1 Samuel 1 - Introduction

SECTION 1. La Naissance, L'Ascension, Le Ministère Prophétique Et Le Jugement De Samuel (1-12).

Cette première section du livre couvre la vie de Samuel depuis sa naissance jusqu'à l'établissement de Saül comme roi en réponse à la demande du peuple. Les trois premiers chapitres traitent de la naissance et de la croissance spirituelle de Samuel. Ceci est ensuite suivi au chapitre 4 par l'invasion philistine dans laquelle l'arche de YHWH des armées est perdue pour Israël, quelque chose qui a lieu alors que Samuel est encore un jeune. Cette perte indique la démonstration de YHWH du fait qu'il ne se considère plus comme le roi d'un Israël qui l'a abandonné.

Cependant, il continue ensuite à démontrer son autorité sur les dieux des Philistins en leur apportant un désastre, de sorte que son arche est restituée à Israël par les Philistins, qui lui payent également un généreux tribut. L'Arche est ensuite placée avec honneur (après un précédent incident malheureux) dans la maison d'Abinadab où elle restera pendant de nombreuses années. C'est un symbole reconnu que YHWH est toujours présent en tant que roi sur son peuple, et qu'en conséquence, une fois qu'ils se tourneront vers lui, agira en leur nom par l'intermédiaire de ses libérateurs désignés.

Ce sera d'abord par Samuel dans cette section, puis par Saül avant qu'il ne soit finalement rejeté, dans la section suivante, puis par le jeune David dans la dernière section, jusqu'à ce qu'il soit mis hors-la-loi puis exilé en raison des activités de Saül. À la suite de son exil, il y aura une accalmie et les Philistins triompheront. Mais dans la deuxième partie du livre, David deviendra le roi inspiré par l'Esprit, les Philistins seront vaincus, puis l'Arche sera restaurée pour le culte public, ayant été « purifiée » par sa période passée dans la maison d'Abinadab. La Royauté de YHWH a triomphé.

C). Le Jugement de Samuel à la fin duquel le peuple cherche et obtient un roi humain (7:15-12:25).

Dans cette sous-section de 7:15-12:25, l'auteur décrit le désir du peuple pour un roi et la manière dont ce roi est nommé. Une telle nomination serait inévitablement délicate en Israël, car Israël était composé d'un certain nombre de tribus semi-indépendantes, dont chacune était jalouse de sa propre position, Juda et Éphraïm, les deux plus grands, étant particulièrement protecteurs de leurs droits. . Et pourtant, il fallait trouver quelqu'un qui, une fois nommé, aurait le soutien de tous. De plus, en plus de cela, Samuel voudrait s'assurer que celui qui a été nommé était le choix de YHWH.

Samuel a clairement reconnu les dangers et a donc attendu les conseils de YHWH, et c'est la conciliation de ces différents problèmes qui explique la lenteur du processus vers la nomination du roi, un processus qui s'est en fait déroulé comme suit :

1). Samuel attend et prie pour que YHWH indique le bon homme pour le poste. Lorsque YHWH lui a amené cet homme, il a dû être soulagé de découvrir que l'homme était un Benjaminite. Ils n'étaient qu'une petite tribu (ce qui servirait à empêcher la jalousie tribale parmi les plus grandes tribus) et étaient réputés pour leur capacité guerrière. Alors il l'interviewe d'abord, puis l'oigne secrètement avec de l'huile en tant qu'assigné choisi par YHWH.

Le nom de l'homme est Saul. Cela satisfait Samuel qu'il a trouvé l'homme juste ( 1 Samuel 9:1 à 1 Samuel 10:1 ).

2). Il s'arrange ensuite pour que Saul prophétise parmi les prophètes, indiquant à lui et aux autres sa qualité d'homme de Dieu, et qu'il est acceptable YHWH. Cela servira à satisfaire les justes en Israël, et les prophètes eux-mêmes, qui apparemment avaient un rôle important à jouer dans la gestion des affaires. Eux aussi sont maintenant convaincus que c'est leur homme ( 1 Samuel 10:5 ).

3). La prochaine étape est de le faire accepter aux yeux de l'opinion publique. Alors Samuel fait en sorte que l'assemblée des tribus d'Israël soit convoquée et compte tenu du fait qu'il n'y avait aucun précédent pour choisir un roi, le choix est alors fait par sort sacré aux yeux de tous. Comme prévu par Samuel, le sort tombe sur Saul. Cette méthode de choix par sort sacré était acceptée en Israël et était considérée comme révélant l'esprit de YHWH.

Nous pouvons comparer son utilisation dans différentes circonstances dans Josué 7:16 . Étant donné que le choix par sort sacré était considéré comme révélant publiquement l'esprit de YHWH, était effectué sous leurs yeux et était accepté comme un moyen standard de prendre de telles décisions en Israël, il suffirait de satisfaire le peuple. que Saul était leur homme. Ainsi, cela satisferait les gens du commun ( 1 Samuel 10:17 ).

Cependant, il y avait inévitablement des dissensions, de la part de quelques « hommes sans valeur » qui ne voyaient pas comment cet arriviste d'une petite tribu pouvait « sauver Israël ». Néanmoins, la grande majorité était avec Saul, et les préparatifs commenceraient pour qu'il soit officiellement intronisé et acclamé conformément à la pratique ailleurs.

4). Pendant ce temps, une invasion d'Ammonites à travers le Jourdain en Transjordanie offre à Saul l'occasion de prouver son aptitude en remportant une victoire sur les envahisseurs Ammonites. Cela apaise les dissensions et le rend acceptable par tous ( 1 Samuel 11:1 ).

5). Ayant été pleinement établi comme le bon candidat, Saul est ensuite acclamé comme roi à Guilgal devant YHWH ( 1 Samuel 11:14 ).

6). Samuel démissionne de son poste de juge et YHWH exprime sa colère face à la décision du peuple avec une tempête au moment de la moisson ( 1 Samuel 12:1 ).

Par ces moyens, l'acceptabilité de Saül comme roi a été établie, à la fois parmi les prophètes et dans toutes les tribus. Cela garantirait qu'il n'y aurait qu'une dissension minimale à l'avenir, car Saul était maintenant considéré comme «l'oint de YHWH». Tous reconnaissaient que Samuel l'avait choisi, que YHWH était content de lui, que le sort avait confirmé son acceptabilité devant Dieu, qu'il avait prouvé qu'il était un chef de guerre approprié (une qualification des plus nécessaires à l'époque), et qu'il avait été enfin et officiellement couronné et acclamé.

L'ensemble de la sous-section peut être analysé comme suit :

a Samuel juge Israël fidèlement et bien ( 1 Samuel 7:15 ).

b Les fils de Samuel se révèlent indignes et le peuple demande un roi ( 1 Samuel 8:1 ).

c La manière du roi qu'ils recevront ( 1 Samuel 8:7 ).

d Saül est amené à Samuel par Dieu et est révélé et accueilli par lui comme le nouveau roi ( 1 Samuel 9:1 ).

e Saül est régalé puis oint en secret, et apprend que les ânesses ont été trouvées ( 1 Samuel 9:22 à 1 Samuel 10:2 ).

f Les signes de l'acceptation de Saül et de sa venue revêtus de l'Esprit de YHWH ( 1 Samuel 10:3 ).

g Saül doit aller à Guilgal et attendre sept jours que Samuel vienne pour offrir des offrandes et des sacrifices et lui montrer ce qu'il doit faire ( 1 Samuel 10:8 ).

f Les signes promis sont accomplis et l'Esprit de YHWH vient sur Saül ( 1 Samuel 10:9 ).

e Saül retourne chez son oncle et l'informe que Samuel lui avait dit que les ânesses avaient été trouvées, mais maintient le secret de la royauté (10:14-16).

d Saül est amené devant le peuple, révélé comme son roi par tirage au sort et salué par eux comme le roi ( 1 Samuel 10:17 ).

c Samuel enregistre 'la manière de la royauté' et l'écrit dans un livre ( 1 Samuel 10:25 ).

b YHWH délivre son peuple des Ammonites par Saül et la royauté est finalement confirmée à Guilgal ( 1 Samuel 11:1 ).

a Samuel rend la justice au peuple et charge le peuple d'être fidèle à YHWH ( 1 Samuel 12:1 ).

Samuel se retire de sa position d'autorité ( 1 Samuel 12:1 ).

Maintenant que Samuel pouvait voir que la position de Saül était sûre, il voulait préciser qu'en ce qui le concernait, c'était la fin de sa propre domination sur Israël. Il a indiqué qu'il continuerait d'être le prophète de YHWH en leur nom, mais qu'ils devaient reconnaître une fois pour toutes que l'autorité civile était désormais entre les mains de Saul. Cette rupture nette était très sage, car il importait d'éviter d'éventuelles divisions futures dans le royaume. Aucune nation ne pouvait avoir deux maîtres.

Ce désir de rompre net explique pourquoi il rendait compte si ouvertement de son intendance. C'était pour bien faire comprendre au peuple que, ce récit fait, il n'avait plus aucune responsabilité. Il a souligné qu'en tant que prophète, il continuerait certainement à prier pour eux et qu'il les instruirait ainsi que le roi de la bonne manière. Mais à partir de maintenant, il n'interférerait plus dans le gouvernement.

Ce fut un moment important dans l'histoire d'Israël. C'était la fin de la période de juge au cours de laquelle les dirigeants étaient nommés par YHWH, et le début d'une royauté à grande échelle qui devait conduire à une dynastie. Gédéon avait été un petit roi, mais cela ne concernait qu'une petite partie d'Israël, et toute ambition dynastique s'est effondrée. Mais maintenant Saül avait été nommé roi sur tout Israël, et l'on notera que désormais la fortune d'Israël sera étroitement liée à celle de son roi.

Quand le roi fera ce qui est juste aux yeux de YHWH, les choses iront bien. Quand le roi ne fait pas bien aux yeux de YHWH, les choses vont mal se passer. Cela sera attesté dans la vie de David, et c'était le prix à payer pour avoir un roi.

Cependant, avant de livrer Samuel cherchera à leur ramener le péché et la folie de ce qu'ils avaient fait. Il décrit comment dès le moment où Jacob avait emmené Israël en Égypte, Dieu avait été leur roi, suscitant des libérateurs et des chefs de guerre chaque fois que son peuple cherchait sa face. Mais maintenant, ils avaient rejeté la domination directe de Dieu. Désormais, ils auraient un roi, avec toutes les conséquences qui en résulteraient.

Et il veut qu'ils sachent que bien que Dieu ait gracieusement accédé à leur demande, il n'en était pas content. Car Il l'a reconnu pour ce qu'il était. Le rejet de Sa main étant directement sur eux.

Samuel explique maintenant comment ils ont offensé YHWH et appelle YHWH pour un signe qui leur montrera ce qu'ils ont fait, après quoi il promet qu'en tant que prophète, il continuera à prier pour eux ( 1 Samuel 12:6 ).

Son discours peut être divisé en deux parties, la première traitant de la façon dont ils ont offensé YHWH, comme les gens le faisaient autrefois. Et la deuxième partie examine ce qui est requis pour l'avenir, accompagné d'un signe de mauvais augure du mécontentement de YHWH, et son assurance qu'il priera pour eux. Car il veut qu'ils comprennent qu'ils sont toujours responsables devant YHWH.

Une analyse.

a Et Samuel dit au peuple : « C'est YHWH qui a établi Moïse et Aaron, et qui a fait monter vos pères du pays d'Égypte » ( 1 Samuel 12:6 ).

b « Maintenant donc, arrête-toi, afin que je puisse plaider avec toi devant YHWH au sujet de toutes les actions justes de YHWH, qu'il a faites à toi et à tes pères » ( 1 Samuel 12:7 ).

c « Lorsque Jacob fut entré en Égypte, et que vos pères crièrent à YHWH, alors YHWH envoya Moïse et Aaron, qui firent sortir vos pères d'Égypte et les firent habiter dans ce lieu » ( 1 Samuel 12:8 ).

d Mais ils oublièrent YHWH leur Dieu ; et il les vendit entre les mains de Sisera, chef de l'armée de Hatsor, et entre les mains des Philistins et entre les mains du roi de Moab, et ils combattirent contre eux » ( 1 Samuel 12:9 ).

e « Et ils crièrent à YHWH, et dirent : 'Nous avons péché, parce que nous avons abandonné YHWH, et avons servi les Baals et les Ashtaroth, mais maintenant délivre-nous de la main de nos ennemis, et nous te servirons'. Et YHWH envoya Jérubbaal, et Bedan, et Jephté, et Samuel, et te délivra de la main de tes ennemis de tous côtés, et tu habitas en sécurité » ( 1 Samuel 12:10 ).

f « Et quand tu as vu que Nahash, le roi des enfants d'Ammon, était venu contre toi, tu m'as dit : 'Non, mais un roi régnera sur nous', alors que YHWH, ton Dieu, était ton roi » ( 1 Samuel 12:12 ).

g « Maintenant donc, vois le roi que tu as choisi et que tu as demandé, et vois, YHWH a établi un roi sur toi » ( 1 Samuel 12:13 ).

h « Si vous craignez YHWH, que vous le servez, que vous écoutez sa voix, et que vous ne vous rebellez pas contre le commandement de YHWH, et que vous et aussi le roi qui règne sur vous soyez disciples de YHWH votre Dieu, alors ce sera bien avec vous. Mais si vous n'écoutez pas la voix de YHWH, mais que vous vous rebellez contre le commandement de YHWH, alors la main de YHWH sera contre vous comme contre vos pères » ( 1 Samuel 12:14 ).

g « Maintenant donc, arrête-toi et vois cette grande chose que YHWH fera sous tes yeux. N'est-ce pas la moisson du blé aujourd'hui? J'appellerai YHWH, afin qu'il envoie le tonnerre et la pluie » ( 1 Samuel 12:17 a).

f « Et vous saurez et vous verrez que votre méchanceté est grande, celle que vous avez faite aux yeux de YHWH, en vous demandant un roi. » Alors Samuel appela YHWH, et YHWH envoya du tonnerre et de la pluie ce jour-là, et tout le peuple craignit grandement YHWH et Samuel ( 1 Samuel 12:17 ).

e Et tout le peuple dit à Samuel : « Prie pour tes serviteurs YHWH ton Dieu, afin que nous ne mourions pas, car nous avons ajouté à tous nos péchés ce mal, de nous demander un roi » ( 1 Samuel 12:19 ) .

d Et Samuel dit au peuple : « N'ayez pas peur. Vous avez en effet fait tout ce mal. Cependant, ne vous détournez pas de suivre YHWH, mais servez YHWH de tout votre cœur, et ne vous détournez pas, car alors vous irez après des choses vaines qui ne peuvent ni profiter ni délivrer, car elles sont vaines ( 1 Samuel 12:20 ) .

c Car YHWH n'abandonnera pas son peuple à cause de son grand nom, car il a plu à YHWH de vous faire un peuple pour lui-même » ( 1 Samuel 12:22 ).

b « De plus, quant à moi, loin de moi l'idée de pécher contre YHWH en cessant de prier pour vous, mais je vous instruirai dans la bonne et la droite voie » ( 1 Samuel 12:23 ).

a « Ne craignez que YHWH, et servez-le en vérité de tout votre cœur ; pour considérer combien grandes les choses qu'il a faites pour vous. Mais si tu fais encore le mal, tu seras consumé, toi et ton roi » ( 1 Samuel 12:24 ).

Notez que dans 'a' ils sont rappelés que c'était YHWH qui a nommé Aaron et Moïse, et a délivré leurs pères, et en parallèle ils sont avertis que s'ils n'obéissent pas à YHWH ils ne seront pas délivrés, mais eux et leurs roi sera consumé, (comme en fait Moïse et Aaron l'étaient pour la désobéissance). En 'b', il plaide avec le peuple devant YHWH concernant ses actes justes envers son peuple, et en parallèle, il les assure qu'il ne péchera pas contre YHWH en cessant de prier pour eux.

En 'c' il déclare comment auparavant YHWH avait délivré Son peuple par Aaron et Moïse en réponse aux prières de Son peuple (en faisant d'eux un peuple pour lui-même), et en parallèle il confirme que YHWH ne les abandonnera pas, car Il les a faits un peuple pour Lui-même. En 'd' leurs ancêtres ont oublié YHWH et ont été vendus entre les mains de leurs ennemis, et en parallèle ils ne doivent pas se détourner et poursuivre des choses vaines non rentables.

En 'e' leurs ancêtres avaient crié à YHWH parce qu'ils avaient péché, et ils cherchaient la délivrance, et en parallèle le peuple demande à Samuel de prier pour eux qu'ils ne meurent pas, admettant leurs péchés. En 'f', quand ils virent Nahash venir contre eux, ils demandèrent un roi, et en parallèle, parce qu'ils avaient demandé un roi, ils subiraient le tonnerre et la pluie. Dans 'g' ils sont 'maintenant' ('atah) pour voir et contempler le roi qu'ils ont choisi et demandé, et en parallèle ils sont 'maintenant' (gam 'atah) pour rester immobiles et voir la grande chose qui YHWH fera sous leurs yeux. En 'h' et au centre, ils doivent craindre YHWH et le servir, eux et leur roi, et sont avertis de ce qui arrivera s'ils ne l'écoutent pas.