Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 10:2-8
Samuel indique certains signes que Saül recevra qui démontreront qu'il en est comme il l'a dit ( 1 Samuel 10:2 ).
Les choses ne devaient pas être laissées là. Une onction délibérément privée ayant eu lieu, il fallait maintenant que Saül soit assuré que Dieu était avec lui et que les assurances de Samuel pouvaient être acceptées comme venant de lui. Samuel était conscient de l'énorme étape que cela représentait pour le jeune homme Saul. C'était une chose d'être venu de matériel militaire. C'en était une autre d'être nommé commandant en chef de toutes les armées d'Israël, surtout à un si jeune âge, et de pouvoir les appeler en cas de besoin.
Ainsi, avant que sa nomination ne soit confirmée devant tout Israël, il fallait que Saül lui-même voit sa confiance renforcée. Et même alors, il serait bouleversé à la pensée de ce qui allait lui arriver ( 1 Samuel 10:22 ). Il n'était encore qu'un jeune homme.
Les assurances qui lui ont été données sont brièvement les suivantes :
1). Il apprendra que la connaissance surnaturelle de Samuel sur la découverte des ânes perdus était vraie ( 1 Samuel 9:20 ), et ceci est soutenu par une autre révélation surnaturelle de l'endroit où il rencontrera ses informateurs ( 1 Samuel 10:2 ).
2). Il sera accueilli par des hommes qui se rendront sur un haut lieu qui lui fourniront, ainsi qu'à son serviteur, les provisions nécessaires, démontrant que Dieu est capable de pourvoir à ses besoins à tout moment, et de nourrir son peuple, et qu'il doit donc toujours chercher à la disposition de YHWH ( 1 Samuel 10:3 ).
3). Il rencontrera le groupe de prophètes et deviendra à ce stade un autre homme parce que l'Esprit de YHWH viendra puissamment sur lui. Et il prophétisera lui-même en révélant à tous que l'Esprit de YHWH est avec lui, démontrant ainsi au spirituel en Israël qu'il est vraiment l'homme de Dieu ( 1 Samuel 10:5 ).
" Quand tu m'auras quitté aujourd'hui, alors tu rencontreras deux hommes près du sépulcre de Rachel, à la frontière de Benjamin à Zelzah, et ils te diront : 'Les ânes que tu es allé chercher sont trouvés, et, lo , ton père a cessé de s'occuper des ânesses et s'inquiète pour toi en disant : « Que dois-je faire pour mon fils ? '
Le premier signe qui sera donné à Saül afin de confirmer ce que Samuel lui a dit, sera qu'il apprendra la récupération des ânes perdus, (une récupération dont Samuel lui a déjà miraculeusement parlé - 1 Samuel 9:20 ) , de deux hommes qu'il trouvera près du sépulcre de Rachel à la frontière de Benjamin à Zelzah.
Le site de Zelzah est inconnu. Le sépulcre de Rachel était quelque part sur la route de Béthel à Bethléem ( Genèse 35:19 ) qui traversait le territoire de Benjamin. Ils l'informeront également que son père s'est maintenant inquiété pour lui. 'Deux hommes' représentent un vrai témoin.
La référence au sépulcre de Rachel peut avoir à l'esprit une tradition selon laquelle Rachel pleurait son peuple lorsqu'il était en difficulté (voir Jérémie 31:15 ). Ils étaient certainement en difficulté maintenant avec une invasion philistine en cours ( 1 Samuel 9:16 ). Apprendre près du sépulcre de Rachel que les ânes perdus avaient été retrouvés serait un encouragement concernant le plus grand problème.
(Si la ville qu'ils avaient visitée était Ramah, et si le sépulcre de Rachel était celui que nous avons indiqué aujourd'hui, cela aurait impliqué Saül et son serviteur dans un long détour. Cependant, aucun des faits ci-dessus sont certains. Il n'y a en fait aucune indication que la ville était Ramah).
« Alors vous partirez de là, et vous arriverez au chêne du Thabor, et là vous rencontrerez trois hommes montant vers Dieu à Béthel, l'un portant trois chevreaux, et l'autre portant trois pains, et un autre portant une bouteille de vin, et ils te salueront et te donneront deux pains, que tu recevras de leur main.
Le deuxième signe sera qu'au chêne du Thabor, il rencontrera trois hommes qui montent vers Dieu à Béthel (ou "à la maison de Dieu"), l'un portant trois chevreaux (vraisemblablement pour le sacrifice), et un autre portant trois miches de pain. Le troisième portera du vin. Ces hommes salueront Saül et son serviteur et leur donneront deux miches de pain, vraisemblablement après avoir discuté avec eux et découvert qu'ils manquent de nourriture, ce qu'ils doivent accepter.
« Saluer » un homme en chemin signifiait s'arrêter et parler ensemble, et souvent partager de la nourriture ensemble. Comparez comment Jésus a dit à ses disciples de ne saluer personne en chemin parce qu'ils étaient pressés ( Luc 10:4 ). Il ne disait pas dans ce cas, ne les reconnaissez même pas.
Cette réception des provisions nécessaires de cette manière serait une indication pour Saul à l'avenir que Dieu pourrait fournir tout ce dont il avait besoin, et que ses yeux doivent donc être continuellement sur YHWH.
« Après cela , vous arriverez à la colline de Dieu, où la garnison des Philistins est, et il arrivera que lorsque vous êtes venu là, à la ville, que vous rencontrerez un groupe de prophètes descendant du haut lieu avec un psaltérion, et un tambourin, et une flûte, et une harpe, devant eux, et ils prophétiseront »,
Après cela, ils viendraient à la colline (gib'eah) de Dieu 'où se trouve la garnison des Philistins'. Cela ne signifie pas nécessairement que les soldats philistins étaient toujours là. Il s'agissait peut-être simplement d'un point de repère local appelé « la garnison des Philistins » parce qu'ils y avaient autrefois eu une garnison. Mais voir 1 Chroniques 11:16 où les Philistins avaient une véritable garnison dans ce voisinage.
Cela pourrait, cependant, simplement indiquer qu'ils l'avaient alors réoccupé. D'un autre côté, nous savons en fait d'après 1 Samuel 9:16 qu'il y avait eu récemment une incursion philistine de sorte qu'il est possible qu'il y ait eu une garnison occupée là-bas. Le point à garder à l'esprit est qu'un rassemblement pacifique d'Israël à Mitspa ( 1 Samuel 10:17 ) aurait été très improbable si les Philistins avaient été à proximité en quelque force. Dans cette situation, Gilgal aurait été un meilleur choix. La question est donc ouverte.
À l'arrivée à la ville voisine (peut-être le Guibea de Benjamin ( Juges 19 ; Juges 20 ; 1 Samuel 13:2 ) qui était la maison et le quartier général de Saül - 1 Samuel 10:26 ; 1 Samuel 11:4 ) ils seront accueillis par un bande de prophètes descendant du haut lieu, jouant de la musique, chantant et prophétisant (louer Dieu sous inspiration, comparer 1 Chroniques 11:16 ). Cela suggérerait qu'ils avaient participé à des activités festives.
Le psaltérion et la harpe étaient des instruments à cordes, les tuyaux une sorte de flûte et le tambourin peut-être un tambour à main ou un tambourin.
« Et l’Esprit de YHWH viendra puissamment sur toi, et tu prophétiseras avec eux, et tu seras changé en un autre homme. »
Et alors l'Esprit de YHWH viendrait puissamment sur Saul, et lui aussi prophétiserait et serait transformé en un autre homme. Le but de l'Esprit de YHWH venant puissamment sur un homme a été spécialement mis en évidence dans le livre de Juges 15:14 ; comparer Juges 3:10 ; Juges 6:34 ; Juges 11:29 .
C'était pour qu'il puisse « juger » et délivrer le peuple de Dieu. Ainsi, cela indique que Saül allait devenir l'instrument de l'Esprit de YHWH dans la délivrance, et s'il était resté fidèle à Dieu, ou s'il avait appris à se repentir comme David l'a fait, il aurait été pleinement couronné de succès.
"Et sera transformé en un autre homme." C'est celui à qui on donne le pouvoir d'accomplir le dessein que YHWH a pour lui, un leader inspiré des hommes.
« Et qu'il arrive, lorsque ces signes vous seront parvenus, que vous fassiez ce que l'occasion vous servira, car Dieu est avec vous. »
Puis, une fois que tous ces signes lui sont parvenus, il doit se tenir prêt à faire tout ce que Dieu exige de lui. « Faites ce que l'occasion vous servira » (littéralement « faites ce que votre main trouvera ») signifie saisir les opportunités que Dieu offre lorsqu'elles se présentent.
« Et tu descendras devant moi à Guilgal, et voici, je descendrai vers toi pour offrir des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces. Vous attendrez sept jours jusqu'à ce que je vienne à vous et vous montre ce que vous allez faire.
Une fois les signes accomplis, Saül devait descendre devant Samuel à Guilgal. Gilgal était l'un des trois sites principaux de Samuel ( 1 Samuel 7:16 ) et le plus éloigné de la menace philistine, étant dans la vallée du Jourdain (l'Arabah). Samuel semble y avoir régulièrement offert des sacrifices. Saül devait y descendre au sanctuaire et attendre devant Dieu pendant sept jours, participant peut-être à un festival d'adoration et de louange de sept jours suivant le modèle des fêtes régulières (comparer 1 Samuel 9:13 ).
Cela suggère que Guilgal était considéré comme l'équivalent à l'époque de l'ancien Tabernacle, comme le lieu où Israël devait se réunir pour ses fêtes régulières. Puis à la fin, Samuel viendrait à lui et lui montrerait ce qu'il avait à faire.
Il n'y a rien ici pour suggérer que Samuel considère cela comme quelque chose à retarder. C'est totalement déplacé s'il est vu comme se référant directement à 1 Samuel 13:18 car trop intervient. L'impression qui nous est donnée ici était que Saul devait le faire assez rapidement. Il n'est pas inhabituel dans les Écritures qu'un commandement soit donné et qu'on suppose ensuite qu'il a été accompli sans le mentionner en détail.
Ainsi, lorsque nous apprenons qu'« il est venu au haut lieu » dans 1 Samuel 10:13 cela peut être destiné à indiquer son accomplissement immédiat de ce commandement. Notez comment cela est ensuite suivi par le tirage au sort à Mitspa, qui est suivi de la délivrance des Ammonites, qui est suivie d'une visite à Guilgal pour le renouvellement de la royauté. Il semblerait donc étrange que cette commande claire n'ait pas été remplie avant cette date.
Il semble donc très probable que l'écrivain, sachant ce qu'il va dire en 13:18, introduit cette affirmation sachant qu'elle s'est accomplie plus tôt, tout en voulant que les lecteurs la relient aussi à 1 Samuel 13:18 , et reconnaissent que ce devait être l'approche régulière de Saul lorsqu'il cherchait l'esprit de YHWH au sujet de ses actions planifiées.
Il se peut donc que 1 Samuel 10:13 soit destiné à indiquer que c'était à ce moment-là qu'il a été initialement accompli sans trop insister sur le fait.
Il semblerait d'après ce verset que Samuel demandait régulièrement à Saül de faire l'expérience de sept jours similaires d'attente de Dieu avant de lui donner les instructions de Dieu, dans le but de garder le cœur de Saül fermement attaché à YHWH. Le fait est que Saul ne doit pas se considérer comme son propre maître mais bien comme le serviteur désigné de YHWH. Ainsi 1 Samuel 13:18 nous donne un exemple de quand il fait cela.
En d'autres termes, Samuel voulait que Saül reconnaisse continuellement qu'il doit attendre devant Dieu avant la venue à lui de la parole prophétique qui lui donnerait les instructions finales. Pour recevoir cette parole, son cœur doit être prêt à la recevoir. Samuel faisait de son mieux pour garder Saul sur la bonne voie. Israël avait deux fêtes annuelles de sept jours, la fête des pains sans levain et la fête des tabernacles.
Mais aucune mention n'est faite de ces fêtes en rapport avec cet ordre à Saül, et Samuel aurait été présent à celles-ci depuis le début. Ainsi, le point de Samuel a peut-être été que chaque fois que les tribus étaient rassemblées pour la bataille, les mêmes procédures devaient être suivies que lors des fêtes, sept jours de sacrifice et d'attente de Dieu, après quoi il viendrait toujours à eux pour révéler la pensée de YHWH. C'est pourquoi, lorsque Saul n'a pas attendu, c'était si impardonnable. Il avait outrepassé YHWH.
Nous pouvons certainement voir que les fêtes régulières ont fourni à Saul un modèle quant à ce qu'il devait faire pendant les sept jours d'attente. Mais cette attente de sept jours devait être un temps de préparation du cœur. Naturellement, pour un chef de guerre, une telle attente pouvait être un peu une épreuve. Mais pour Samuel, c'était important, car cela garantissait que le chef de guerre reconnaissait sa responsabilité de regarder avec foi vers YHWH et qu'à la fin la gloire revenait à YHWH.