2 Corinthiens 7:5-7

'Car même quand nous étions venus en Macédoine, notre chair n'avait aucun soulagement, mais nous étions affligés de toutes parts; au dehors les combats, au dedans les peurs. Néanmoins celui qui console les humbles, Dieu même, nous a consolés par la venue de Tite, et non par sa venue seulement, mais aussi par la consolation dont il a été consolé en toi, alors qu'il nous racontait ta nostalgie, ton deuil, ton zèle pour moi, de sorte que je me réjouissais encore plus.

Le 'pour' renvoie à la pensée du verset précédent, car il explique que c'était la venue de Titus qui l'avait conduit à son état actuel de réjouissance. Mais il revient aussi maintenant à la pensée dont il s'était précédemment écarté dans 2 Corinthiens 2:13 , bien que le changement du singulier au pluriel serve à démontrer qu'il s'agit d'une connexion dans la pensée plutôt que le fait que 2 Corinthiens 7:5 une fois littéralement lié à 2 Corinthiens 2:13 .

Même l'arrivée en Macédoine ne leur avait procuré aucun soulagement, aucun repos et aucune détente. La pensée de son arrivée dans 2 Corinthiens 2:13 et de ses conséquences avait contribué à déclencher la digression, mais maintenant il se souvient de ce qu'il avait ressenti à ce moment précis. Car à son arrivée aucun Titus n'avait été là. Et leur arrivée s'était accompagnée d'autres afflictions et inquiétudes. Corinthe n'était pas son seul souci. Et il avait été très alourdi.

« Notre chair n'avait aucun soulagement. Dans 2 Corinthiens 2:13 c'était son esprit qui n'avait aucun soulagement. L'idée ici peut donc être de mettre l'accent sur d'autres afflictions physiques extérieures qui venaient s'ajouter aux afflictions intérieures de l'esprit. Le contraste du « dehors » avec le « dedans ». On ne nous dit pas quelle était leur nature.

Mais cela lui procura le sentiment d'être affligé de toutes parts. « Au dehors, il y avait des combats, au dedans, il y avait des peurs. Car partout où Paul allait, un faux enseignement pénétrait les églises, des hommes d'esprit fort dans les églises avaient leurs propres idées, et il y avait des incroyants qui l'attaquaient parce que sa présence était un rappel de tout ce que cette nouvelle religion extérieurement mobile avait signifié en perturbant le vieilles manières. Et il portait « le soin de toutes les Églises », qui comptaient sans doute alors autant de membres difficiles que nous en avons aujourd'hui, et elles-mêmes affrontaient souvent des difficultés de l'extérieur.

On nous rappelle ailleurs comment l'église de Thessalonique a fait face à une opposition intense à plus d'une occasion ( Actes 17:1 ; 1 Thesaloniciens 1:6 ; 1 Thesaloniciens 2:2 ; 1 Thesaloniciens 2:14 ; 1 Thesaloniciens 3:1 ; 2 Thesaloniciens 1:4 ), à tel point que Paul craignait à un moment donné que ses travaux d'évangélisation y aient été vains ( 1 Thesaloniciens 3:1 ).

Alors que dans sa lettre aux Philippiens, il a raison de les avertir de « faire attention aux chiens », ces « mutilateurs de la chair » et « les ouvriers du mal » ( 2 Corinthiens 3:2 ) qui sont « ennemis de la croix » ( 2 Corinthiens 3:18 ). Il y a toujours eu ceux qui l'ont suivi, cherchant à saper son travail et à causer des problèmes.

"Néanmoins celui qui console les humbles, Dieu même, nous a consolés par la venue de Tite, et non par sa venue seulement, mais aussi par la consolation avec laquelle il a été consolé en toi, alors qu'il nous racontait ton désir, ton deuil, ton zèle pour moi, de sorte que je me réjouissais encore plus. « Néanmoins, malgré le fait qu'à l'extérieur il y avait des combats et à l'intérieur il y avait des peurs, Dieu finit par lui apporter des encouragements sous la forme de Titus.

Car, commente-t-il, Dieu est Celui qui réconforte ceux qui sont abaissés. Comparez 2 Corinthiens 1:3 ; Ésaïe 49:13 ; Psaume 113:6 .

Ce thème de réconfort et d'encouragement face à l'affliction était la pensée avec laquelle sa lettre s'ouvrait ( 2 Corinthiens 1:3 ) et se poursuit tout au long. Même Paul était humain. L'un le tenait debout face à l'autre.

Dans ce cas, le réconfort est venu de l'arrivée de Titus et de la bonne nouvelle qu'il a apportée que la lettre sévère de Paul avait été efficace pour contrecarrer les efforts de son adversaire et avait ramené l'église à regretter leur comportement envers Paul, restaurant leur loyauté envers lui. . Et la description détaillée de Titus de leur désir de le revoir maintenant, de leur deuil sur la façon dont ils s'étaient comportés, et du zèle envers Paul qui avait été restauré, qui avait également encouragé Titus, car lui aussi partageait les préoccupations de Paul, est venu comme un grand réconfort, le rendit en effet encore plus joyeux à leur sujet qu'il ne l'avait été auparavant. (Mais il faut encore garder à l'esprit que si le point central de la nécessité de la réconciliation a été réglé, beaucoup des vieux problèmes sont restés, comme nous l'avons vu tout au long).

« Il nous a dit votre désir, votre deuil, votre zèle pour moi. Il veut que les Corinthiens se rendent compte qu'il connaît et apprécie leur revirement complet. Ils avaient désiré que toute barrière entre eux et Paul soit levée, ils avaient pleuré la situation et ils s'étaient efforcés avec zèle d'y remédier en punissant l'offenseur. Comparez 2 Corinthiens 7:11 où il entre à nouveau dans les détails.

Il leur indique que c'était bien nécessaire, mais a son entière approbation. Il est tout à fait clair qu'il voit l'église en partie réconciliée avec lui, comme ici, et désireuse de continuer, et en partie douteuse, de sorte qu'il en a certains dans le doute et doit émettre des avertissements continuels. (C'est toujours un problème lorsqu'on écrit à une église dans son ensemble, et encore plus dans ce cas).

« Deuil » (Odyrmos) est un mot fort et désigne généralement des lamentations et des lamentations, souvent accompagnées de larmes et d'autres expressions extérieures de chagrin. Sa seule autre apparition dans le Nouveau Testament est dans Matthieu 2:18 , où il est utilisé de Rachel pleurant ses enfants et refusant d'être consolé. À leur crédit, ils étaient clairement très contrariés par la douleur qu'ils avaient causée à Paul. Nous ne savons souvent pas quelle douleur nous causons à ceux qui veillent sur nous.