Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 13:10-13
Résumé du règne de Joas (Joas) roi d'Israël ( 2 Rois 13:10 ).
Parce que l'auteur prophétique a souhaité garder l'épisode concernant la mort d'Elisée en dehors du schéma régnal régulier, la vie de Joas d'Israël est résumée et clôturée de la manière habituelle, bien que sous une forme très abrégée, avant la description des derniers actes d'Elisée, et l'ouverture du règne d'Amatsia suit alors l'incident d'Elisée. Nous pouvons comparer le même schéma en ce qui concerne le chapitre 2, où la prise d'Elie et l'établissement d'Elisée comme son successeur ont lieu après la clôture du règne d'Achazia mais avant l'ouverture de celui de Joram.
En outre, nous pouvons également noter le fait que le règne de Joram d'Israël ( 2 Rois 3:1 à 2 Rois 9:26 ) qui incorpore l'autre matériel d'Elisée n'a jamais été lui-même clos par une formule de clôture. Cette exclusion délibérée de la vie des rois met en évidence « l'altérité » de la scène de la mort d'Elisée, et le fait de sa connexion céleste.
Une analyse.
a La trente-septième année de Joas, roi de Juda, Joas, fils de Joachaz, régna sur Israël en Samarie, et il régna seize ans ( 2 Rois 13:10 ).
b Et il fit ce qui est mal aux yeux de YHWH. Il ne s'est pas éloigné de tous les péchés de Jéroboam, fils de Nebat, par lesquels il a fait pécher Israël, mais il a marché en eux ( 2 Rois 13:11 ).
b Le reste des actes de Joas, tout ce qu'il fit, et la force avec laquelle il combattit Amatsia, roi de Juda, ne sont-ils pas écrits dans le livre des Chroniques des rois d'Israël ? ( 2 Rois 13:12 ).
a Et Joas s'endormit avec ses pères, et Jéroboam s'assit sur son trône, et Joas fut enterré à Samarie avec les rois d'Israël ( 2 Rois 13:13 ).
Notez qu'en 'a' nous avons le commencement du règne et en parallèle la clôture du règne, et en 'b' le verdict sur le règne et le comportement du roi, et en parallèle la référence aux annales du rois d'Israël pour plus de détails sur le règne. Tout accent central est délibérément laissé de côté, soulignant que ce qui suit est en dehors du modèle royal.
« La trente-septième année de Joas, roi de Juda, Joas, fils de Joachaz, régna sur Israël en Samarie, et il régna seize ans.
Encore une fois, comme dans le cas de Joram (Joram), nous avons des rois parallèles d'Israël et de Juda avec les mêmes noms, c'est-à-dire Joash/Joash. Joas d'Israël régnera pendant seize ans. La date ici exclut la co-régence de Joas de Juda.
'Et il fit ce qui est mal aux yeux de YHWH. Il ne s'est pas éloigné de tous les péchés de Jéroboam, fils de Nebat, par lesquels il a fait pécher Israël, mais il a marché en eux.
Comme tous les rois d'Israël, il a fait ce qui était mal aux yeux de YHWH parce qu'il n'a fait aucune tentative pour revenir au Yahwisme orthodoxe. Au contraire, il maintint le culte des veaux d'or à Béthel et à Dan. Qu'un tel retour aurait été possible sans se concentrer sur Jérusalem apparaît dans le fait qu'Elie (et probablement Elisée) ont pu adorer assez joyeusement et de manière « orthodoxe » sur le mont Carmel à « l'autel de YHWH » ( 1 Rois 18:30 ).
Comme cela s'était déjà produit avec Samuel lorsque le Tabernacle a cessé de fonctionner, des dispositions spéciales auraient pu être prises. Et le résultat fut que les exigences de l'alliance dans leur ensemble furent également ignorées.
« Maintenant, le reste des actes de Joas, et tout ce qu'il a fait, et sa force avec laquelle il a combattu contre Amatsia, roi de Juda, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois d'Israël ? »
L'auteur omet délibérément toute mention d'incidents particuliers au cours du règne précédent parce qu'il veut que nous reconnaissions que le but de ce résumé est de souligner le fait que ce qui s'est passé sur le lit de mort d'Elisée se situait en dehors du schéma régnal. Ainsi il passe directement à une référence aux annales officielles des rois d'Israël, bien qu'avec une référence passagère à sa guerre avec Amatsia, roi de Juda, qui sera traitée sous peu.
'Et Joas s'endormit avec ses pères, et Jéroboam s'assit sur son trône, et Joas fut enterré à Samarie avec les rois d'Israël.'
Deux changements évidents sont apportés à cette formule de clôture. Le premier changement est la référence unique à « s'asseoir sur son trône ». Cela peut signifier que Jéroboam l'a fait par un effort déterminé contre d'autres candidats, comme dans les annales assyriennes. D'un autre côté, 2 Rois 15:12 peut suggérer que la phrase souligne combien de temps la dynastie de Jéhu a duré.
Dans 2 Rois 14:16 nous trouvons qu'il « régnait à sa place », ce qui est l'expression habituelle. Le deuxième changement est l'inclusion de 'avec les rois d'Israël', qui n'apparaît autrement que dans 2 Rois 14:16 ; 2 Rois 14:29 , et indique la continuation d'une dynastie.