2 Corinthiens 6:14-15

' Ne soyez pas sous un joug inégal avec les incroyants, car quelle communion ont la justice et l'iniquité ? ou quelle communion a la lumière avec les ténèbres ? Et quelle concorde a Christ avec Bélial ? ou quelle part a un croyant avec un incroyant ?'

Le problème est qu'ils entretiennent une relation trop étroite avec les choses laïques et avec ceux qui ne sont pas croyants. Au lieu d'être correctement liés ensemble en tant que compagnons de travail avec Dieu, ils sont inégalement liés avec ce qui est incompatible avec leur foi. Cela ressort de la manière dont ils sont prêts à lier leur vie aux voies des incroyants d'une manière contraignante, dans le mariage avec des incroyants et une association trop étroite avec des idolâtres, sans penser aux conséquences à long terme. Cela aide à expliquer leur manque d'affection pour Paul et pour le Christ. Leurs jougs inégaux empêchent l'élargissement de leurs affections vers ce qui est juste.

Pour le chrétien, il y a toujours une fine frontière entre rester en contact avec le monde et ses voies, et être aspiré par lui. Rester en contact, c'est bien ( 1 Corinthiens 5:10 ), mais s'y obliger et avoir une association trop étroite avec lui est une folie. Ainsi, il les met en garde contre le fait de s'attacher aux incroyants, que ce soit par le mariage, des partenariats contraignants ou tout type d'engagement qui pourrait les restreindre dans leur vie et leur témoignage chrétiens.

Cela inclut de se mettre dans une position où le cours de leur vie peut être déterminé par d'autres qui ont des objectifs laïques plutôt que célestes. Au vu de la force des comparaisons qui s'ensuivent (iniquité, ténèbres, Bélial, idoles) il faut sans doute considérer cela comme ayant beaucoup à l'esprit certaines associations idolâtres, qu'il s'agisse de participer à des repas sacrés dans des temples païens, d'être membres de corporations de métiers où la reconnaissance des idoles était nécessaire, ou l'appartenance à une autre organisation de ce type, et même une mauvaise conduite sexuelle par le biais des liaisons du Temple. (Il est tentant de penser qu'il peut y avoir eu une association ou une guilde qui se rattache à Bélial ou un dieu qui pourrait être mis en parallèle avec Bélial).

« Un joug inégal. » Qu'ils considèrent qu'il est important que lorsque deux animaux sont attelés ensemble, ils soient compatibles. S'ils ne le sont pas, le résultat nuira gravement à la tâche en cours. Par exemple, un bœuf et un âne ne feront pas de bons compagnons de joug ( Deutéronome 22:10 ), et anéantiront toute tentative d'obtenir quoi que ce soit par un tel compromis.

De la même manière, les chrétiens ne doivent pas s'atteler à ceux avec lesquels ils ne correspondent pas spirituellement, à ceux qui ont des objectifs différents, ou qui souhaitent aller dans une direction différente, ou dont les méthodes peuvent conduire à des compromis. Car sous un joug, soit les deux visent la même chose, soit le compromis est inévitable, et s'ils sont attelés à des incroyants, c'est le chemin du désastre.

On peut comparer, par exemple, comment il les avait réprimandés pour avoir laissé leurs différends juridiques les uns avec les autres être arbitrés par les tribunaux laïques (« devant les incroyants » ( 1 Corinthiens 6:1 ). Comment il les avait réprimandés. pour se joindre aux païens dans leurs repas cultuels avec le compromis de loyauté qui en résulte ( 1 Corinthiens 10:6 ).

Comment il avait dû les réprimander pour avoir approuvé les unions sexuelles avec des prostituées, peut-être des prostituées cultuelles ( 1 Corinthiens 6:12 ). Ces activités et d'autres sont à l'esprit ici.

Il l'applique ensuite plus spécifiquement à leur situation de chrétiens (et plus spécifiquement à la nôtre). 'Pour quelle communion ont la justice et l'iniquité? ou quelle communion a la lumière avec les ténèbres ? Et quelle concorde a Christ avec Bélial ? ou quelle part a un croyant avec un incroyant'

'Pour quelle communion ont la justice et l'iniquité ?' Comment ceux qui cherchent à marcher dans la justice avec Dieu, et sont « devenus justice de Dieu » ( 2 Corinthiens 5:21 ), peuvent-ils vivre en commun avec, ou s'associer étroitement avec, ceux dont le cœur est tourné vers l'iniquité, vers l'iniquité pensées du mal? La justice et le péché ne vont pas ensemble.

L'un ou l'autre devra bientôt céder, car ils sont totalement incompatibles. Il ne peut y avoir de compromis avec le péché. Pourtant, ceux qui sont attelés à des pécheurs se verront constamment obligés de faire exactement cela.

« Quelle communion a la lumière avec les ténèbres ? Là encore, lumière et ténèbres sont totalement incompatibles. Introduisez la lumière et les ténèbres disparaissent. Ainsi, tous deux devront vivre dans la pénombre. Ni l'un ni l'autre ne sera confortable. Cela est vrai, que ce soit la lumière du Christ en contraste avec les ténèbres de l'incrédulité et du péché ( Jean 3:19 ), ou la lumière d'une vie juste ( Matthieu 5:16 ) en contraste avec les ténèbres de l'égoïsme et de l'égoïsme. recherche ( Matthieu 6:22 ).

Car nous qui sommes chrétiens avons été rendus participants de l'héritage des saints dans la lumière, et avons été délivrés de la puissance des ténèbres (Colossien 2 Corinthiens 1:12 ). Comment alors retourner dans le noir ? Considérez aussi Romains 13:12 où l'armure de lumière contraste avec les œuvres des ténèbres, soulignant leur incompatibilité ; 1 Thesaloniciens 5:5 ; Éphésiens 5:8 ; Éphésiens 5:11 ; Colossiens.

— Et quelle concorde y a-t-il entre le Christ et Bélial ? Voici le plus grand contraste de tous. Christ et Bélial sont totalement incompatibles. Bélial est probablement un autre nom pour Satan et dans l'Ancien Testament (où ce n'est pas un synonyme de Satan) représente les idées d'inutilité, de rébellion, de mal et d'anarchie. Voir en particulier 1 Samuel 2:12 , où les « fils de Bélial » contrastent avec l'idée de connaître « le Seigneur » en lui montrant leur désobéissance.

Mais la référence la plus significative se trouve dans 2 Chroniques 13:7 , où les « fils de Bélial » s'étant rebellés contre la maison de David, et donc contre l'oint de Dieu (christos), ont choisi de se tourner vers les veaux d'or, se séparant ainsi, et provoquant le grand fossé entre Israël et Juda. Cet exemple à lui seul peut être considéré comme justifiant la comparaison, et explique l'utilisation que Paul en fait ici, car il correspond exactement.

Les « fils de Bélial » rejettent l'oint de Dieu et détruisent l'unité du peuple de Dieu en s'associant à l'idolâtrie. En revanche, ceux qui sont le Christ se réjouissent dans l'Oint de Dieu, et en Lui sont ainsi à nouveau un seul peuple uni. Ils doivent donc choisir celui qu'ils suivront, Christ ou Bélial.

Mais dans la littérature intertestamentaire, en particulier à Qumran, Bélial était devenu un ennemi personnel de Dieu, prince des démons et peut-être un synonyme de Satan, ce qui donnerait une signification plus profonde aux références ci-dessus. Et il se peut bien qu'une telle idée ait été connue à Corinthe, peut-être par des judaïsants, sinon pourquoi l'utiliser dans cette lettre ? (Paul peut même avoir été qualifié par eux de "fils de Bélial", faisant ressortir son commentaire sarcastique selon lequel Satan s'est transformé en ange de lumière - 2 Corinthiens 11:14 ).