2 Corinthiens 1:18-20

« Mais comme Dieu est fidèle, notre parole envers vous n'est ni oui ni non. Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché parmi vous par nous, même par moi et Silvain et Timothée, n'était pas oui et non, mais en lui est oui. Car si nombreuses soient les promesses de Dieu, en lui est le oui, c'est pourquoi aussi par lui est l'amen, à la gloire de Dieu par nous.

Il nie complètement la suggestion selon laquelle il est négatif ou inconstant en pointant du doigt la fidélité du Dieu, avec la parole de qui il vient et à qui il cherche à ressembler, et qui est venu en Jésus avec un message positif, pas un "oui" et 'non', mais c'était 'oui, oui' et 'Amen'. Cela fait alors ressortir la positivité de Jésus, que Paul a prêché parmi eux. Lui non plus n'était pas « oui » et « non ».

Ceci est dit non seulement pour se justifier, mais pour justifier le message même qu'il prêche. Autant Dieu est fidèle, autant sa parole leur est fidèle et non pas « oui » et « non », car il sert le Dieu fidèle ( Deutéronome 7:9 ; Ésaïe 49:7 ) et apporte sa parole.

Et tout aussi certainement le Fils de Dieu Jésus avait aussi cette fidélité et cette certitude, en ce qu'en Lui aussi était « oui ». Et il a été prêché par Paul, Silas et Timothée, afin qu'eux aussi soient impliqués dans Son « oui », et Il a été prêché parmi eux afin qu'ils puissent avoir l'expérience de la puissance de Christ à l'œuvre à travers Paul.

Car si nombreuses que fussent les promesses de Dieu, le Fils de Dieu Jésus-Christ a dit « oui » à toutes. L'ensemble de l'Ancien Testament portait son soutien. Il était totalement fidèle aux promesses de Dieu, et a confirmé qu'elles seraient accomplies (voir Matthieu 5:18 ). Il n'y a donc pas d'échec dans la fidélité de Dieu, ou dans Ses promesses, ou en Jésus-Christ Son Fils. Il n'y en aurait pas non plus chez ceux qui l'ont proclamé au pouvoir.

'C'est pourquoi aussi par lui est l'Amen, à la gloire de Dieu par nous.' Ainsi, par le Fils de Dieu Jésus-Christ, tout ce que Paul proclame (« à travers nous »), basé sur Sa parole, reçoit Son « Amen ». Il a Sa garantie. C'est sûr et certain, rendant ainsi gloire à Dieu. Et c'est pourquoi l'église peut dire 'Amen' à tout cela. En effet, dans l'Apocalypse, Jean peut dire que Jésus est 'l'Amen' en tant que témoin fidèle et véritable ( Apocalypse 3:14 ).

Et ce témoignage fidèle et vrai est confirmé dans ses serviteurs qui proclament sa vérité, qui proclament eux-mêmes la fidélité de Dieu, par la puissance révélée par eux, une telle puissance que le témoignage de Christ a été confirmé dans ceux qui ont entendu ( 1 Corinthiens 1:6 ; 1 Corinthiens 2:4 ).

Car lui et ses collaborateurs sont si étroitement liés à Dieu et à Christ qu'ils ne peuvent être que fidèles. Ce sont des imitateurs de Dieu et du Christ, de qui ils reçoivent leur puissance dans leur ministère.

'Notre parole envers vous n'est ni oui ni non.' Car leur parole est la parole du Dieu fidèle, c'est la parole du Fils de Dieu Jésus-Christ, à qui tout était « oui », avec qui il n'y a pas de « non ». Et cette parole se reflétera dans toutes les paroles qu'ils prononcent, que ce soit dans la prédication ou dans les promesses. Ainsi, il ne peut y avoir d'inconstance en eux.

Car quel que soit le nombre de promesses de Dieu, le Fils de Dieu Jésus-Christ leur dit « oui » à toutes. Et de la même manière quand Il agit à travers eux, c'est avec l'Amen, à la gloire de Dieu. Car ils viennent au nom de Christ sous la seigneurie de Christ, et à travers Lui, il ne peut y avoir que « Amen » (qu'il en soit ainsi) dans les choses de Dieu.

'Qui a été prêché parmi vous par nous, même par moi et Silvanus et Timothée.' Lui, Silas (Silvanus) et Timothée avaient tous prêché parmi eux « le Fils de Dieu, Jésus-Christ ». L'utilisation de 'Fils de Dieu' ici est le plus directement pour relier Jésus-Christ au Dieu qui est fidèle. Est-ce que ceux qui prêchaient un tel avec un tel pouvoir pouvaient eux-mêmes être inconstants ?