Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 13:14-20
Le lit de mort d'Elisée ( 2 Rois 13:14 a).
Comme nous l'avons vu, d'une manière similaire au chapitre 2, ce passage est délibérément mis en dehors des formules du règne, avec la mort de Joas venant avant et le début de celle d'Amatsia après. Le passage du chapitre 2 et le passage ici transmettent un message « céleste » (la présence des chars et des chevaux ardents de YHWH agissant au nom d'Israël) et peuvent donc être considérés comme une sorte d'inclusio de ce qui se trouve entre, couvrant le vie d'Elisée.
Les deux passages soulignent la dépendance d'Israël vis-à-vis des « chevaux et chars d'Israël », qui représentent l'armée céleste qui combat aux côtés d'Israël lorsqu'ils obéissent à YHWH ( 2 Rois 6:17 ). Cela nous rappelle qu'avec la présence d'Elisée et d'Elie, le pouvoir de YHWH des armées avait été à l'œuvre sur terre d'une manière unique, comme le démontrent leurs miracles.
Dans le premier passage (au chapitre 2), le message était un message d'espoir, avec Élie étant pris et Élisée entrant en Israël sur le Jourdain miraculeusement séparé et avançant sur Jéricho et Béthel pour prendre possession du pays. Maintenant, cette période est terminée et Elisée est en train de mourir, mais il veut que Joas reconnaisse que l'avenir est toujours un avenir d'espoir si seulement il fait confiance à YHWH, et il le fait par un symbolisme vivant qui indique que les chars et les cavaliers d'Israël et le l'armurerie de Dieu (représentée par la flèche de la victoire de YHWH) sera toujours avec eux s'ils sont fidèles à YHWH.
Le premier acte de symbolisme dans ce passage est le tir d'une flèche qui est un symbole de la victoire à venir de YHWH sur Aram. C'est la flèche de la victoire de YHWH. YHWH combat toujours au nom de son peuple. Dans le deuxième acte symbolique, on dit au roi de frapper le sol avec les flèches, mais parce qu'il ne le fait qu'à moitié (trois fois), il apprend que son succès ne sera également qu'à moitié. Il aurait plutôt dû démontrer son engagement en le faisant cinq ou six fois. Alors il aurait pleinement réussi
Une analyse.
a Or Elisée était tombé malade de sa maladie dont il mourut, et Joas, roi d'Israël, descendit vers lui et pleura sur lui, et il dit : « Mon père, mon père, les chars d'Israël et ses cavaliers » ( 2 Rois 13:14 ).'
b Et Elisée lui dit : « Prends un arc et des flèches », et il prit pour lui un arc et des flèches. Et il dit au roi d'Israël : « Mets ta main sur l'arc », et il mit sa main dessus. Et Elisée posa ses mains sur les mains du roi. Et il a dit : « Ouvrez la fenêtre vers l'est », et il l'a ouverte. Puis Elisée a dit : « Tirez », et il a tiré ( 2 Rois 13:15 a).
c Et il dit : « La flèche de victoire de YHWH, la flèche de victoire sur Aram, car tu frapperas les Araméens à Aphek, jusqu'à ce que tu les aies consumés » ( 2 Rois 13:17 b).
b Et il dit : « Prends les flèches », et il les prit. Et il dit au roi d'Israël : « Frappe le sol », et il frappa trois fois et s'arrêta. Et l'homme de Dieu se fâcha contre lui et dit : « Tu aurais dû frapper cinq ou six fois, alors tu aurais frappé Aram jusqu'à ce que tu l'aies consumé, alors que maintenant tu ne frapperas Aram que trois fois » ( 2 Rois 13:18 ).
a Et Elisée mourut, et ils l'ensevelirent ( 2 Rois 13:20 a).
Notez que dans 'a' Elisée était mortellement malade, et dans le parallèle il mourut. En 'b', il appela le roi à tirer une flèche qui était la flèche de victoire de YHWH, et en parallèle il appela le roi à frapper le sol trois fois avec les flèches, assurant ainsi seulement trois victoires. Au centre de 'c', la flèche tirée par le roi était la flèche de la victoire de YHWH sur Aram.
« Or Elisée était tombé malade de sa maladie dont il mourut, et Joas, roi d'Israël, descendit vers lui et pleura sur lui, et il dit : « Mon père, mon père, les chars d'Israël et ses cavaliers. '
Après une longue vie et un ministère de plus de cinquante ans, Elisée était en phase terminale, et en conséquence Joas (Jehoash) d'Israël est descendu pour le voir. Et quand il est venu au chevet d'Elisée, il a pleuré sur ce que cela allait signifier pour Israël. Il a reconnu qu'en Elisée Israël perdait son arme la plus puissante, car le roi craignait qu'avec lui les chars et les chevaux de feu invisibles de YHWH ne partent également (comparer 2 Rois 6:17 ; 2 Rois 2:11 ). YHWH ne serait plus avec Son peuple de la même manière.
Il y a un certain désaccord sur qui a dit : « Mon père, mon père, les chars d'Israël et ses cavaliers. Dans 2 Rois 2:11 c'était Elisée. Ici, il pourrait s'agir d'Elisée ou du roi. Dans 2 Rois 6:21 le roi d'Israël appelle Elisée « mon père », ce qui pourrait être considéré comme favorisant une situation similaire ici.
Mais si c'était le roi, il était clairement au courant de ce qui s'était passé lors de la prise de l'appel initial d'Élie et d'Élisée. Cela suggérerait alors la probabilité d'une écriture prophétique déjà existante. Ce ne serait pas trop surprenant car nous savons que certains des prophètes ont laissé leurs propres récits (par exemple Nathan le prophète; Ahijah le prophète; Iddo le voyant - 2 Chroniques 9:29 ). Mais de toute façon, la signification est la même. La mort d'Elisée mettra-t-elle fin à l'activité de YHWH au nom d'Israël ?
'Et Elisée lui dit : "Prends un arc et des flèches", et il prit pour lui un arc et des flèches.'
La réponse d'Elisée fut de lui dire de prendre dans ses mains un arc et des flèches, ce qu'il fit ensuite. Les flèches étaient clairement visibles pour un roi qui n'était probablement pas assez spirituel pour voir les chars et les chevaux d'Israël (comme il l'avait démontré quand il pensait qu'ils représentaient Elisée). Les flèches étaient un symbole vivant et bien connu de l'activité de YHWH. Dans Deutéronome 32:23 nous lisons : « Je vais amasser du mal sur eux, je vais dépenser mes flèches sur eux.
' Dans le Psaume 7:13 davidique Psaume 7:13 nous lisons : « Si un homme ne se repent pas, Dieu aiguisera son épée, il a plié et tendu son arc, il a préparé ses armes mortelles, faisant de ses flèches des flèches ardentes. Dans Psaume 45:5 nous lisons : « vos flèches sont tranchantes dans le cœur des ennemis du roi, les peuples tombent sous vous.
' Voir aussi Psaume 18:14 ; Psaume 64:7 ; Psaume 77:17 ; Psaume 144:6 ; Lamentations 3:12 ; Zacharie 9:14 . Ainsi Elisée démontrait que les flèches enflammées de YHWH étaient toujours prêtes au nom d'Israël.
Il n'est pas correct d'appeler cela de la magie sympathique. Elisée n'essayait pas d'influencer YHWH. Il démontrait au roi dans un symbolisme pictural vivant que YHWH était toujours à portée de main pour travailler pour lui, comme le dit spécifiquement 2 Rois 13:17 . Comparez comment Jonathan a tiré des flèches de la même manière afin de transmettre un message où il n'y avait aucune idée de magie sympathique ( 1 Samuel 20:20 ).
Il n'y a en fait aucun exemple clair de magie sympathique dans l'Ancien Testament. C'était vraiment une idée polythéiste. Le symbolisme vivant des prophètes ultérieurs n'était pas dans le but d'influencer YHWH, mais était au commandement de YHWH afin de transmettre le message au peuple. La même chose est vrai ici.
« Et il dit au roi d'Israël : « Mets ta main sur l'arc », et il mit sa main dessus. Et Elisée posa ses mains sur les mains du roi.
En mettant ses mains sur les mains du roi, Elisée démontrait que même après sa mort, son Dieu serait toujours actif en faveur d'Israël. Ceci sera plus tard souligné par la résurrection d'un homme d'entre les morts par contact avec le cadavre d'Elie. La mort d'Elisée ne serait pas la mort du pouvoir actif de YHWH.
« Et il a dit : « Ouvrez la fenêtre vers l'est », et il l'a ouverte. Alors Elisée a dit : « Tire », et il a tiré. Et il dit : « La flèche de victoire de YHWH, la flèche de victoire sur Aram, car tu frapperas les Araméens à Aphek, jusqu'à ce que tu les aies consumés. '
Remarquez la description étape par étape de ce que le roi devait faire. Elisée voulait que le message soit fermement implanté dans l'esprit du roi, et parce que les Araméens envahissaient régulièrement la Transjordanie (sur laquelle ils contrôlaient désormais) qui se trouvait à l'est de la Samarie, Elisée s'arrangea pour que la flèche soit tirée vers l'est. Puis, quand la flèche fut expédiée, Elisée déclara que c'était la flèche de la victoire de YHWH, même sa victoire sur Aram.
C'était la preuve que Joas d'Israël frapperait les Araméens à Aphek (Tel En Gev sur le rivage de la mer de Galilée. Comparez 1 Rois 20:26 où les Araméens avaient déjà envahi via Aphek) jusqu'à ce qu'il les ait consommés. Il y avait un certain nombre d'Apheks, qui signifie simplement « forteresse », mais tout indique que cet Aphek se trouve en Transjordanie.
Contrairement au serviteur d'Elisée précédemment ( 2 Rois 6:17 ), Elisée savait que le roi n'était pas assez en accord spirituel pour voir des chars et des chevaux de feu prêts à se battre pour Israël. Ainsi, il lui a plutôt donné un signe visible de la victoire de YHWH, un signe qu'il pouvait comprendre et apprécier. Et il devait voir les flèches comme les flèches de YHWH.
« Et il a dit : « Prenez les flèches », et il les a prises. Et il dit au roi d'Israël : « Frappez le sol », et il frappa trois fois et s'arrêta.
Puis Elisée dit au roi de prendre les flèches restantes et de « frapper le sol » avec elles. Certains considèrent que cela devait être fait en tirant des flèches, chaque flèche indiquant une victoire lorsqu'elle frappait le sol. L'idée semble alors être qu'au lieu de tirer toutes les flèches du carquois, il n'en sélectionne que trois. Il suivait simplement les étapes, sans vraiment s'impliquer dans ce que YHWH voulait faire.
Cette interprétation peut sembler étayée par l'usage normal du verbe hébreu qui indique « frapper, massacrer ». D'autres considèrent qu'il devait les tenir dans sa main et frapper le sol avec eux. Quoi qu'il en soit, il ne l'a fait que trois fois, même s'il aurait dû être évident que cela symbolisait quelque chose d'une grande importance. Il était clair qu'il obéissait mécaniquement plutôt que pensivement et avec son cœur. Il n'était pas vraiment convaincu que YHWH serait actif en son nom, et ne faisait aucune tentative pour, pour ainsi dire, entrer dans l'esprit de YHWH. Son cœur n'y était pas.
'Et l'homme de Dieu était en colère contre lui, et dit: "Tu aurais dû frapper cinq ou six fois, alors tu aurais frappé Aram jusqu'à ce que tu l'aies consumé, alors que maintenant tu ne frapperas Aram que trois fois." '
Le manque d'enthousiasme du roi mit Elisée en colère, et malgré sa faiblesse, il reprocha au roi sa léthargie, car cela avait démontré son manque de confiance en YHWH et son manque de désir qu'Il s'implique. Il l'informa qu'en n'ayant frappé que trois fois, il ne battrait les Araméens que trois fois. S'il avait frappé cinq ou six fois, il les aurait frappés jusqu'à ce qu'il les ait consumés,
'Et Elisée est mort, et ils l'ont enterré.'
Ce furent les dernières relations du roi avec Elisée avant sa mort. On ne nous dit pas combien de temps Elisée a survécu après cela, mais finalement il a expiré et a été enterré. Le glorieux ministère d'Elisée était apparemment terminé. Mais que sa puissante influence ait continué sera maintenant remarquablement illustrée. Nous ne devons pas voir l'incident qui suit comme autre chose qu'une indication sérieuse que le Dieu vivant était toujours avec Israël.