Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Thesaloniciens 4:11-12
« Et que vous avez l'ambition de vous taire, de faire vos propres affaires et de travailler de vos mains, comme nous vous l'avons demandé. Afin que vous puissiez marcher honnêtement vers ceux qui sont sans et n'avoir besoin de rien.
L'impression générale ici est celle de certains qui se déplaçaient d'une manière excitée, créant un grand émoi, critiquant, bavardant, bavardant, transmettant constamment des conseils spirituels non sollicités, évitant le travail normal et vivant des autres « par la foi », vraisemblablement en vue de le retour proche du Christ ( 2 Thesaloniciens 3:11 ).
Il ne s'agit pas de condamner ceux qui sont vraiment appelés de Dieu à un ministère particulier et qui font confiance à Dieu pour subvenir à leurs besoins par « l'hospitalité » de chrétiens fidèles, mais cela met en garde contre une telle position trop légère de sa propre initiative. Tous les Apôtres ont voyagé « par la foi ». Mais leur appel était sûr et approuvé par toute l'église.
« Soyez ambitieux d'être immobile (calme au sens de repos). » Un paradoxe délibéré. Il les 2 Thesaloniciens 3:11 garde contre le fait d'être des « corps occupés » frustrants ( 2 Thesaloniciens 3:11 comparer 1 Timothée 5:13 ) aux dépens des autres.
Cela suggérerait qu'au vu de ce qu'ils considéraient comme le retour proche du Christ, certains pensaient que le travail était futile, et qu'ils devraient plutôt rencontrer des frères chrétiens tout le temps, parler avec enthousiasme de leur propre opinion sur les choses chrétiennes, scruter constamment l'opinion des autres. vie pour les conseiller ou les redresser, les conseiller selon leurs propres idées fausses, discuter d'autres chrétiens dans leur dos en vue de les "aider" en ne faisant que les bouleverser, médisant régulièrement, prétendant inciter tout le monde à la fidélité, tout en étant seulement ennuyeux, et ainsi de suite (c'est en prendre la meilleure vue).
C'est une caricature de ce que devrait être un vrai pasteur. Au contraire, dit Paul, ils devraient avoir l'ambition de s'installer et de subvenir à leurs besoins, de faire un travail physique ou mental et de ne pas être aussi « spirituellement » actifs par eux-mêmes. Ils feront beaucoup plus de bien à l'église.
« Et de faire (pratiquer, exécuter) vos propres affaires, et de travailler de vos mains, même comme nous vous l'avons chargé. »
Ces personnes devraient plutôt passer plus de temps à s'occuper de leurs propres affaires et des affaires de leur famille, devraient s'occuper de leur travail et de leurs affaires, et devraient se consacrer à une journée de travail honnête, tout comme Paul leur avait déjà dit de le faire. Contrairement aux Juifs (tous les rabbins étaient censés avoir un métier), les Gentils ne considéraient pas favorablement le travail physique. Mais Paul leur fait remarquer qu'il n'est pas spirituel d'être oisif. Ces paroles importantes sont un remède lorsque nous commençons à craindre qu'à la lumière du retour du Seigneur, nous consacrions trop de temps à des choses mondaines.
C'est bien sûr, comme souvent, une question d'équilibre. Il ne fait aucun doute que certains chrétiens sont trop occupés par leurs propres affaires, et pourraient faire pour donner plus d'aide à l'église et à l'évangélisation dans leur « temps libre ». Mais nos efforts doivent être déterminés par la prière et non trop agités.
« Afin que vous puissiez marcher honnêtement vers ceux qui sont sans et n'avoir besoin de rien. Son conseil est de traiter équitablement, honnêtement et décemment « ceux qui sont à l'extérieur ». Cela peut signifier en dehors de leur propre cercle, ou en dehors de leur propre famille, ou en dehors de l'église. Ceux qui vivent des autres par leur propre connaissance trompent tout le monde. Ceux qui sont occupés causent du tort aux autres. Ceux qui sont vus comme des parasites sont un mauvais témoin du monde.
— Et peut-être n'aura-t-il besoin de rien. En travaillant comme les autres le font et doivent le faire, ils pourront alors subvenir à leurs propres besoins et ne pas être dans un état où ils doivent recevoir l'aide des autres pour répondre à leurs besoins physiques de base.