1 Thesaloniciens 5:12

«Mais nous vous supplions, frères et sœurs, de connaître ceux qui travaillent parmi vous et qui sont sur vous dans le Seigneur et de vous avertir, et de les estimer hautement dans l'amour à cause de leur travail. Soyez en paix entre vous.

Dès le début, l'église primitive désignait des chefs pour le troupeau. La première église était supervisée par les apôtres eux-mêmes ( Actes 2:42 ; Actes 4:35 ) mais ils ont rapidement vu qu'il était nécessaire que l'église nomme des fonctionnaires subsidiaires ( Actes 6:2 ), qui ont été séparés et se sont révélés être leurs représentants par l'imposition des mains ( Actes 6:6 ), et qui ont alors estimé qu'ils avaient l'autorité de prêcher ( Actes 6:7 ; Actes 6:10 ; Actes 8:4 ).

Ils ont également eu les synagogues pour servir d'exemple, par lequel un conseil d'anciens a été nommé et il semble extrêmement probable qu'à mesure que l'église se répandait dans toute la Judée et la Samarie, les anciens seraient choisis sur ce modèle pour superviser les affaires.

Il n'y a aucune suggestion d'un ministère ordonné (en dehors des apôtres) et le manque de mention de tel est significatif, mais la supervision des anciens se produit bientôt spécifiquement ( Actes 11:30 ; Actes 14:23 ; Actes 15:2 ; Actes 15:4 ; Actes 15:22 ; Actes 20:17 comparer Tite 1:5 ), bien que soumis finalement à l'église dans son ensemble ( Actes 15:22 ).

Il y avait aussi des « prophètes et docteurs » ( Actes 13:1 ; Actes 15:32 ), et non seulement ils prêchaient et enseignaient, mais ils étaient considérés comme ayant l'autorité d'envoyer Paul et Barnabas au nom de l'église ( Actes 13:3 ).

Ils pourraient donc bien avoir été l'équivalent d'enseigner aux anciens. Le fait qu'ils leur aient imposé la main peut suggérer que la même chose s'était déjà produite à eux-mêmes, probablement par les apôtres. Paul et Barnabas étaient des « hommes principaux parmi les frères » ( Actes 15:22 ). Mais en général, l'activité était exercée par « les frères » (par ex.

Actes 9:13 ; Actes 15:23 ; Actes 15:40 ; Actes 16:2 ; Actes 17:10 ; Actes 17:14 ), ce qui, au vu d' Actes 15:22 signifie probablement toute l'église, bien qu'ayant des représentants.

Ainsi, nous pouvons supposer que l'église de Thessalonique avait des anciens, et/ou des prophètes et des enseignants. Ce sont ceux que Paul a à l'esprit dans ces versets.

« Connaissez ceux qui travaillent parmi vous et sont sur vous dans le Seigneur et vous avertissent. 'Savoir'. Cela signifie les reconnaître, les reconnaître et les apprécier. Leur travail est qualifié de « travail », de labeur laborieux. Cela les impliquait manifestement dans une grande activité. Paul savait certainement à quel point un bon serviteur du Christ devait travailler dur (voir 1 Corinthiens 15:10 ; Galates 4:11 ; Philippiens 2:16 ; Colossiens 1:29 ; 1 Timothée 4:10 ).

Surtout quand Dieu est puissamment à l'œuvre à l'intérieur ( Colossiens 1:29 ). Servir Dieu est vraiment fatiguant à la fois physiquement et spirituellement. « Ceux qui sont -- vous président dans le Seigneur » peuvent suggérer des anciens. Le mot signifie ceux qui « gouvernent, dirigent, gèrent, s'inquiètent, prennent soin de », mais ce n'est pas en dominant le troupeau (voir 1 Pierre 5:3 ).

Ils sont aussi appelés 'surveillants' (évêques - Tite 1:5 avec Tite 1:7 ; Actes 20:17 avec Actes 20:28 ), ceux qui veillent. « Vous avertir » peut suggérer des prophètes et des enseignants.

« Et de les estimer hautement amoureux pour l'amour de leur travail. Soyez en paix entre vous. Cela peut suggérer qu'il y avait eu des dissensions, avec peut-être un manque de tact et de l'autoritarisme d'un côté et un manque de réactivité de l'autre. Alors Paul demande aux deux de réfléchir à leurs voies, aux frères d'accepter avec amour leurs surveillants à cause du travail qu'ils ont fait, et à tous d'assurer la paix entre eux.

« Estimez-vous beaucoup ». C'est très fort en grec. Ils doivent les considérer comme ce qu'ils sont, les représentants de Dieu, et leur accorder l'amour chrétien, l'amour qui est dû à tous les frères et sœurs. 'Soyez en paix' s'adresse aux deux côtés. Tous doivent reconnaître toute faute et rétablir la paix entre eux, éventuellement en suivant les instructions de Jésus dans Matthieu 18:15 .

Comparez ici Marc 9:50 ; Romains 14:19 ; 2 Corinthiens 13:11 ; Colossiens 3:15 ; 2 Timothée 2:22 ).