2 Corinthiens 3:18

« Mais nous tous, le visage découvert, contemplant comme dans un miroir (ou « regardant attentivement ») la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image de gloire en gloire, comme du Seigneur l'Esprit. »

L'ordre littéral des mots est 'mais nous tous avec un visage non-voilé la gloire du Seigneur contemplant comme dans un miroir.' On pourrait donc traduire par « contempler comme dans un miroir la gloire du Seigneur (manifestée) à visage découvert (singulier) ».

La première question doit donc être de savoir à qui le visage est ici vu comme dévoilé. Est-ce notre « visage » (chacun de nos visages) qui est dévoilé, ou est-ce le visage de l'église dans son ensemble, ou est-ce le visage du Seigneur Jésus-Christ qui est dévoilé révélant sa gloire ? La pensée du visage dévoilé de la gloire du Christ rejoint le contraste de Moïse dont la gloire était voilée dans 2 Corinthiens 3:13 et avec la référence à la gloire de Dieu qui est dans le visage de Jésus-Christ dans 2 Corinthiens 4:6 . Alors est mis en évidence l'impact continu de voir continuellement la gloire de Christ, même si ce n'est pas pleinement, sur nos vies chrétiennes continues.

D'autre part, le contexte a déjà déplacé le voile du visage de Moïse ( 2 Corinthiens 3:13 ), et de la Loi qui représentait Moïse ( 2 Corinthiens 3:14 ), au voile du cœur ( 2 Corinthiens 3:15 ).

Ainsi, le voilement des visages et le dévoilement des visages des croyants ne sont que la prochaine étape. Dans 2 Corinthiens 4:3 c'est la Bonne Nouvelle qui est voilée, mais comme cette Bonne Nouvelle est de la gloire de Dieu face à Jésus-Christ ( 2 Corinthiens 4:6 ), elle peut être considérée comme soutenant l'idée du dévoilé visage de Jésus-Christ.

Si la pensée est celle du dévoilement de la gloire de Christ, nous pouvons nous voir contempler avec ravissement son visage dévoilé, même sans le voir dans la plénitude de ce qu'il est, et ainsi devenir de plus en plus semblable à lui. Nous devenons ce sur quoi nous fixons notre attention (comparez 1 Jean 1-3), et notre attention est sur Lui.

Mais si la pensée est que le voile est enlevé de nos visages, alors l'idée est qu'une fois le voile enlevé, nous devenons comme cette personne heureuse de 2 Corinthiens 3:16 . Car nous sommes tous (tous nous qui sommes chrétiens) sommes alors vus comme contemplant à visage découvert la gloire du Seigneur, tout comme Moïse l'a fait lorsqu'il est entré dans la présence du Seigneur après avoir pris le voile.

Nous ne sommes plus de ceux dont l'entendement est limité par un voile, notre voile a été levé. Et comme Moïse, nous pouvons entrer dans la présence de Dieu sans voile. Et là, nous pouvons contempler la gloire du Seigneur, bien que seulement comme dans un miroir, car la plénitude de sa gloire serait trop pour nous.

En dernière analyse, la signification est la même. Il n'y a maintenant rien qui nous empêche de voir la gloire du Seigneur, sauf le fait que nous sommes limités par ce que nous pouvons recevoir.

Et le résultat de notre contemplation de Sa gloire est que nous sommes transformés à la même image, nous sommes faits comme Lui, passant d'un niveau de gloire à un autre ( Philippiens 3:21 ), et tout cela nous vient de l'Esprit du Seigneur . 'La même image.' Nous serons comme lui, car nous le verrons tel qu'il est ( 1 Jean 3:2 ).

'Passer d'un degré de gloire à un autre.' Cela peut signifier que lorsque nous polissons le miroir en grandissant en grâce et en lisant sa parole, la gloire du Seigneur que nous contemplons augmente, ou cela peut signifier que notre gloire augmente étape par étape jusqu'à ce que nous atteignions la pleine gloire lors de l'enlèvement ou de la résurrection. . Ou cela peut inclure les deux, car l'idée est que plus nous voyons son image, plus nous devenons comme lui, jusqu'à ce que nous soyons conformes à son image ( Romains 8:29 ; Galates 4:19 ).

Cela contraste avec ceux qui ne voient pas la lumière de la Bonne Nouvelle de la gloire du Christ, qui est l'image de Dieu, parce que leur esprit est aveuglé ( 2 Corinthiens 4:4 ).

La traduction alternative possible 'reflétant comme dans un miroir la gloire du Seigneur' fournit une belle image, mais ne s'intègre pas si bien dans le contexte qui est basé sur Exode 34:29 , d'autant plus que l'idée du voile continue.

'De même que de la part du Seigneur l'Esprit.' Cela confirmerait qu'il a Christ comme esprit vivifiant de 1 Corinthiens 15 à l'esprit dans son contexte. Il ne dit pas que le Seigneur est l'Esprit, au sens du Saint-Esprit, l'Esprit de Dieu. Mais que le Seigneur est Esprit actif, tout comme Dieu est Esprit, et le Saint-Esprit est Esprit. Tous travaillent spirituellement à l'intérieur de l'homme.