2 Corinthiens 9:15

'Merci à Dieu pour son don indescriptible.'

Et qu'est-ce qui accomplit tout cela ? C'est le don indicible de Dieu de son Fils, un don au-delà de toute description, qui par le sacrifice de lui-même a rendu tout cela possible. Combien sont donc grands les remerciements qui lui sont dus. Grâce à lui, il accomplit plus que nous n'aurions jamais pu rêver.

D'autres suggèrent qu'il s'agit de la dernière tentative de Paul pour motiver un don généreux en suggérant qu'il s'attend à ce que le don corinthien attendu soit « au-delà de toute imagination ». D'autres encore croient que Paul décrit le miracle de l'unité Judéo-Gentil ou de l'Évangile mondial tel que proclamé par Paul. La plupart, cependant, identifient le don « indescriptible » de Dieu avec Jésus-Christ.

Excursus. Qu'est-ce que cela nous apprend sur notre responsabilité de donner aujourd'hui ?

Divers principes ressortent de notre examen de ces deux chapitres.

1) Premièrement que nous devons donner systématiquement et selon nos moyens ( 2 Corinthiens 8:11 comparer 1 Corinthiens 16:2 ). C'est-à-dire que nous devons chaque semaine mettre de côté nos dons sur la base de la façon dont nous avons prospéré, et sur la base de ce que pourraient être nos véritables besoins (pas sur la base de notre cupidité).

Il convient de noter qu'il n'y a aucune suggestion de « un dixième ». Bien que ce soit une bonne norme à viser en premier lieu, on ne dit nulle part qu'elle lie un chrétien. Certains pourraient ne pas avoir les moyens de payer un dixième, d'autres pourraient bien se permettre beaucoup plus qu'un dixième et échouer s'ils ne le font pas. Le point important à noter est que selon Jésus, le test de notre don n'est pas tant ce que nous donnons que ce qu'il nous reste ( Marc 12:41 ).

Il convient de noter qu'Israël a en fait donné considérablement plus d'un dixième. Pour eux, ce n'était qu'un début. En plus des dîmes venaient les offrandes de toutes sortes, qui étaient abondantes (par exemple Lévitique 1-7 qui, encore une fois, ne sont qu'un début. Les offrandes étaient innombrables). La dîme était simplement un moyen de subvenir aux besoins physiques de ceux qui administraient la Loi et s'occupaient des exigences du culte, et de prévoir des provisions pour les pauvres, les nécessiteux et les étrangers ( Deutéronome 14:28 ).

Deux normes nous sont en effet posées, celle des Macédoniens qui était sacrificielle et dépassait ce qu'ils pouvaient se permettre ( 2 Corinthiens 8:1 ), au même titre que la veuve du Temple ( Luc 21:34 ). Et la moindre norme appliquée comme principe général que nous donnons comme nous le pouvons.

2) Deuxièmement, qu'on ne s'attend pas à ce que nous donnions de manière à ne pas pouvoir subvenir à nos besoins quotidiens ( 2 Corinthiens 8:12 ). Ceux qui ont des enfants à charge, par exemple, sont clairement dans une position différente de ceux qui n'en ont pas. Donner ne devrait pas blesser nos enfants, même si leur enseigner un certain niveau de discipline ne leur fera aucun mal.

3) Troisièmement, nous devons nous assurer que les besoins de tous dans toutes les églises du monde sont satisfaits ( 2 Corinthiens 8:14 ). Paul définit le besoin comme un manque ou une pénurie des nécessités de la vie ( 1 Timothée 6:8 ). Au premier siècle, cela équivalait à un manque de nourriture, de vêtements ou d'abri ( 2 Corinthiens 11:27 ).

4) Quatrièmement, notre don doit être volontaire et d'un cœur généreux. Dieu aime quelqu'un qui donne librement et avec joie ( 2 Corinthiens 9:7 ; 2 Corinthiens 8:12 ). Il ne veut rien de ce qui est donné à contrecœur. Si nous rechignons à donner, il est temps que nous réexaminions notre cœur, ou le but de notre don.

5) Cinquièmement, nos dons doivent être une affaire individuelle réglée dans l'intimité de notre propre cercle familial. 'Chacun doit donner ce qu'il a décidé dans son cœur de donner.' Chacun est placé en premier pour l'accent. Chacun devrait donner, mais la question est alors « combien ? » Et la réponse est que nous ne devrions pas être influencés par combien d'autres donnent, ou liés par ce que l'église pense que nous devrions donner, mais seulement influencés et liés par combien notre propre cœur décide que nous devrions donner, en tenant compte de l'enseignement de Sa parole.

6) Sixièmement, nos dons doivent résulter d'une ferme résolution. Il devrait être « comme chacun l'a prévu ». Proaireomai, que l'on ne trouve qu'ici dans le Nouveau Testament, signifie « choisir délibérément » ou « prendre une décision sur quelque chose ». Paul dit que donner doit être basé sur une décision calculée et prise avec beaucoup de réflexion. Ce n'est pas une question à régler à la légère ou de manière impulsive. Donner est un ministère qui demande autant de réflexion et de préparation que la prédication.

7) Septièmement, nos dons ne devraient pas être médiatisés à l'étranger. Il doit être « décidé dans le cœur » et donné en conséquence. Ce que nous donnons devrait être simplement entre nous et Dieu, et parce que nous voulons donner à la volonté de Dieu et à la gloire de Dieu et non pour notre gloire ou notre bénéfice. Ainsi, paradoxalement, amassons-nous des trésors dans le ciel.

Fin de l'excursion.