2 Corinthiens 6:6,7

'Dans la pureté, dans la connaissance, dans la longanimité, dans la bonté, dans le Saint-Esprit, dans l'amour sincère, dans la parole de vérité, dans la puissance de Dieu.'

Paul poursuit ensuite en décrivant ses propres attributs personnels et moraux. Ses ennuis profonds ne l'aiment pas. Au contraire, par le Christ, ils produisent en lui le fruit de l'Esprit ( Galates 5:22 ), la pureté, la compréhension, la patience et la bonté. Tout cela résulte de l'œuvre du Saint-Esprit et de l'amour authentique qu'il produit à l'intérieur (comparer 1 Corinthiens 13:4 ). Ils présentent une description complète de la vie d'un serviteur de Dieu qui devrait chercher à être pur, vraiment bien informé, patient et gentil.

Hagnotes (pureté) ne se produit qu'ici, mais le hagnos apparenté le plus courant a une signification allant d'une disposition intérieure telle que la pureté du cœur ( 2 Corinthiens 11:3 ) à un comportement extérieur ("innocent", 2 Corinthiens 7:11 ; "chaste", 2 Corinthiens 11:2 ; « sans défaut », Philippiens 4:8 ; « sans reproche », 1 Timothée 5:22 ).

Son lien ici avec la patience et la gentillesse suggère qu'il inclut une attitude juste et irréprochable envers ceux avec qui il a affaire (comparer 2 Corinthiens 1:12 ; 2 Corinthiens 4:2 ; 2 Corinthiens 6:3 ).

La « connaissance » (gnose) vient ensuite et peut faire référence à la « perception » (Phillips) ou à la « compréhension » (NIV), ou à une « saisie de la vérité » (NEB), une connaissance de la vérité spirituelle authentique et une conscience des gens et comment les traiter. Cela inclut la capacité donnée par Dieu de savoir ce qu'il faut faire dans une situation donnée, car elle est imprégnée des Écritures. Cela contraste avec la connaissance de certains parmi les Corinthiens ( 2 Corinthiens 11:5 ; 1 Corinthiens 8:1 ) qui ne produisaient que de l'orgueil, et étaient une fée aérienne et sans considération pour les autres.

Ceci est suivi par la longanimité. Ce mot est fréquemment utilisé dans l'Ancien Testament de l'attitude de longanimité de Dieu envers son peuple. Il représente une tendre préoccupation et une patience aimante envers ceux dont les échecs provoqueraient normalement la colère et l'agacement.

« La bonté (Chrestotes) est la quatrième qualité. Il représente la capacité de faire preuve de gentillesse même envers les faibles et les indignes et de manifester un intérêt sympathique pour les problèmes des autres. C'est la bonté en action. Tout cela a sa source dans l'amour.

L'authenticité, la prévenance, la longanimité et la gentillesse dont Paul a fait preuve sont nées du fait qu'il a profité de l'expérience de la compassion que Christ a pour les siens. C'était « dans le Saint-Esprit », c'est-à-dire qu'il résultait de son œuvre intérieure, et était la conséquence de sa production d'un amour authentique et non feint, de sa garantie de la parole de vérité intérieure, qui possédait ainsi le cœur de Paul, et de son continuel disposition de « la puissance de Dieu ». Celui qui a les bons fondements de l'amour, de la vérité et de la puissance de Dieu manifestera les bonnes attitudes et la bonne réponse.

'Dans le Saint-Esprit.' On se demande souvent pourquoi « le Saint-Esprit » devrait apparaître dans une liste d'attributs, et certains ont donc cherché à le voir comme un attribut (par exemple « Saint-Esprit »), mais la raison n'est pas difficile à trouver. Il voulait d'abord attirer l'attention sur les aspects extérieurs du comportement et de l'attitude, car ils sont la manifestation de « l'endurance patiente » comme il l'a souligné au début, mais il voulait aussi qu'ils soient conscients de la source de tout cela.

Énumérer tous les autres sans leur source aurait en effet semblé être de la vantardise. De plus, « dans le Saint-Esprit » peut être considéré comme incluant toutes les autres vertus qu'il n'a pas eu d'espace pour inclure ( Galates 5:22 ), et est particulièrement lié à l'idée d'amour sincère qui suit ( 1 Corinthiens 13 ; Galates 5:22 ).

Il suit la mention du Saint-Esprit avec les marques d'un ministère authentique, qui sont elles-mêmes l'œuvre de l'Esprit. Plénitude de l'amour non feint ( 1 Corinthiens 13 ; Romains 15:30 ; Galates 5:22 ; Colossiens 1:8 ; 2 Timothée 1:7 ), être immergé dans la vérité ( Jean 14:17 ; Jean 15:26 ; Éphésiens 5:9 ) et dans sa proclamation (comparez 2 Corinthiens 5:14 ), et l'expérience de la puissance infinie de Dieu (comparez 1 Corinthiens 1:18 où la parole et la puissance sont connectées; et 1 Corinthiens 2:4 où l'esprit et la puissance sont connectés , contraste1 Corinthiens 4:19 ).

Sans ceux-ci, notre ministère est en effet vain. Peut-être devraient-ils être répertoriés dans chaque chaire. Ce sont eux qui donnent l'or, l'argent et les pierres précieuses de 1 Corinthiens 3:12 .