1 Thesaloniciens 5:10

"Qui est mort pour nous, que que nous nous réveillions ou que nous dormions, nous devions vivre avec lui."

Ayant énoncé le fait du salut, Paul déclare maintenant la base. C'est parce que notre Seigneur Jésus-Christ est mort pour nous que le salut est possible. Le fait même qu'il mentionne la mort de Christ ici démontre qu'il ne connaissait aucun autre moyen par lequel un homme pouvait être sauvé. Et le résultat de cette mort est que lorsque nous croyons en Lui, nous sommes placés dans une position où peu importe que nous « nous endormions en Christ » ou que nous soyons trouvés encore « éveillés ».

Dans les deux cas, à Sa venue, nous commençons à vivre avec Lui, nous commençons à expérimenter Sa vie en tant que donneur de vie spirituelle ( Jean 5:21 ; Jean 5:25 ; Jean 5:29 ).

Fait intéressant, les verbes sont les mêmes que dans 1 Thesaloniciens 5:6 mais le sens est totalement différent. Là, dormir et être éveillé faisaient référence à un état moral. Ici, il s'agit d'être mort ou d'être vivant. Il répond à la question posée dans 1 Thesaloniciens 4:13 .

Il est vrai que le mot pour le sommeil des chrétiens dans 1 Thesaloniciens 4:13 est différent d'ici mais il n'y a aucune suggestion ailleurs dans Thessaloniciens que certains chrétiens 1 Thesaloniciens 5:5 moralement par rapport à sa venue, et 1 Thesaloniciens 5:5 contraste le « fils de lumière » avec ceux « des ténèbres », tandis que 1 Thesaloniciens 5:6 parallèle ceux qui sont « éveillés » avec ceux qui « dorment ».

L'implication claire est que les fils de lumière sont ceux qui sont éveillés, et ceux qui dorment sont les fils des ténèbres. Il est donc peu probable qu'il ait changé cette image alors qu'une explication plus simple est à portée de main.

Alors que Paul savait sans aucun doute que certains chrétiens n'étaient pas aussi vigilants qu'ils devraient l'être, ce n'était pas quelque chose qu'il aurait modérément accepté. La question est, une personne peut-elle être chrétienne et pas du tout vigilante ? La réponse doit être non.