2 Pierre 1:17

« Car il a reçu de Dieu le Père l'honneur et la gloire, lorsqu'une telle voix lui a été portée par la gloire majestueuse : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection ».

Car il veut qu'ils sachent que les disciples eux-mêmes avaient été témoins et l'avaient vu recevoir l'honneur et la gloire de Dieu le Père. L'« honneur » peut bien se référer au fait que Moïse et Élie étaient venus lui rendre témoignage. Ou c'est peut-être parce que dans leur venue, il avait eu la place centrale. Ou il se peut simplement que Pierre le considérât comme ayant été honoré par le fait même que sa pleine gloire était révélée. La « gloire » fait référence au fait qu'il avait été transfiguré devant eux dans une lumière aveuglante. Un examen des récits de la Transfiguration fait ressortir à quel point cela avait été glorieux.

« Et il fut transfiguré devant eux, et son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière » ( Matthieu 17:2 ). «Et il fut transfiguré devant eux et ses vêtements devinrent brillants, d'une blancheur extrême comme aucun blanchisseur sur terre ne pouvait les blanchir» ( Marc 9:3 ).

'La mode de Son visage a été modifiée et Ses vêtements sont devenus blancs et éblouissants' ( Luc 9:29 ). 'Nous avons contemplé sa gloire, la gloire du Fils unique du Père' ( Jean 1:14 ).

La réticence même de Peter à fournir tous les détails ici est un signe que nous avons ici ses propres mots. Il n'avait pas besoin de l'épeler parce que le détail était gravé dans son cœur. Mais nous pouvons sentir sous ses mots un souvenir de sa gloire.

Et avec « l'honneur et la gloire », et ajoutant et renforçant les deux, était venue la voix du Ciel, de la Gloire Majestueuse Lui-même, lorsqu'Il avait dit : « Ceci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais. » Il est intéressant de noter que cela confirme la version plus longue de Matthieu 17:5 (bien que légèrement différente de manière mineure).

Mais les trois évangiles ajoutent « Ecoutez-le » qui est omis ici. Pierre omet cela parce que son attention est centrée sur son honneur et sa gloire. C'est un signe supplémentaire d'authenticité, un pseudo-épigraphe l'aurait presque certainement inclus.

Le point qu'il veut que ses lecteurs reconnaissent est que la révélation de Jésus dans l'honneur et la gloire a été accompagnée d'une voix de confirmation de Dieu dans sa gloire majestueuse. Car la nuée qui, si souvent dans l'Ancien Testament montrait la présence de Dieu, était descendue sur la montagne. Ce n'était pas un conte ou un mythe hellénistique. Cela s'était passé devant eux, et ils avaient eux-mêmes entendu une vraie voix 'du Ciel', c'est-à-dire de Dieu Lui-même. Et la voix avait révélé que Jésus était le Fils vrai et bien-aimé de Dieu, et qu'il Lui plaisait pleinement. Le roi était là.

Il nous est difficile de savoir s'il s'attendait à ce que ses lecteurs reprennent la référence supplémentaire au Roi davidique (Mon Fils - Psaume 2:7 ) et au Serviteur (en qui je me Ésaïe 42:1 - Ésaïe 42:1 ), ainsi comme Son unique Filialité. Les mots sur les prophéties qui suivent peuvent suggérer qu'il l'a fait.

Ainsi, ce qu'ils avaient expérimenté n'avait pas été une vision hellénistique, une hallucination vive, mais une véritable expérience de quelque chose vu de leurs propres yeux, qui était maintenant, et serait aussi à l'avenir, manifesté sur terre.