2 Corinthiens 5:1

« Car nous savons que si la maison terrestre de notre tabernacle est dissoute, nous aurons un édifice de Dieu, une maison non faite de mains, éternelle, dans les cieux.

Paul déclare maintenant sa confiance en un avenir corporel après la résurrection. Il nous dit que si « la maison terrestre de notre tabernacle (c'est-à-dire notre maison de tente terrestre) est détruite », nous avons quelque chose de plus substantiel, un édifice de Dieu, une maison non faite avec les mains, éternelle dans les cieux. Il y a ici un contraste délibéré entre ce qui est temporaire, une tente d'un côté et ce qui est permanent, un bâtiment de l'autre.

En tant que fabricant de tentes, il était bien conscient de la nature temporaire d'une tente, quelle que soit sa résistance, et que quelque chose «fait à la main» ne serait jamais pleinement satisfaisant ou parfait. Personne ne connaissait mieux que lui le problème de la lutte contre le vent et les intempéries. Mais le « bâtiment » dans le ciel est fait « sans mains ». En d'autres termes, il est fait par Dieu et est donc permanent, durable et parfait. Il n'a rien d'imperfections terrestres.

Son constructeur et créateur est Dieu. Il y a le contraste entre ce qui est destructible et terrestre, d'une part, et ce qui n'est « pas fait de main » et donc « éternel dans les cieux » de l'autre. Toute la fragilité de la terre est remplacée par la solidité et la permanence du ciel.

Dans l'esprit de Paul, l'utilisation de « terrestre » doit être considérée comme nous rappelant que l'homme a été fait de « la poussière de la terre » ( Genèse 2:7 ), de ce qui était terrestre et corruptible, de ce qui vivait et luttait, Et mouru. Mais une fois que nous sommes ressuscités, nous laissons derrière nous tout ce qui est terrestre, car nos corps sont renouvelés en tant que corps spirituel, permanent, indestructible et céleste, et travaillé par Dieu Lui-même.

Le « que si » fait référence au fait que beaucoup ne mourront pas mais seront pris dans la Parousie ( 1 Thesaloniciens 4:13 ). Ils échappent à la « destruction » du corps. Bien que « détruit » puisse signifier sa propre reconnaissance qu'il pourrait avoir une mort violente, dont il n'a pas peur. Cependant, à la fin, tous les corps terrestres se décomposent et sont détruits, de sorte que tous sont finalement sujets à la destruction.

Pour « une maison non faite avec les mains », comparez Marc 14:58 . Il indique quelque chose de fait par Dieu, quelque chose qui n'est pas terrestre, mais bien supérieur dans sa forme et son essence.

Ainsi la pensée est celle d'un corps meilleur, un corps spirituel, qui est permanent et incorruptible, conformément à 1 Corinthiens 15:20 . 'Nous avons -.' Elle nous est promise et c'est l'avenir qui nous est réservé. C'est notre espérance certaine.

Certains ont pris le bâtiment permanent comme faisant référence à quelque chose de similaire aux nombreux lieux de séjour de Jean 14:2 , comme si la pensée était que lorsque nous quitterons ces corps en décomposition, nous aurons un lieu de repos permanent. D'autres l'ont renvoyé au Temple céleste ou au « corps céleste du Christ » dans lequel tous ceux qui sont en Christ auront leur part, et les deux sont glorieusement vrais, mais bien qu'ils puissent être vrais, ce n'est probablement pas l'idée ici.

Le contraste avec la tente terrestre suggère avec insistance que le corps céleste et spirituel du croyant est à l'esprit, et cela est confirmé par 2 Corinthiens 5:4 , où nous devons être vêtus et ce qui est mortel doit être englouti dans la vie. .

Ainsi, notre édifice céleste doit être céleste, permanent et construit par Dieu, ce qui est la garantie de sa perfection.

'Nous savons.' ('oidamen). Une connaissance particulière donnée dans l'esprit des croyants, mais dont la plénitude n'est pas encore expérimentée.

'La maison terrestre de notre tabernacle.' Notre « maison de tente terrestre ». C'est-à-dire, comme nous sommes, dans une chair frêle, par opposition à la réalité de ce qui sera. Mais la tente, c'est nous-mêmes, pas seulement quelque chose dans lequel nous habitons, bien qu'il y ait plus pour nous que la tente, car il y a la semence spirituelle qui sera le fondement du corps transformé ( 1 Corinthiens 15:42 ).

L'idée de la tente peut inclure l'idée que nous ne sommes que des voyageurs et des pèlerins attendant d'arriver à destination (comparer 1 Pierre 2:11 ). D'autres voient derrière elle l'idée de la fragilité du Tabernacle comparée à la solidité du Temple permanent de Dieu. Dans tous les cas, l'accent est mis sur sa nature temporaire.