2 Pierre 3:7

'Mais les cieux qui existent maintenant, et la terre, par la même parole ont été emmagasinés pour le feu, étant réservés pour le jour du jugement et de la destruction des hommes impies.'

Et il veut que tous se rendent compte que de la même manière que ce déluge est arrivé et a pris le monde qui était alors par surprise, ainsi à l'avenir le jugement ardent de Dieu viendra prendre les hommes par surprise, une fois que Sa parole restrictive sera à nouveau supprimée. C'est Sa parole qui retient la fin ardente du monde (Il 'soutient toutes choses par Sa parole de puissance' - Hébreux 1:3 ).

Et c'est cette même parole qui l'apportera à la fois sur les cieux et sur la terre quand elle viendra enfin. Car la terre est emmagasinée pour le feu, étant réservée par Dieu dans ce but même, c'est-à-dire pour le jour du jugement et de la destruction des hommes impies.

Il est probable que Pierre a ici à l'esprit le jugement de Dieu sur Sodome et Gomorrhe comme précurseur de ce qui est à venir. Dans 2 Pierre 2:5 il avait parlé d'abord du déluge, puis de la destruction de Sodome et de Gomorrhe par le feu. Et maintenant, nous avons ici la destruction par le déluge, suivie de la destruction par le feu. Il voit donc clairement que la destruction antérieure par le feu de Sodome et de Gomorrhe est une sorte d'avant-goût de ce qui doit arriver à la fin du monde lorsque tous les hommes de luxure seront également consumés par le feu, comme ils l'étaient alors dans le microcosme (comparez Ézéchiel 38:22 , 'Je ferai pleuvoir sur lui (Gog), et sur ses hordes, et sur les nombreux peuples qui sont avec lui, une averse débordante, et de gros grêlons, du feu et du soufre').

Il avait de bonnes raisons de le faire. Les Écritures décrivent régulièrement la fin à venir en ces termes. Joël, par exemple, prévoyait un temps où Dieu visiterait le monde avec du sang, du feu et des colonnes de fumée ( Joël 2:30 ; comparer 2 Pierre 1:19 ; 2 Pierre 2:3 ) , paroles qui ont été apportées à l'esprit par Pierre lui-même à la Pentecôte ( Actes 2:17 ).

Le Psalmiste dépeint Dieu comme venant avec un feu dévorant Le précédant au moment où Il vient juger ( Psaume 50:3 ). Isaïe parle de « l'esprit de jugement et de l'esprit de brûlure » ​​lorsque Dieu purifie le monde au dernier jour ( Ésaïe 4:4 ), et d'une flamme de feu dévorant lorsqu'Il provoque ses jugements ( Ésaïe 29:6 ).

En effet, il déclare que l'Éternel doit venir avec le feu, pour rendre sa réprimande par les flammes du feu, afin que par le feu et par son épée il plaide avec toute chair ( Ésaïe 66:15 ). Ézéchiel déclare, parlant des derniers jours, 'J'enverrai un feu sur Magog, et sur ceux qui habitent en sécurité dans les pays côtiers, et ils sauront que je suis YHWH' ( Ézéchiel 39:6 ).

Et Malachie dit que le jour de l'Éternel brûlera comme un four ( Malachie 4:1 ). Comparez aussi Amos 1:4 à Amos 2:2 . De plus, Paul avait révélé dans ses lettres la nature ardente du jugement à venir ( 2 Thesaloniciens 1:8 ).

Donc, avec Sodome et Gomorrhe déjà à l'esprit, Pierre avait de bonnes raisons bibliques pour considérer que la destruction finale devait être par le feu, comme cela avait été pour Sodome et Gomorrhe. Il n'avait pas besoin de chercher ailleurs ses idées, bien qu'elles fussent en fait soutenues à la fois par la tradition juive et la tradition grecque.