Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 25:20-24
Abigail évite le désastre ( 1 Samuel 25:20 ).
Abigail chevauche pour rencontrer David, prend toute la culpabilité sur elle-même et le supplie de faire preuve de miséricorde, non seulement pour elle mais pour le sien, afin qu'il ne soit pas coupable devant YHWH d'avoir versé le sang innocent, révélant ainsi qu'elle a un conscience plus tendre que lui. David reconnaît alors qu'elle a raison et lui assure qu'il ne nuira pas à la maison de Nabal pour elle. Nous avons ici un rappel de Celui qui Lui-même a porté notre culpabilité sur Lui-même afin que nous aussi puissions échapper à la destruction.
Nous avons également un rappel de la façon dont même les plus grands saints de Dieu comme David peuvent si facilement permettre à leur orgueil et à leur passion de les persuader de commettre un péché grave et une erreur. Il est clair que nous devons toujours surveiller de près nos cœurs et nos désirs, de peur que nous ne nous laissions glisser dans le mal.
Mais nous avons aussi une fois de plus une référence à la certitude de la future royauté de David. Cela avait commencé avec l'onction de Samuel ( 1 Samuel 16:1 ), avait été reconnu par Jonathan ( 1 Samuel 23:17 ), puis par Saül ( 1 Samuel 24:20 ), et est maintenant confirmé par Abigaïl. Ainsi, suite à son onction, nous avons maintenant eu une triple reconnaissance de la future royauté de David.
Une analyse.
a Et il en fut ainsi, comme elle montait sur son ânesse et descendait par le couvert de la montagne, que voici, David et ses hommes descendirent vers elle, et elle les rencontra ( 1 Samuel 25:20 ).
b Or David avait dit : « C'est en vain que j'ai gardé tout ce que cet homme a dans le désert, de sorte qu'il ne manquait rien de tout ce qui le concernait, et il m'a rendu le mal pour le bien. Que Dieu fasse ainsi aux ennemis de David, et plus encore, si je laisse de tout ce qui lui appartient à la lumière du matin autant qu'un seul enfant mâle » ( 1 Samuel 25:21 ).
c Et quand Abigaïl vit David, elle descendit précipitamment de son âne, et tomba devant David sur sa face, et se prosterna jusqu'à terre. Et elle tomba à ses pieds et dit : « Sur moi, mon seigneur, sur moi l'iniquité, et que ta servante, je te prie, parle à tes oreilles, et t'écoute les paroles de ta servante. Que mon seigneur, je vous prie, ne regarde pas cet homme sans valeur, Nabal, car tel est son nom, tel est lui, Nabal est son nom, et la folie est avec lui.
Mais moi, votre servante, je n'ai pas vu les jeunes gens de mon seigneur que vous avez envoyés. Maintenant donc, mon seigneur, comme YHWH vit, et comme vit ton âme, voyant que YHWH t'a empêché de commettre le crime de sang et de te venger de ta propre main, maintenant donc que tes ennemis, et ceux qui cherchent du mal à mon seigneur, soient comme Nabal » ( 1 Samuel 25:23 ).
d « Et maintenant, ce présent que ton serviteur a apporté à mon seigneur, qu'il soit donné aux jeunes gens qui suivent mon seigneur. Pardonne, je te prie, la faute de ta servante, car YHWH fera certainement de mon seigneur une maison sûre, parce que mon seigneur combat les batailles de YHWH, et le mal ne se trouvera pas en toi tous tes jours » ( 1 Samuel 25:27 ).
e « Et bien que des hommes se soient levés pour te poursuivre et pour chercher ta vie, cependant la vie de mon seigneur sera liée dans le paquet de vie avec YHWH ton Dieu, et la vie de tes ennemis, il les lancera. comme du creux d'une fronde » ( 1 Samuel 25:29 ).
d « Et il arrivera que lorsque YHWH aura fait à mon seigneur selon tout le bien qu'il a dit à votre sujet, et vous aura établi prince d'Israël, cela ne sera pas pour vous un chagrin, ni une offense au cœur. à mon seigneur, soit que vous avez versé le sang sans cause, soit que mon seigneur s'est vengé. Et quand YHWH aura bien traité mon seigneur, alors souviens-toi de ta servante » ( 1 Samuel 25:30 ).
c Et David dit à Abigaïl : « Béni soit YHWH, le Dieu d'Israël, qui t'a envoyé aujourd'hui à ma rencontre, et béni soit ta discrétion, et béni sois-tu, qui m'as préservé aujourd'hui du sang et de ma vengeance. de ma propre main » ( 1 Samuel 25:32 ).
b « En effet, comme est vivant YHWH, le Dieu d'Israël, qui m'a empêché de vous faire du mal, si un enfant 1 Samuel 25:34 » ( 1 Samuel 25:34 ).
a Alors David reçut de sa main ce qu'elle lui avait apporté, et il lui dit : « Monte en paix dans ta maison, vois, j'ai écouté ta voix, et j'ai accepté ta personne » ( 1 Samuel 25:35 ) .
Notez qu'en 'a' Abigail vient rencontrer David, et dans le parallèle il indique qu'il a accepté son plaidoyer et sa personne. En 'b' David jure qu'il ne laissera pas un seul homme vivant, et dans le parallèle il dit que si Abigail n'était pas venue à lui, c'est ce qu'il aurait fait. Dans 'c' Abigail se réjouit que YHWH a gardé David de la culpabilité de sang, et dans le parallèle David se réjouit que l'intervention d'Abigail l'a gardé de la culpabilité de sang.
Dans 'd' Abigail déclare que David combat les batailles de YHWH et que le mal ne sera pas trouvé en lui tous ses jours, et en parallèle elle déclare que YHWH le nommera chef de guerre (nagid) sur Israël, et se réjouit que il n'aura ni chagrin, ni offense de cœur, ni n'aura versé le sang sans cause. Au centre de 'e', elle déclare que sa vie sera liée dans le paquet de vie avec YHWH son Dieu, tandis que ses ennemis seront jetés comme des pierres d'une fronde.
' Et il en fut ainsi, tandis qu'elle montait sur son âne et descendait par le couvert de la montagne, que voici, David et ses hommes descendirent vers elle, et elle les rencontra.'
Se déplaçant aussi vite qu'elle le pouvait avec toutes les bonnes choses qu'elle apportait à David, et elle-même chevauchant son propre âne, la bête de voyage normale pour les gens riches de Canaan, Abigail est entrée dans un col isolé qui était caché de la vue extérieure. Là, elle fut soudainement confrontée à une grande bande de guerriers venant dans l'autre sens. C'était David et ses hommes. Et ils avaient la vengeance dans leurs cœurs.
' Or David avait dit : " C'est en vain que j'ai gardé tout ce que cet homme a dans le désert, de sorte qu'il ne manquait rien de tout ce qui le concernait, et il m'a rendu le mal pour le bien. "
Car la réponse de David au caractère grossier et inhospitalier de Nabal avait été instantanée. Il était en colère qu'après toute la générosité dont ils avaient fait preuve en n'attaquant pas les bergers et en volant une partie des moutons (ce qui aurait été une expérience normale et régulière pour les bergers), tout ce qu'il avait reçu en retour était des insultes, des rebuffades et un refus de montrer même l'hospitalité de base.
Bien que nous puissions penser que David et ses hommes n'avaient pas le droit de s'attendre à recevoir quoi que ce soit alors qu'ils n'avaient pas été réellement engagés pour fournir un service, cela n'aurait pas été le point de vue à l'époque. Faire preuve d'hospitalité était considéré comme d'une importance primordiale, surtout à l'heure des festins, et s'il est vrai qu'il n'y avait pas eu de contrat spécifique, ce que David et ses hommes avaient fait était quelque chose de régulièrement exécuté, sans y être invité, par les chefs de tribu, et à la fin, ils attendaient aussi la réciprocité en participant aux festivités de la tonte des moutons.
Nous devons nous rappeler qu'ils vivaient à une époque où l'invasion d'autres territoires pour le butin était considérée presque comme un sport (voir 2 Samuel 11:1 ). Les gens se seraient en fait attendus à ce qu'un groupe comme David et ses hommes se déplacent pour s'emparer du butin, et donc s'abstenir de le faire était un acte de générosité inattendu.
Il appartenait donc au bénéficiaire de faire preuve d'hospitalité envers eux en tant que « bons voisins ». Nabal ne l'aurait en fait refusé que parce qu'il avait en fait de l'inimitié envers « ces hors-la-loi ». C'est parce qu'il les considérait comme des réprouvés. Et il considérait aussi sans doute qu'ils n'étaient pas assez puissants pour l'attaquer, lui et ses tondeurs de moutons et autres serviteurs, car ceux-ci constitueraient à eux seuls une bande formidable. C'est ainsi que cela a dû être lorsqu'il a découvert à quel point le groupe de David était fort et à quel point ils étaient proches du désastre, il a été tellement choqué qu'il a eu un accident vasculaire cérébral.
" Que Dieu le fasse aux ennemis de David, et plus encore, si je laisse de tout ce qui le concerne à la lumière du matin autant qu'un enfant mâle (littéralement 'quiconque se soulage contre le mur')."
La vengeance de David devait être rapide et sûre. Pas un seul homme capable de se tenir debout (exprimé en termes de ceux qui se soulagent contre un mur) ne serait laissé en vie. C'était parce qu'ils auraient tous été considérés comme participant à l'insulte, et ils seraient donc tous morts avant le matin. La description vise probablement à exclure les enfants mâles non sevrés qui n'auraient pas encore atteint l'âge où ils se soulageraient contre les murs.
Son serment était sans aucun doute une forme régulière de serment qui indiquait essentiellement qu'ils souffriraient de la même manière que ses ennemis, avec la sévérité supplémentaire, qui n'aurait normalement pas été montrée, étant montrée à ses ennemis s'il ne remplissait pas ses serment. Ce n'était cependant pas un serment sérieux dans la mesure où il devait être tenu une fois prononcé. C'était plutôt la manière de David d'exprimer à quel point il se sentait fort.
Il est incontestable que la réponse de David était impulsive et à la lumière de l'enseignement de Jésus-Christ tout à fait erronée. Il aurait certainement dû prendre le temps de réfléchir à son action qui affecterait non seulement Nabal et ceux qui l'avident, mais aussi de nombreuses personnes innocentes. Cependant, à l'époque, cela aurait semblé à la plupart des gens tout à fait raisonnable compte tenu de la provocation (bien que pas à une personne pieuse comme Abigail), et nous devons nous rappeler que David était déjà sous pression en étant continuellement pourchassé par Saül, à travers ayant perdu sa femme Michal que Saül avait donnée à un autre ( 1 Samuel 25:44 ), et après avoir reçu la terrible nouvelle que Samuel, son mentor bien-aimé, probablement le seul homme en Israël qui pouvait ouvertement se dresser contre Saül et survivre, était mort. ( 1 Samuel 25:1). Ce qui est tout à l'honneur de David, c'est que lorsque Abigail a attiré son attention sur ce qu'il était sur le point de faire, il a reconnu son erreur et l'a regrettée.
Il nous est probablement difficile de percevoir à quel point l'action d'Abigail a été déterminante pour David. Jusqu'à ce point, pour autant que nous le sachions, David et ses hommes n'avaient jamais prouvé qu'ils étaient amicaux et protecteurs envers les Israélites. Il nous reste alors à imaginer quel aurait pu être l'effet de la diffusion d'une histoire sur la façon dont lui et ses hommes étaient descendus sur un groupe de tondeurs de moutons de Judée innocents profitant de leurs festivités (les faits complets ne seraient pas nécessairement connus) et les avaient massacrés. de sang-froid, avec pour résultat qu'il avait anéanti une famille éminente et noble de Juda, et tout cela pour quelques provisions. Personne n'aurait su qui serait le prochain.
' Et quand Abigaïl vit David, elle descendit précipitamment de son âne, et tomba devant David sur sa face, et se prosterna jusqu'à terre.'
Quand Abigail a vu David et ses hommes, elle n'a pas hésité. Aussi vite qu'elle le put, elle descendit de son cul et tomba et rendit hommage à distance. Elle a ensuite poursuivi en s'abaissant davantage et en touchant le sol avec sa tête. Puis finalement elle s'approcha de David et se prosterna à nouveau devant lui. Elle soulignait à David le profond respect qu'elle avait pour lui.
’ Et elle tomba à ses pieds et dit : « Sur moi, mon seigneur, sur moi l’iniquité, et que ta servante, je te prie, parle à tes oreilles et t’écoute les paroles de ta servante. »
Notez la contrainte finale qu'elle est tombée à ses pieds avant lui. C'était un acte de soumission totale. Remarquez également le triple « tombe devant David --- se prosterne à terre --- tombe à ses pieds » soulignant l'intégralité de sa soumission. C'était typique de la façon dont un dirigeant important serait approché. Elle essayait de l'apaiser. Puis elle supplia qu'il l'écoute. Il n'était pas normal qu'une femme aborde un homme comme David, surtout lorsqu'il était dans une entreprise guerrière.
Alors elle a d'abord demandé que son iniquité en osant lui parler et le retarder puisse être sur elle seule (il ne saurait pas encore qui elle était). Aucune faute n'était de mentir à sa porte, ou à quelqu'un d'autre. Et puis elle le supplia de continuer à l'écouter. Remarquez à nouveau la trinité, 'sur moi soit l'iniquité --- laissez-moi parler à vos oreilles --- écoutez mes paroles'. C'est typique du langage fleuri et du comportement utilisé par quelqu'un engagé dans une mission urgente auprès d'un dirigeant puissant qui avait été offensé.
Alternativement, elle peut demander que le blâme pour le comportement injuste de son mari retombe sur elle, ce qu'elle fera certainement plus tard. Mais dans le contexte, les mots sont liés à son appel pour qu'il l'écoute, ce qui suggérerait qu'elle cherche le pardon du fait qu'elle, en tant que femme, a osé l'approcher en tant qu'homme afin de lui parler avant les autres.