2 Pierre 3:16

'Comme aussi dans toutes ses lettres, y parlant de ces choses ; dans lequel certaines choses sont difficiles à comprendre, que les ignorants et les inébranlables arrachent, comme ils le font aussi les autres écritures, à leur propre destruction.

Cependant, il reconnaît qu'une partie de ce que Paul dit est « difficile à comprendre », étant ouvert à de fausses manipulations. Cela pourrait bien avoir fait référence à sa doctrine de la justification par la foi seule sans les œuvres, comme on en trouve particulièrement dans Romains et Galates. Un tel enseignement entre des mains imprudentes et sans scrupules pourrait être déformé pour signifier que les hommes pouvaient vivre comme ils l'entendaient. C'est peut-être ce que faisaient ces faux enseignants.

Certains déforment la parole de Dieu parce qu'ils sont « ignorants ». Ils sont mal éduqués. D'autres le font parce qu'ils sont sans scrupules. Mais ils devraient tous se méfier, car cela pourrait entraîner leur propre destruction. Le mot « arracher » est très vivant et signifie « soumis à la torture ».

La comparaison des lettres de Paul (telles qu'il avait attiré l'attention de Pierre à l'époque) avec « les autres Écritures » (le mot graphai signifie toujours les Écritures) démontre à quel point les lettres apostoliques étaient tenues en haute estime. Ils étaient considérés comme des Écritures (comparez 2 Pierre 3:1 ci-dessus où l'enseignement des prophètes et des apôtres est évoqué dans le même souffle).

Ce n'est pas surprenant. Paul avait clairement indiqué en écrivant que ses lettres étaient d'une grande autorité et qu'il s'attendait à ce que ses lecteurs reconnaissent le fait ( 2 Thesaloniciens 3:14 ; 1 Corinthiens 2:16 ; 1Co 7:17 ; 1 Corinthiens 14:37 ; voir aussi Colossiens 4:16 ; 1 Thesaloniciens 5:27 ).

Et Jésus avait lui-même souligné que ses apôtres seraient guidés dans toute la vérité ( Jean 16:13 ). Ces hommes apostoliques furent les fondateurs du nouvel enseignement. C'est pourquoi l'église postérieure a cherché à séparer leurs écrits de tous les autres.