2 Corinthiens 6:16

« Et quel accord a un temple de Dieu avec des idoles ? Car nous sommes un temple du Dieu vivant, comme Dieu a dit : « J'habiterai en eux, et je marcherai en eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. » '

Nous notons la progression qui a conduit à cela, la justice et l'iniquité ; lumière et ténèbres ; Christ et Bélial ; et maintenant le temple vivant de Dieu et des idoles. Le peuple de Dieu a été rendu juste ( 2 Corinthiens 5:21 ); avoir reçu la lumière ( 2 Corinthiens 4:4 ); sont en Christ, dans l'Oint de Dieu ( 2 Corinthiens 1:5 ; 2 Corinthiens 2:14 ; 2 Corinthiens 5:17 ) et sont ainsi devenus le temple du Dieu vivant ( 1 Corinthiens 3:9 ; 1 Corinthiens 3:16 ; 1 Corinthiens 6:19 ). Ceci est en contraste avec ceux qui vivent dans l'iniquité ; marcher dans les ténèbres ; sont des « fils de Bélial » ; et sont rattrapés par de faux dieux.

Les idoles devaient toujours être totalement exclues du temple de Dieu à Jérusalem, et le péché d'Israël à travers les siècles résidait en partie dans leur introduction d'idoles dans Son Temple. C'était leur échec à les ranger qui était continuellement nivelé contre eux, et l'exclusion des idoles du temple était devenue primordiale aux yeux de tous les Juifs après l'exil, comme accentué par ce qui s'était passé sous Antiochus Épiphane lorsqu'un cochon avait été offert. dans le Temple de Zeus. Ainsi, le Temple de Dieu et les idoles étaient considérés comme totalement incompatibles, et personne n'en serait plus conscient que Paul.

Pourtant, que les Corinthiens flirtaient avec l'idolâtrie est ressorti dans 1 Corinthiens 8 ; 1 Corinthiens 10:7 ; 1 Corinthiens 10:20 ; 1 Corinthiens 10:24 .

N'est-ce pas en partie une explication de leur attitude à son égard ? Ils n'aiment pas ses restrictions sur leur mode de vie. Ils veulent fréquenter l'idolâtrie, prétendant qu'ils la méprisent. Maintenant, Paul cherche à comprendre la leçon avec plus de fermeté. Trop c'est trop. Qu'ils reconnaissent maintenant, comme ceux qui appartiennent au Christ, l'incompatibilité de tout ce qui concerne les idoles.

Qu'ils considèrent les paroles de Dieu. Dieu n'a-t-il pas dit : « J'habiterai en eux, et je marcherai en eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. » Ainsi, ils sont eux-mêmes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit, et ne doivent donc avoir aucun lien avec l'idolâtrie. Il n'y a pas de place dans le Temple de Dieu pour les idoles. Ces mots sont une paraphrase de Lévitique 26:11 , qui dit : « Et je Lévitique 26:11 ma demeure parmi vous, --- et je marcherai parmi vous, et je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple. '

Le verbe traduit vivre avec (enoikeo) signifie « habiter » ou « être chez soi », et l'idée est active plutôt que passive. C'est un mot plus fort que « tabernacle » parmi eux. Dieu habite donc parmi eux en permanence et est chez eux comme leur Seigneur. Sa royauté est établie. La clause suivante signifie en fait "marcher dans et autour" (en [in] + peri [around] + pateo [walk]). Dieu n'exerce pas simplement ses droits en tant que Seigneur, mais se déplace avec autorité en tant que leur Seigneur d'une section à l'autre.

La troisième clause, « Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple », est une promesse récurrente de Yahvé à Israël dans l'Ancien Testament. La première occurrence est dans Lévitique 26:12 , mais elle apparaît aussi dans Jérémie 31:33 ; Jérémie 32:38 (lié à la nouvelle alliance) et Ézéchiel 37:27 (lié à l'alliance éternelle) ; voir aussi Ézéchiel 11:20 ; Ézéchiel 36:28 .

C'est une confirmation que l'alliance a été ratifiée. Il y a maintenant un mouvement d'emphase de la demeure vers l'alliance, et la langue est celle d'un grand seigneur à un vassal. Nous pouvons noter à cet égard comment, dans le verset immédiatement précédent, la LXX a « je mettrai mon alliance parmi vous » (comparez le texte massorétique, « je mettrai ma demeure parmi vous »). Aux termes du traité qui liait le roi et le vassal, le roi accepta de délivrer et de protéger le vassal, et le vassal promit l'allégeance et l'obéissance uniques.

C'est pourquoi l'adoration de Dieu et la fraternisation avec l'idolâtrie étaient fondamentalement incompatibles comme Paul vient de le faire remarquer. Ils ne peuvent pas avoir la communion avec le Christ et la communion avec les démons ( 1 Corinthiens 10:16 ). Ils ne peuvent pas avoir Christ et Bélial (le sans valeur). Ils doivent choisir. Le lien avec l'alliance est lié à 2 Corinthiens 3:6