2 Corinthiens 12:10

« C'est pourquoi je prends plaisir (« je me vante volontiers ») des faiblesses : des blessures (ou « insultes »), des épreuves nécessaires, des persécutions, des détresses, pour l'amour du Christ, car lorsque je suis faible, alors je suis fort. »

Ceci placé ici pourrait suggérer à première vue que « l'écharde dans la chair » couvrait tout cela vu comme un tout, les fardeaux de son ministère. Mais il est plus probable que l'un lui a permis d'affronter aussi le multiple. Il était peu probable qu'il s'attende à ce que Dieu supprime tout cela. Ils faisaient partie des souffrances du Christ auxquelles il s'attendait constamment. Donc, ils ne peuvent pas être l'épine spécifique dans la chair. Mais la suffisance qu'il reçut de la puissance du Christ demeurant sur lui à cause de l'épine l'aidait à le maintenir dans toutes ses souffrances. Car il avait appris le secret que sa faiblesse le jetait tellement sur Dieu qu'il en sortait toujours le plus fort.

Paul énumère à nouveau des exemples de troubles qu'il a endurés pour l'amour de Christ. Trois des quatre figurent dans les listes précédentes. Tous les quatre sont des problèmes que Paul a rencontrés lors de ses voyages missionnaires. Le premier, l'hybris, a à l'esprit des actes de violence gratuits. Paul l'utilise dans 1 Thesaloniciens 2:2 de "l'injure et l'insulte" qu'il a subies à Philippes lorsqu'il a été publiquement fouetté et emprisonné sans raison valable ( Actes 16:22 ; comparer Actes 14:5 ).

Ananke (comparez Actes 6:4 , « difficultés nécessaires ») fait référence à la nécessité divine qui nécessite des circonstances défavorables telles que la calamité, la torture et la douleur corporelle. Diogmos est couramment utilisé pour traquer une proie ou un ennemi et a à l'esprit la persécution (comparer Actes 4:9 , « persécutions »).

Paul pourrait bien penser ici à la façon dont il a été poursuivi de ville en ville par des Juifs hostiles. La sténochorie (comparer Actes 6:4 , « angoisses, difficultés ») fait référence au fait de se retrouver dans un coin étroit ou dans un détroit, pressé sans aucune issue apparente.

« Car quand je suis faible, alors je suis fort. » Cela est vrai pour deux raisons. Premièrement parce que sa faiblesse le ramène à Dieu afin qu'il reste totalement dépendant de sa puissance, et deuxièmement parce que la faiblesse elle-même le rend utilisable par le Dieu qui utilise les choses faibles du monde pour confondre les puissants. C'est dans sa faiblesse même que la puissance de Dieu peut être la plus efficace, que la puissance puisse être de Dieu et non de lui.