2 Pierre 2:4

'Car si Dieu n'a pas épargné les anges quand ils ont péché, mais les a jetés au Tartare, et les a envoyés dans des fosses de ténèbres, pour être réservés pour le jugement;

Le premier exemple est celui des anges qui ont péché avant le déluge ( Genèse 6:1 ). Ils avaient suivi des « voies lascives ». Ils « virent que les filles des hommes étaient belles et prirent tout ce qu'ils choisiraient » ( Genèse 6:2 ). Bien qu'à part le déluge, on ne nous parle pas de leur sort dans les Écritures, il est bien documenté dans la littérature juive (voir ci-dessous).

Et cela est confirmé dans 1 Pierre 3:19 (où ils désobéissaient au temps de Noé) ; Jude 1:6 (où ce sont les anges qui ne sont pas restés dans leur sphère propre) et soutenu dans Apocalypse 9:1 .

Ces anges furent précipités dans le Tartare, qui selon les Grecs était le pire endroit de l'Enfer. Le mot est utilisé pour signifier le pire sort possible, et pour le distinguer de la place des morts. Et là, dans des fosses de ténèbres, ils étaient réservés pour le jugement. Les mots sont figuratifs. Les êtres spirituels ne pouvaient pas être gardés dans des fosses physiques, et on peut se demander si l'obscurité littérale les affecte. Le fait est simplement qu'ils sont retenus en toute sécurité et éloignés de la vraie lumière, et qu'ils attendent le jugement et la destruction (tout comme le sont les faux enseignants).

On notera que contrairement à ce qui suit, il n'y a pas eu d'exceptions parmi ces anges. Tous étaient condamnés. De la même manière, il n'y aura pas d'exceptions parmi les faux enseignants. (Une autre possibilité consiste à considérer le texte comme des « chaînes de ténèbres », mais les manuscrits antérieurs privilégient les « fosses » (Aleph, A, B)).

Note sur les anges dans les fosses des ténèbres.

Il est clair que ce sont les anges décrits comme « fils de Dieu » dans Genèse 6:1 pour un certain nombre de raisons.

Premièrement parce que Peter semble énumérer ses illustrations dans l'ordre biblique, ainsi

· Les anges qui ont été emprisonnés à cause de leur péché ( 2 Pierre 2:4 comparer Genèse 6:1 ). Il n'y a aucune autre mention dans la Genèse des anges qui pèchent. Notez également à cet égard comment il est souligné que la destruction passée du déluge et la destruction à venir par le feu affecteront «les cieux» ainsi que la terre ( 2 Pierre 3:5 ; 2 Pierre 3:7 ).

· Noé et le Déluge d'eau qui détruisit la terre ( 2 Pierre 2:5 comparer Genèse 6:5 à Genèse 8:22 ). Remarquez également à ce sujet 2 Pierre 3:5 .

· Lot et la destruction par le feu de Sodome et Gomorrhe ( 2 Pierre 2:6 comparer Genèse 18-19). Remarquez également à propos de ce 2 Pierre 3:10 ; 2 Pierre 3:10 .

Ainsi, trois incidents dans la Genèse sont donnés dans l'ordre, et dans la Genèse il n'y a qu'une seule référence aux anges qui pèchent.

Jude 1:6 décrit les relations de Dieu avec ces anges comme suit : « et les anges qui n'ont pas gardé leur propre principauté, mais ont quitté leur demeure, il les a gardés dans des liens éternels dans les ténèbres jusqu'au jugement du grand jour ».

De plus, une comparaison de 2 Peter et Jude montre assez clairement que 1). 2 Pierre a utilisé Jude pour construire son propre récit. Ou 2). Jude a utilisé 2 Pierre pour construire son récit. Ou 3). Les deux ont utilisé une source commune. Il y a trop de coïncidences de pensée et de grammaire pour qu'il n'en soit pas ainsi.

Mais quoi qu'il en soit, nous devons maintenant nous demander, quelle était la source à partir de laquelle ces informations supplémentaires ont été initialement obtenues ? Et Jude en fait nous donne l'indice. Car il décrit un incident de L'Assomption de Moïse ( Jude 1:9 ) et cite des mots du Livre d'Enoch ( Jude 1:14 ).

Et ces deux livres étaient des exemples de littérature apocalyptique juive. Que pouvons-nous alors apprendre d'une telle littérature apocalyptique juive ? En fait, l'histoire de la chute de ces anges et l'histoire de Noé et du Déluge sont toutes deux couramment traitées dans cette littérature.

Dans le Livre d'Enoch (1 Enoch) nous avons la description suivante de la chute de ces anges :

« Et il arriva, lorsque les enfants des hommes se furent multipliés, qu'en ces jours-là leur naquirent de belles et belles filles. Et les anges, les enfants du ciel, les virent et les convoitèrent, et se dirent les uns aux autres : 'Venez, choisissons-nous des femmes parmi les enfants des hommes et engendrons-nous des enfants (6:1-3) --- Et tous les autres avec eux prirent pour eux des femmes, et chacun en choisit une, et ils commencèrent à entrer chez eux et à se souiller avec eux (7:1).

---Et encore le Seigneur dit à Raphaël : « Liez les pieds et les mains d'Azazel, et  jetez-le dans les ténèbres  (10:4) --- Liez-les vite pendant soixante-dix générations dans les vallées de la terre,  jusqu'au jour de leur jugement  et de leur consommation, jusqu'à ce que le jugement qui est aux siècles des siècles soit consommé. En ces jours-là, ils seront conduits à l'abîme de feu, et au tourment et à  la prison où ils seront enfermés pour toujours .

Et quiconque sera condamné et détruit sera désormais lié avec eux jusqu'à la fin de toutes les générations. Et détruisez tous les esprits des réprouvés et les enfants des Veilleurs, parce qu'ils ont fait du tort à l'humanité. (10:12-15) --- Et  alors toute la terre sera cultivée dans la justice,  et toute sera plantée d'arbres et remplie de bénédiction (10:18-19) ---. 'Enoch, toi scribe de justice, va, déclare aux Veilleurs du ciel  qui ont quitté le haut des cieux, le lieu saint et éternel, et se sont souillés avec les femmes, et ont fait comme font les enfants de la terre, et ont pris elles-mêmes épouses: "Vous avez fait de grandes destructions sur la terre, et vous n'aurez ni paix ni pardon des péchés, et dans la mesure où ils se réjouissent de leurs enfants, ils verront le meurtre de leurs bien-aimés, et sur la destruction de leurs enfants ils se lamentent et supplieront pour l'éternité, mais tu n'obtiendras ni miséricorde ni paix. (12:4-6).

On notera qu'en comparaison avec Pierre, nous avons les « esprits en prison » (3 :19), « l'engagement dans des fosses de ténèbres réservées au jugement » (2 : 5) et « la nouvelle terre dans laquelle habite la justice ' (3:13), et en comparaison avec Jude, nous avons 'les anges qui ont quitté leur première principauté' et les 'liens éternels' ( Jude 1:6 ). De plus, dans 60 :8, nous mentionnons « le septième depuis Adam » ( Jude 1:14 ).

Les mêmes incidents sont décrits plus brièvement dans Jubilees 4:15 ; 5:1 et suiv.; Testament de Ruben 5:6-7; Testament de Nephtali 3:5; Hénoch 18 ; etc.

Nous n'avons sélectionné que quelques extraits du texte, mais le texte intégral montre assez clairement que nous avons sans aucun doute ici une référence aux événements décrits dans Genèse 6:1 .

Fin de remarque.