui, ils n'y auraient donc plus droit. Comparer Lévitique 18:24 ; Lévitique 20:22 .

L'expression « être retranché de la terre » est unique en ce qui concerne Israël. Mais une idée très similaire se trouve dans Lévitique 18:24 ; Lévitique 20:22 où Son peuple a été averti qu'ils pourraient être vomis hors du pays pour la même raison, (quelque chose qui aurait le même effet), alors que les nations impies avaient auparavant été « chassées » du pays pour le même raison ( Lévitique 18:24 .

Ceux d'Israël qui ont fait cela seraient aussi « retranchés du milieu de mon peuple » ( Lévitique 18:29 ). Cette expression « retranché du milieu de mon peuple » apparaît régulièrement dans Exode, Lévitique et Nombres, mais ne se trouve pas dans Deutéronome. Dans Lévitique 20:3 ; Lévitique 20:5 il fait référence au culte des idoles. Pour être « coupé » de Dieu, voir Lévitique 22:3 . (Être « coupé » n'est donc pas une idée deutéronomique).

L'idée théorique qu'Israël pourrait perdre sa terre s'il était désobéissant était clairement bien connue, et ne nécessite donc pas une référence spécifique à l'Exil. En effet, une idée similaire de ce qui pourrait arriver à la Maison de YHWH se trouve dans Michée 3:12 où l'Exil n'était certainement pas en tête. Ils devaient voir leurs privilèges comme constamment dépendants de l'obéissance.

Pour 'le pays que je leur ai donné' voir Nombres 20:12 ; Deutéronome 9:23 ; Deutéronome 25:19 . Pour l'idée sous- Nombres 20:24 voir Nombres 20:24 ; Nombres 27:12 ; Nombres 32:7 ; Nombres 32:9 ; Nombres 33:53 ; Deutéronome 3:20 ; Deutéronome 26:15 . Le fait est qu'ils ont un devoir et une responsabilité envers Lui en tant que leur bienfaiteur et suzerain.