« Car bien que je me glorifie un peu abondamment de notre autorité (que le Seigneur a donnée pour vous édifier et non pour vous renverser), je ne serai pas couvert de honte, afin de ne pas paraître (ou 'de peur que je ne semble' ) comme si je te terrifiais par mes lettres.'

Dans cette phrase qui s'intègre dans la dernière clause est la difficulté. Une façon de voir cela est qu'il dit qu'il pourrait, s'il le voulait, se glorifier quelque peu abondamment de l'autorité qui lui a été donnée par Dieu et les apôtres ( Actes 9:15 ; Actes 13:2 ; Galates 2:7 ) et l'utiliser pour les terrifier par des édits apostoliques écrits et des menaces.

Mais que comme cette autorité et ce pouvoir lui ont été donnés pour les édifier, pas pour les « abattre », pour des raisons positives et non négatives, il ne le fera pas. Il ne se fera pas ainsi honte. En effet, ce sont ses adversaires qui cherchent à les abattre, pas lui.

Car il ne veut pas avoir à utiliser ses armes, comme décrit dans 2 Corinthiens 10:4 , contre elles en tant que telles, seulement contre ses adversaires. Il n'exercera donc pas contre eux toute son autorité. Il ne cherche qu'à les édifier. D'ailleurs leur chute n'aurait pour conséquence que le discrédit de lui-même (car on verra qu'il a échoué)

Une deuxième façon est de le voir comme signifiant qu'il déclare, "même si je me glorifie, et encore plus (un peu abondamment), de notre autorité, que le Seigneur a donnée pour votre édification et non votre chute, je ne serai pas honteux ' (parce que je réussirai dans cette édification grâce à cette autorité). La conséquence sera qu'il n'aura pas besoin d'être vu comme les terrifiant avec des lettres, comme ses adversaires l'accusent de le faire ( 2 Corinthiens 10:10 ).

De toute façon, il n'a pas l'intention d'agir de telle manière qu'il sera « couvert de honte » (discrédité) par les conséquences de ses actes, ou de faire quoi que ce soit dont il aura plus tard honte.

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