2 Pierre 1:10,11

« C'est pourquoi, frères et sœurs, donnez d'autant plus de diligence à assurer votre vocation et votre élection, car si vous faites ces choses, vous ne trébucherez jamais, car ainsi vous sera richement fournie l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur. et Sauveur Jésus-Christ.'

Par conséquent, plutôt que de cligner des yeux parce que leur vue est obscurcie, ils doivent avoir les yeux ouverts sur les réalités éternelles et doivent faire tout leur possible pour faire ce qu'il a décrit, car en conséquence ils ne trébucheront jamais, et ils feront leur appel et élection bien sûr. Et le résultat ultérieur sera que leur entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ leur sera « richement fournie ».

'Frères et sœurs (adelphoi).' Seulement ici comme salutation dans 1 & 2 Pierre, mais une salutation chrétienne régulière trouvée dans les lettres de Paul, Hébreux, Jacques et 1 Jean, souvent aussi trouvée comme « mes frères et sœurs ». Peter a tendance à préférer "bien-aimé" dans les deux lettres. Les deux indiquent une chaleur de sentiment pour le peuple de Dieu.

« Assurez-vous de votre vocation et de votre élection ». Comme Paul dans 1 Corinthiens 9:27 il ne doute pas de la certitude de leur appel et de leur élection. Il fait simplement remarquer que ceux qui sont appelés et élus feront tout ce qu'ils peuvent pour s'assurer que c'est authentique. Son argument est qu'être appelé et élu est incompatible avec le clignement des yeux, la myopie et la timidité. Ceux qui sont ainsi appelés et élus devraient marcher en confiance avec Jésus Lui-même. Et s'ils ne le sont pas, cela devrait remettre en question s'ils ont été appelés ou élus du tout.

« Appel » et « élection » sont deux des grands mots de l'Écriture. C'est à la suite de l'« appel » efficace de Dieu que nous sommes venus à Lui pour la première fois ( 2 Pierre 1:3 ; 1Pe 1:15 ; 1 Pierre 2:9 ; 1 Pierre 2:21 ; 1Pe 3:9 ; 1 Pierre 5:10 ; Romains 8:29 ; Actes 2:39 ; Romains 1:6 ; Romains 9:24 ; Rom 11:29 ; 1 Corinthiens 1:9 ; 1 Corinthiens 1:24 ; 1 Corinthiens 1:26 ; Galates 1:15 ; Éphésiens 1:18 ; Éphésiens 4:1 ; Éphésiens 4:4 ; Col 3:15 ; 1 Thesaloniciens 2:12; 1 Thesaloniciens 4:7 ; 2Th 1:11; 2 Thesaloniciens 2:14 ; 1 Timothée 6:12 ; 2 Timothée 1:9 ; Hébreux 3:1 ).

Un tel "appel" fait partie des desseins éternels de Dieu ( Romains 8:29 ). C'est « selon son propre dessein et la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ avant que le monde ne commence » ( 2 Timothée 1:9 ). C'est donc aussi sûr que tout peut l'être, et même plus sûr que cela. S'il s'agit d'un véritable appel, il est aussi sûr que les desseins éternels de Dieu. Tout ce que Pierre dit donc, c'est que bien que Dieu l'ait assuré, nous devons l'assurer doublement.

C'est aussi grâce à son « appel » que nous continuons dans le service ( Matthieu 10:1 ; Romains 1:1 ; 1 Corinthiens 7:17 ). Parfois, ce dernier appel au service résulte d'une conviction intérieure, mais presque toujours en combinaison avec des circonstances extérieures.

Ceux qui surestiment leur vocation font plus de mal qu'on ne l'imagine. Cependant, il n'en est pas forcément ainsi. Tout le monde disait que Gladys Aylward ne convenait pas. Pourtant quelle glorieuse inconvenance ! Mais toujours, sans exception, ce doit être dans l'humilité. Celui qui se croit idéal pour la tâche n'est assurément pas l'idéal de Dieu. Cependant, ce n'est pas l'appel qui est à l'esprit ici.

Il y a bien sûr aussi une vocation qui n'est pas effective ( Matthieu 20:16 ; Matthieu 22:3 ; Matthieu 22:14 ). Mais ce n'est pas non plus à l'esprit ici.

La doctrine de l'« élection » est une doctrine que beaucoup craignent, en partie parce que certains vont ensuite trop loin dans la théorie. L'élection n'exclut pas la liberté de choix des hommes. Il le remplace plutôt. Personne ne sera perdu s'il n'a pas choisi de l'être. Mais tous ceux qui sont sauvés le sont parce que Dieu les a choisis. Le salut est son don gratuit, et non des oeuvres, de peur qu'aucun homme ne se glorifie ( Éphésiens 2:8 ).

Car nous sommes « choisis dans le Christ avant la fondation du monde pour être saints et Éphésiens 1:4 devant lui dans l'amour » ( Éphésiens 1:4 ). Notez comme avec Pierre que le choix résulte en la pureté de la vie. Aucun de ceux qui sont vraiment choisis ne restera ce qu'ils ont été.

Cette question d'« élection » est précisée dans Romains 9:11 : Romains 9:11 ; Romains 9:15 ; Romains 9:19 ; Romains 11:4 .

À la fin, tout le véritable « Israël » de Dieu sera sauvé ( Romains 11:26 ). Leur nombre est fixe ( Apocalypse 7:1 ) et ils sont scellés jusqu'au jour de la rédemption ( Éphésiens 4:30 ).

C'est pourquoi, même s'il s'agit d'une chose proche ( Matthieu 24:24 ), ils ne s'y tromperont finalement pas. Et ils seront rassemblés au dernier jour ( Matthieu 24:31 ). C'est parce que Dieu les a « dès le commencement » choisis pour le salut par l'œuvre sanctifiante du Saint-Esprit et la croyance en la vérité ( 2 Thesaloniciens 2:13 ).

C'est pourquoi leurs noms ont été écrits dès la fondation du monde dans le livre de vie de l'Agneau ( Apocalypse 13:8 ). Certains peuvent argumenter pour s'en sortir par la gymnastique mentale, mais il ne peut vraiment y avoir aucun doute sur son caractère biblique.

Et c'est en étant désireux d'assurer leur appel et leur élection, selon les mots de Paul par leur désir de gagner le prix de la haute vocation de Dieu ( Philippiens 3:14 ), qu'ils s'assureront de ne JAMAIS trébucher. Et c'est ainsi que vous sera richement fournie l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

' Cette image d'entrer dans le royaume éternel de Dieu était une image qu'il avait souvent entendue sur les lèvres de Jésus ( Matthieu 7:21 ; Matthieu 8:10 ; Marc 9:47 ; comparer Actes 14:22 ; 1 Corinthiens 15:50 ).

Notez l'accent mis sur la riche provision de Dieu. Le don de Dieu n'est jamais mesquin. Pour ceux qui sont vraiment à lui, le jour où ils entreront au ciel, les trompettes sonneront, et ils entreront au ciel en triomphe, avec des couronnes de justice et de gloire sur la tête, chargés des richesses de sa grâce.

Comme pour la vie éternelle, cette idée d'entrer sous le règne royal de Dieu a deux aspects. Nous entrons sous le règne royal de Dieu lorsque nous devenons chrétiens ( Matthieu 18:3 ; Matthieu 19:23 ; Matthieu 21:31 ; Matthieu 23:13 ; Marc 10:15 ; Jean 3:5 ; Actes 20:25 ; Actes 28:31 ; Colossiens 1:13 ), une première expérience qui nous prépare à notre entrée ultérieure dans le royaume éternel comme ci-dessus.

De la même manière nous jouissons maintenant de la vie éternelle ( Jean 3:15 ; Jean 5:24 ; Jean 10:28 ; 1 Jean 5:13 ), avec la garantie d'en jouir dans toute sa plénitude à l'avenir (Matthieu 25 :48; Marc 10:30 ; Romains 2:7 ; 1 Timothée 6:12 ; 1 Timothée 6:19 ; Tite 1:2 ; Tite 3:7 ).

Le « royaume éternel » ne se trouve qu'ici. C'est la seule mention par Pierre du royaume en tant que tel (mais voir 1 Pierre 3:22 ; 1 Pierre 4:11 ; 1 Pierre 5:11 ).

Il souligne qu'il faisait référence à l'aspect futur du règne royal de Dieu dans le nouveau ciel et la nouvelle terre ( 2 Pierre 3:13 ). On peut comparer 'royaume céleste' dans 2 Timothée 4:18 .