2 Corinthiens 6:8-10

« Par la gloire et le déshonneur, par le mauvais rapport et le bon rapport ; comme trompeurs, et pourtant vrais ; comme inconnu, et pourtant bien connu ; comme mourants, et voici, nous vivons ; comme châtié, et non tué ; comme triste, mais toujours réjouissant; comme pauvres, tout en faisant de nombreux riches ; comme n'ayant rien, et possédant pourtant toutes choses.

La vie de l'homme pieux est une vie de contrastes. D'un côté la gloire, la gloire dans l'œuvre de Dieu, la gloire dans sa bonté, la gloire dans sa vérité, et de l'autre le déshonneur, la moquerie et le mépris du monde, le fait d'être traité comme de la saleté à cause de lui ( 1 Corinthiens 4:13 ) . Et il faut s'y attendre, pour ceux que Dieu honore, le monde les méprisera.

Et il poursuit en montrant que c'est une vie où les yeux doivent être fixés fermement sur ce qui ne se voit pas, une vie qui ne cherche ni ne se glorifie dans le monde, mais qui est vécue dans les cieux (comparer 2 Corinthiens 3:18 ; Colossiens 3:1 ; 1 Jean 2:15 ). Il fera ensuite ressortir brièvement que ceci est en contraste direct avec celui de beaucoup de Corinthiens.

« Par mauvais rapport et bon rapport ; comme trompeurs, et pourtant vrai. D'un côté, l'homme pieux sera attaqué, critiqué et traité comme un trompeur. Toutes les armes possibles seront utilisées pour détruire sa réputation. Et de l'autre il y a ceux qui diront du bien de lui (alors qu'il se méfie surtout de lui-même), et le verront comme un homme de vérité. Les deux attitudes envers Paul ont été trouvées chez les Corinthiens.

Tout cela survient encore parce que certains regardent ce qui est vu, et d'autres ce qui est invisible ( 2 Corinthiens 4:18 ). Nous pouvons voir ici reflétés les afflictions et les encouragements de 2 Corinthiens 1:4 . Pour ceux qui voudraient servir Christ, expérimentez les deux, l'une pour affiner et purifier, l'autre pour maintenir et fortifier.

« Comme inconnu, et pourtant bien connu. L'homme de Dieu peut ne pas être pertinent pour le monde, et pour ceux qui se considèrent comme supérieurs, étant considérés comme une personne, un « inconnu », et pourtant peuvent avoir une bonne réputation parmi le peuple de Dieu et être honorés par celui-ci. (Certains des Corinthiens ont peut-être dit à quel point Paul était insignifiant aux yeux des hommes et aux leurs).

'En tant que mourant, et voici, nous vivons.' Il se réfère peut-être ici au fait d'être physiquement et mentalement désorienté et maltraité et souvent laissé pour mort, un contraste frappant avec la vie éternelle en lui, mais il est plus probable qu'il pense à sa mort au monde, à son approbation, à ses objectifs et à ses attractions. , avec la bénédiction contrastée se référant à la jouissance de la vie éternelle et à la joie de vivre pour Christ et ses buts, ayant ainsi la vraie vie qui est vraiment la vie (comparer 2 Corinthiens 5:14 ). (La mort littérale va en fait de pair avec la mort spirituelle. Il fait face à une telle souffrance précisément parce qu'il est mort au monde),

« Comme châtié, et non tué. Il est peut-être châtié par la tribulation, dont il sait qu'elle produira des effets divins à l'intérieur ( Romains 5:2 ), mais il est convaincu que le châtiment lui fera du bien. Il n'a pas été tué à la suite du jugement de Dieu sur lui (comparer 1 Corinthiens 11:30 ).

Ainsi, il sait que son châtiment sera pour son bénéfice ultime, et n'est finalement pas un jugement. Les intentions de Dieu sont bonnes dans tout ce qui lui arrive, et il y aura une limite à ce que les siens doivent endurer. Comparez ici Psaume 118:17 qu'il aurait bien pu avoir à l'esprit.

(Remarque. Si cela doit être considéré comme un contraste comme les autres couples, il oppose le châtiment, qui était un acte d'amour de Dieu, au fait d'être tué comme un acte de jugement mérité. Il ne dit pas que ceux qui ont été martyrisés devaient être considérés comme ayant été jugés. Dans leur cas, la mort elle-même serait considérée comme un triomphe et une porte vers la gloire, pas un jugement).

'Aussi triste, mais toujours réjouissant.' Il peut être attristé par ses afflictions, et par ses péchés, et par les souffrances de son propre peuple ( Romains 9:2 ), et par le manque de spiritualité et de croissance dans les églises, et pourtant il est constamment rempli de joie sur tout ce que Dieu fait pour lui et par lui, et pour les églises, et à cause des preuves de nombreux qui prospèrent spirituellement, et parce que son esprit est fixé sur les choses d'en haut, et surtout parce qu'il est fixé sur Christ Lui-même.

« En tant que pauvre, mais en faisant beaucoup de riches. » Il peut avoir peu des biens de ce monde, ou se considérer comme pauvre en vertus spirituelles (même comme "le chef des pécheurs"), mais qu'importe s'il rend beaucoup "riches" par son ministère de la parole de Dieu, et par la bonté et la générosité de sa vie et de son don de soi. C'est ce qui compte chez lui. Il prépare les autres à profiter des richesses spirituelles.

« Comme n'ayant rien, et possédant pourtant toutes choses. Il peut en effet être privé de tout, sans possessions dans ce monde, et pourtant il sait qu'en Christ il possède toutes choses ( 1 Corinthiens 3:22 ), et les possédera ( Hébreux 11:6 ; Hébreux 11:10 ; Hébreux 11:26 ; Matthieu 19:29 ).

Il vit dans la jouissance de l'héritage de Dieu qu'il a donné aux siens ( Colossiens 1:12 ; Éphésiens 1:14 ; Éphésiens 2:7 ). Et c'est ce qui détermine le cours de sa vie.

C'est ainsi que Paul explique clairement les hauts et les bas de sa vie alors qu'il cherche à accomplir fidèlement son ministère, et sur quoi son esprit est finalement fixé. C'est ce qui fait sa vie. Et ils n'ont qu'à considérer par eux-mêmes si un homme qui vit ainsi est authentique, ou s'il cherche principalement à tromper, ou s'il joue simplement la comédie. Tout cela nous rappelle que pour nous aussi la vie chrétienne peut être une vie de contrastes. Ce ne sera pas tout simple. Tous ceux qui voudraient servir Christ doivent endurer les inconvénients ainsi que profiter de la plénitude de la bénédiction, et c'est par la façon dont nous répondons que les hommes nous jugeront.

Mais son insistance finale sur le fait d'avoir l'esprit fixé sur les choses ci-dessus conduit maintenant à un avertissement au Corinthien qu'eux aussi s'assurent qu'ils vivent de la même manière. C'est le genre de choses terrestres dont il est occupé, mais il craint qu'elles ne soient trop occupées par des choses terrestres d'un autre genre et qu'elles passent à côté du meilleur de Dieu, ou même qu'elles passent complètement à côté ( 2 Corinthiens 6:1 ).