Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 30:21-31
David déclare que tous doivent partager le mérite de la victoire, à la fois ceux qui ont combattu et ceux qui ont gardé les bagages, car la victoire était à YHWH ( 1 Samuel 30:21 ).
Le souci de David pour tous ses hommes est mis en évidence par son traitement des hommes épuisés qu'il avait laissés pour garder les bagages au Wadi Besor. Il a insisté sur le fait que, parce que tout ce qui avait été gagné leur avait été donné par YHWH, tout devait être divisé également entre tous ceux qui étaient venus en expédition, à la fois à ceux qui avaient combattu et à ceux qui avaient gardé leurs bagages et avaient ainsi assuré qu'ils pourraient passer rapidement et avoir un endroit vers lequel ils pourraient se tourner s'ils manquaient de fournitures ou si quelque chose tournait mal.
Il a ensuite également procédé au retour aux tribus et clans amis voisins, quelque chose de ce qui leur avait été volé, comme un geste d'amitié et de gratitude en échange de l'amitié qu'ils avaient montrée à lui et à ses hommes lorsqu'ils s'étaient cachés parmi eux. .
Ce dernier fait souligne l'énorme quantité de déblais récupérés. Et cela indique en outre le grand nombre d'Amalécites qui ont dû prendre part aux voyages de raid, presque certainement le résultat du rassemblement d'un certain nombre de sous-tribus d'Amalécites dans une confédération, en partie réunis pour se venger de David parce que il avait attaqué et massacré leurs « frères », et aussi afin de profiter au maximum du fait que les forces israélites et philistins avaient été ailleurs. prendre une ville fortifiée comme l'a démontré Ziklag.
Une analyse.
a Et David vint vers les deux cents hommes, qui étaient si faibles qu'ils ne pouvaient pas suivre David, qu'ils avaient aussi fait habiter au ruisseau Besor, et ils sortirent à la rencontre de David, et à la rencontre du peuple qui était avec lui. , et quand David s'approcha du peuple, il le salua ( 1 Samuel 30:21 ).
b Alors tous les hommes méchants et les hommes vils, de ceux qui étaient allés avec David, répondirent : « Parce qu'ils ne sont pas allés avec nous, nous ne leur donnerons rien du butin que nous avons récupéré, sauf à chacun sa femme. et ses enfants, afin qu'il les entraîne et s'en aille ( 1 Samuel 30:22 ).
c Alors David dit : « Vous ne ferez pas ainsi, mes frères, avec ce que YHWH nous a donné, qui nous a préservés, et a livré entre nos mains la bande qui est venue contre nous » ( 1 Samuel 30:23 ).
b « Et qui vous écoutera dans cette affaire ? Car comme sa part est celui qui descend au combat, ainsi sera sa part qui s'attardera près des bagages. Ils partageront de la même manière. Et il en fut ainsi depuis ce jour-là, qu'il en fit une loi et une ordonnance pour Israël jusqu'à ce jour ( 1 Samuel 30:24 ).
a Et quand David vint à Tsiklag, il envoya du butin aux anciens de Juda, même à ses amis, en disant: «Regardez, un cadeau pour vous du butin des ennemis de YHWH.» À ceux qui étaient à Béthel, et à ceux qui étaient à Ramoth du Négueb, et à ceux qui étaient à Jattir, et à ceux qui étaient à Aroër, et à ceux qui étaient à Siphmoth, et à ceux qui étaient à Eshtemoa, et à ceux qui étaient à Racal, et à ceux qui étaient dans les villes des Jérahméélites, et à ceux qui étaient dans les villes des Kénites, et à ceux qui étaient à Horma, et à ceux qui étaient à Bor -Ashan, et à ceux qui étaient à Athach, et à ceux qui étaient à Hébron, et à tous les endroits où David lui-même et ses hommes avaient l'habitude de hanter ( 1 Samuel 30:26 ).
Notez qu'en 'a' David a salué ceux qui étaient ses camarades et qui gardaient les bagages, et en parallèle il a salué les anciens de Juda qui étaient ses amis et qui lui avaient témoigné de l'amitié à lui et à ses hommes dans leur temps de besoin. En « b », la base parmi les quatre cents cherchait à garder tout le butin pour elle-même, car les autres n'avaient pas combattu mais avaient simplement surveillé les bagages, et dans le parallèle, David l'interdit et établit la règle selon laquelle le butin sera toujours être partagé entre tous, ceux qui ont combattu et ceux qui ont veillé sur les bagages. Au centre du « c », il souligne que tout le mérite doit aller à YHWH. et que par conséquent tout est un don de Lui.
' Et David vint vers les deux cents hommes, qui étaient si faibles qu'ils ne pouvaient pas suivre David, qu'ils avaient aussi fait habiter au ruisseau Besor, et ils sortirent à la rencontre de David, et à la rencontre du peuple qui était avec lui. , et quand David s'approcha du peuple, il le salua.
Revenant triomphalement avec leurs dépouilles, David et ses quatre cents revinrent vers les deux cents qui avaient dû prendre le temps de se reposer et de récupérer, ceux qu'ils avaient laissés à l'oued Besor pour veiller sur les bagages dont ils s'étaient dépouillés afin que ils pouvaient avancer d'autant plus vite. Et les deux cents, maintenant complètement rétablis, s'avancèrent pour rencontrer et saluer leurs camarades, et furent eux-mêmes salués par David. Il savait qu'ils avaient fait tout ce qu'ils pouvaient et ne voulait pas qu'ils se sentent déshonorés. C'était l'acte d'un vrai leader.
Le véritable homme de Dieu ne méprise jamais ceux qui font ce qu'ils peuvent, mais sont incapables d'atteindre le niveau des autres. Il sait que très souvent ce sont les personnes que Dieu utilise à sa manière.
' Alors répondirent tous les hommes méchants et les gens vils, de ceux qui étaient allés avec David, et dirent: "Parce qu'ils ne sont pas allés avec nous, nous ne leur donnerons rien du butin que nous avons récupéré, sauf à chacun sa femme et ses enfants, afin qu'il les entraîne et s'en aille. '
Mais tous n'étaient pas aussi gentils que David. Il y en avait parmi les quatre cents qui, bien que vaillants combattants, manquaient de compassion et de sentiment humain. Et ceux-ci vinrent à David et suggérèrent qu'aucun du butin ne soit donné aux deux cents, à part le retour de leurs femmes et de leurs enfants. Ceux-ci devraient leur être donnés et ensuite ils devraient partir les mains vides, conscients de leur honte. Ils voulaient tout le butin pour eux-mêmes.
’ Alors David dit : « Vous ne ferez pas ainsi, mes frères, avec ce que YHWH nous a donné, qui nous a préservés, et a livré entre nos mains la bande qui est venue contre nous. » '
Mais David n'en voulait pas. Il fit remarquer que le butin leur avait été donné par YHWH. C'était YHWH qui les avait préservés et avait livré entre leurs mains la bande de maraudeurs qui était venue contre eux. C'était YHWH qui les avait ramenés à Ziklag à temps pour pouvoir rectifier les choses. C'était YHWH qui les avait envoyés avec la garantie de la victoire. C'était YHWH qui s'était arrangé pour qu'ils trouvent un Egyptien dans le désert qui pourrait les conduire aux maraudeurs. C'était YHWH qui avait fait en sorte que les maraudeurs restent à l'oasis pour célébrer, et les avait mis dans un état tel qu'ils n'étaient pas en état de combattre. Tous avaient été de YHWH.
« Et qui vous écoutera dans cette affaire ? Car comme sa part est celui qui descend au combat, ainsi sera sa part qui s'attardera près des bagages. Ils partageront de la même manière. '
Puis il leur a demandé qui, selon eux, les soutiendrait dans leur suggestion. Il était persuadé que la plupart de ses hommes seraient d'accord pour que tous ceux qui avaient pris part à l'expédition reçoivent une juste part du butin. En effet, tout avait été nécessaire. Ils n'auraient jamais pu laisser l'excédent de bagages derrière eux, sachant qu'il serait là à leur retour, s'il n'y avait pas eu ceux qui restaient pour le surveiller. Donc tous étaient à partager de la même manière.
' Et il en fut ainsi depuis ce jour-là, qu'il en fit une loi et une ordonnance pour Israël jusqu'à ce jour.'
Et c'était l'ordonnance et le statut qu'il a établi en Israël à partir de ce jour-là, et était vrai « jusqu'à ce jour ». Que ceux qui ont combattu, et ceux qui ont surveillé les bagages, partageraient tous également.
' Et quand David vint à Tsiklag, il envoya du butin aux anciens de Juda, même à ses amis, en disant: "Regardez, un cadeau pour vous du butin des ennemis de YHWH," '
Dans sa victoire, David n'oublia pas ceux qui avaient été leurs amis dans leur plus grand besoin, les anciens de Juda dans les villes du Négueb. Une grande partie du butin leur avait été volée, et donc une fois qu'ils eurent atteint Ziklag, il le leur rendit dans un acte d'amitié réciproque, indiquant que c'était un cadeau pour eux de YHWH, et du butin que YHWH avait pris de ses adversaires (qui étaient ses ennemis parce qu'ils étaient les ennemis de son peuple).
' À ceux qui étaient à Béthel, et à ceux qui étaient à Ramoth du Négueb, et à ceux qui étaient à Jattir, et à ceux qui étaient à Aroër, et à ceux qui étaient à Siphmoth, et à ceux qui étaient à Eshtemoa, et à ceux qui étaient à Racal, et à ceux qui étaient dans les villes des Jérahméélites, et à ceux qui étaient dans les villes des Kénites, et à ceux qui étaient à Horma, et à ceux qui étaient à Bor-ashan, et à ceux qui étaient à Athach, et à ceux qui étaient à Hébron, et à tous les endroits où David lui-même et ses hommes avaient l'habitude de hanter.
Suit alors une liste de tous les lieux qui en ont bénéficié, et leur nombre même indique la quantité de butin récupéré (et donc la taille de la bande de pillards qu'ils avaient vaincu). Nous apprenons ici que tous ces peuples avaient accueilli David et ses hommes lorsqu'ils fuyaient Saül. C'étaient les endroits que David et ses hommes « avaient l'habitude de hanter », c'est-à-dire qu'ils avaient l'habitude de s'abriter à proximité. Tous n'avaient pas été comme les Ziphites.
Les noms sont tous des villes et des villes dans le Négueb, ou dans les montagnes de Juda. 'Bethel' était également connu sous le nom de Bethuel ou Bethul, et était dans le voisinage de Ziklag et Hormah, étant partagé par Juda et Siméon ( Josué 15:30 ; 1 Chroniques 4:30 ).
Pour Ramoth du Négueb comparer Josué 19:8 . C'était peut-être la maison de Shimei le Ramathite, surveillant des vignes de David ( 1 Chroniques 27:27 ). Jattir était une ville sacerdotale située sur l'escarpement sud-ouest des montagnes de Juda ( Josué 15:48 ; Josué 19:4 ), peut-être la demeure d'Ira et de Gareb les Ithrites ( 2 Samuel 23:38 ).
Aroer (pas celui près de l'Arnon) est probablement encore commémoré par le Wadi Ararah, à quelques kilomètres au sud-est de Beersheba. Shama et Jehiel, les fils d'Hothan l'Aroerite, sont mentionnés parmi les hommes puissants de David ( 1 Chroniques 11:44 ). Siphmoth est inconnu, mais peut se connecter avec Zabdi le Shiphmite, intendant des caves à vin de David ( 1 Chroniques 27:27 ).
Eshtemoa était une ville sacerdotale ( Josué 15:50 ; Josué 21:14 ), à quelques kilomètres au sud-sud-ouest d'Hébron. Racal est inconnu. Les Jérahméélites (voir 1 Chroniques 2:9 ; 1 Chroniques 2:25 ) et les Kéniens (voir Juges 1:16 ) étaient des peuples semi-indépendants liés à Juda.
Hormah (qui signifie 'mettre sous le ban, dévoué'; comparer Nombres 21:2 ) était une ancienne cité cananéenne du Négueb attribuée à Juda et Siméon ( Josué 15:30 ; Josué 19:4 ).
Borashan signifie « citerne d'Ashan » (comparez Josué 15:42 ; Josué 19:7 ) et était dans le Négeb. Athach n'est pas identifié. Hébron était une ville très ancienne ( Nombres 13:22 ), connue d'Abraham et capturée plus tard par Caleb ( Josué 14:13 ). C'était la principale ville des montagnes de Juda et deviendrait plus tard la première capitale de David.
Il y a beaucoup de discussions sur les motifs de David dans cette distribution de butin, mais il n'y a aucune raison réelle de douter qu'elle découle principalement de la gratitude envers ceux qui l'avaient bien traité lui et ses hommes dans le passé. Qu'il l'ait également fait en tant que futur roi d'Israël, une position qui lui avait été promise un certain nombre de fois dans le passé, nous n'avons pas à en douter, car il avait le cœur d'un roi, mais on dit seulement que c'était pour ceux qui l'avaient accueilli lui et ses hommes dans le passé.
Il faut également se rappeler qu'il avait refusé de tuer Saul et de revendiquer la royauté, même lorsqu'il savait qu'il avait le soutien de Jonathan, et que même son approche ultérieure d'Hébron n'a été faite qu'après avoir consulté YHWH. Ainsi, alors qu'il était certainement un homme conscient de son destin, il était aussi celui qui était préparé pour que YHWH l'accomplisse quand il le voulait. Il n'était pas seulement un politicien cynique ou un chercheur de pouvoir. C'était un homme qui savait que YHWH avait sa main sur lui, et il a agi en conséquence.