Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 2:10-17
La montée de Samuel et la chute de la maison d'Eli ( 1 Samuel 2:12 à 1 Samuel 3:1 ).
Dans cette section, nous avons maintenant une description de la construction minutieuse du ministère de Samuel et de sa propre croissance spirituelle. Mais délibérément entrelacée en elle est la description continue de la chute de la maison d'Eli. Alors que la leçon à en tirer est simple. Même dans le même environnement, certains se développent et se rapprochent de Dieu, tandis que d'autres continuent tête baissée sur la voie du désastre.
Cette croissance continue de Samuel et la chute de la maison d'Eli sont décrites comme suit :
a 'L'enfant servait YHWH devant Eli le prêtre' ( 1 Samuel 2:11 ).
b Une description du comportement méchant des fils d'Eli ( 1 Samuel 2:12 ).
c 'Samuel exerça son ministère devant YHWH étant un enfant ceint d'un éphod de lin ---et l'enfant Samuel grandit devant YHWH' ( 1 Samuel 2:18 ).
d Eli réprimande ses fils pour leur méchanceté en enfreignant ce qui appartient à YHWH ( 1 Samuel 2:22 ).
c 'Et l'enfant Samuel grandit et fut en faveur à la fois auprès de YHWH et aussi auprès des hommes' ( 1 Samuel 2:26 ).
b Un homme de Dieu prophétise la chute de la maison d'Eli et la mort de ses fils méchants ( 1 Samuel 2:27 ).
a 'Et l'enfant Samuel servait YHWH devant Eli' ( 1 Samuel 3:1 ).
Le récit est soigneusement structuré. Notez que dans 'a' l'enfant Samuel s'occupe de YHWH avant Eli, et en parallèle il fait de même. En 'b', nous avons décrit la méchanceté des deux fils d'Eli et en parallèle le sort d'eux et de leur maison est décrit. En 'c' Samuel continue de grandir avant YHWH, et la même chose se produit en parallèle. En « d », et au centre, Eli réprimande ses deux fils pour avoir empiété sur les domaines de YHWH et les met en garde contre les conséquences de leurs actions.
Ce sont les conséquences de leur comportement pour Israël qui couvriront la prochaine partie du livre (1 Samuel 3-6), et affecteront également les années à venir jusqu'à la montée de Samuel, une montée qui conduira à un "âge d'or" dans lequel les Philistins seront refoulés, et par la suite en conséquence de l'activité de son protégé David, entraînera le retour de l'Arche à sa place dans le Tabernacle/Temple.
Samuel est mis à part pour le service de YHWH ( 1 Samuel 2:11 ).
' Et Elkana alla à Rama dans sa maison. Et l'enfant servait YHWH devant Eli le sacrificateur.'
En quelques mots poignants, le moment traumatisant de la séparation est rapidement passé. Il n'y a aucune mention d'Anne. Sa prière a dit tout ce qui doit être dit. En tant que chef de la maison, le pieux Elkana laisse Samuel avec Eli et retourne dans sa maison de Rama sans son fils, car son fils a été donné à YHWH. Et Samuel reste à Shiloh et commence à servir YHWH sous la direction et les instructions d'Eli. Il a été adopté par YHWH et est sous la protection d'Eli. Comme Eli a dû souhaiter que ses propres fils soient comme ça.
Les deux fils d'Eli ( 1 Samuel 2:12 ).
La vie des deux fils d'Eli était à l'opposé de celle de Samuel. Eux aussi avaient été « donnés à YHWH » lorsqu'ils avaient été nommés prêtres, mais leur comportement révélait à quel point ils étaient éloignés de YHWH. Pas étonnant que YHWH ait déserté Shiloh ( 1 Samuel 3:21 ).
' Or les fils d'Eli étaient des hommes sans valeur; ils ne connaissaient pas YHWH.'
Ces hommes qui avaient la responsabilité de servir YHWH au nom d'Israël sont décrits comme des « hommes sans valeur ». Pas étonnant alors qu'Israël languisse. Et le résultat fut qu'« ils ne connaissaient pas YHWH ». Nous savons d'après 1 Samuel 3:7 que cela fait référence au fait que YHWH ne leur a pas révélé sa parole. Ainsi, ceux qui sont venus à Shiloh chercher une assistance spirituelle et des conseils sont repartis vides.
Nous ne devons pas, cependant, voir Israël comme totalement vide d'une telle direction car, comme 1 Samuel 2:27 révèle, YHWH avait encore des prophètes locaux (« hommes de Dieu ») qui prononceraient sa parole. À travers les âges, il en a toujours été ainsi. Dieu a toujours eu ses 'prophètes locaux'. Mais l'endroit central où ces conseils auraient dû être mis à disposition était vide. La fontaine s'était tarie. C'était un modèle qui serait révélé encore et encore tout au long de l'histoire.
' Et la coutume des prêtres avec le peuple était que, quand quelqu'un offrait un sacrifice, le serviteur du prêtre venait, pendant que la chair était en train de bouillir, avec un crochet de chair à trois dents à la main, et il le frappait dans la casserole , ou bouilloire, ou chaudron, ou pot. Tout ce que le crochet de chair amena, le prêtre le prit pour lui. C'est ce qu'ils firent à Silo avec tous les Israélites qui y venaient.
La Loi avait établi des instructions claires sur la portion du prêtre, qui se composait de la poitrine et de l'épaule ( Lévitique 7:29 ). Mais ces deux hommes ne prêtèrent aucune attention à la Loi. Au lieu d'accepter simplement la poitrine et l'épaule, chaque fois qu'un sacrifice était offert, ils envoyaient leur serviteur avec une fourchette à trois dents, et quand la chair qui avait été retirée, le sacrifice était encore en ébullition, la fourchette entrait, et tout ce qui en sortait était réclamé. par les prêtres.
Cela peut avoir été en plus de la poitrine et de l'épaule, ou il se peut simplement que la fourchette ait été conçue de manière à assurer la collecte de portions beaucoup plus grandes. De toute façon, ils prenaient plus que ce qui leur était alloué. C'était ce à quoi Shiloh était parvenu sous leur sacerdoce. Un lieu de vol à la lumière du jour. Et personne n'osait discuter avec les « saints » prêtres de Dieu.
De la même manière, nous devons également nous demander si nous volons Dieu de la même manière. Car nous aussi, nous sommes ses serviteurs, et toutes les richesses qui nous sont confiées sont à lui. Le danger pour nous aussi est que nous puissions utiliser à nos propres fins ce que nous devrions vraiment considérer comme le sien, car comme Jésus l'a informé ses disciples lorsqu'il a attiré leur attention sur la veuve qui lui a donné des acariens dans le temple, notre don est jugé sur le base, non de ce que nous donnons, mais de ce que nous gardons pour nous-mêmes. D'autres d'entre nous veulent plus que ce que Dieu a prévu pour nous, et passent le temps que nous devrions passer à son service pour obtenir plus de richesse pour nous-mêmes.
Cependant, ici, les prêtres se sont lassés de la viande bouillie et ils ont donc conçu un autre plan pour se satisfaire.
' Oui, avant qu'ils ne brûlent la graisse, le serviteur du prêtre est venu et a dit à l'homme qui sacrifiait : " Donne de la chair à rôtir pour le prêtre, car il n'aura pas bouilli de la chair de toi, mais crue. " Et si l'homme lui disait : « Ils brûleront sûrement d'abord la graisse, puis en prendront autant que ton âme le désire », alors il dirait : « Non, mais tu dois me la donner maintenant, et sinon, je le prendra de force. '
Cette seconde infraction à la loi était encore plus flagrante que la première. Ils ont en fait exigé qu'on leur donne la chair crue avant que la graisse, qui devait être donnée à YHWH, ait été brûlée. C'était probablement avant qu'il ne soit retiré. C'était un pur blasphème. Devant une telle violation flagrante de la loi, le peuple a protesté. La Loi a souligné que la graisse doit d'abord être donnée à YHWH et brûlée sur l'autel.
C'était sacré. Ensuite, les prêtres pouvaient avoir autant qu'ils voulaient. Mais ils ont ensuite été menacés que s'ils ne faisaient pas ce qu'on leur avait dit, la force serait utilisée pour que les prêtres parviennent à leurs fins. Aucun, bien sûr, ne pouvait l'empêcher. Personne n'oserait frapper un saint prêtre ou son serviteur. Cela aurait été un sacrilège. Ils ont donc dû céder. Ainsi, les deux prêtres et leurs serviteurs ont ouvertement insulté YHWH en ignorant toutes ses exigences, profitant de leur position privilégiée.
' Et le péché des jeunes gens était très grand devant YHWH, car les hommes méprisaient l'offrande de YHWH.'
L'écrivain résume la situation. Le péché de ces jeunes hommes, Hophni et Phinées ( 1 Samuel 2:34 ), était très grand devant YHWH, en ce que par leurs actions ils démontraient qu'ils méprisaient l'offrande de YHWH. (C'était, bien sûr, un Phinehas postérieur à celui de Nombres 25:11 ).
Et le résultat était que les offrandes devenaient méprisées par le peuple ( Malachie 2:8 ). Tout le système sacrificiel était discrédité à cause du comportement scandaleux de ces deux prêtres. Et il semble qu'Eli n'ait rien fait à ce sujet.