Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 14:1-22
Le règne d'Amatsia, roi de Juda c. 796-767 av. J.-C. ( 2 Rois 14:1 ).
Comme pour de nombreux rois de Juda, le règne d'Amatsia était considéré comme « juste aux yeux de YHWH », bien qu'avec un « mais » décidé. Le « mais » explique pourquoi il a en partie réussi et en partie pas. Il est clair que dans l'ensemble il a marché conformément à la loi de Moïse (pas entièrement parce qu'il n'a pas débarrassé le pays des « hauts lieux »), mais que cela ne l'a pas empêché de l'orgueil insensé qui a conduit à sa chute, et encore une fois la perte des trésors de Juda.
C'est probablement cette escapade téméraire, et la perte de trésor qui s'ensuit, qui a commencé l'insatisfaction qui s'envenime, probablement accompagnée de plus de folie, jusqu'à ce qu'elle aboutisse quinze ans plus tard à l'insurrection populaire qui a conduit à son assassinat et à son remplacement par son fils capable. Azaria (Ozias).
Une analyse.
a La deuxième année de Joas, fils de Joachaz, roi d'Israël, commença à régner Amatsia, fils de Joas, roi de Juda. Il avait vingt-cinq ans lorsqu'il commença à régner, et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem, et le nom de sa mère était Joaddin de Jérusalem ( 2 Rois 14:1 ).
b Et il fit ce qui était juste aux yeux de YHWH, mais pas comme David son père. Il fit selon tout ce que Joas son père avait fait. Cependant, les hauts lieux n'ont pas été emportés. Le peuple sacrifiait encore et brûlait de l'encens dans les hauts lieux ( 2 Rois 14:3 ).
c Et il arriva, dès que le royaume fut établi entre ses mains, qu'il tua ses serviteurs qui avaient tué le roi son père, mais il ne fit pas mourir les enfants des meurtriers, conformément à ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse, comme YHWH l'a commandé, en disant : « Les pères ne seront pas mis à mort pour les enfants, ni les enfants ne seront mis à mort pour les pères, mais chacun mourra pour son propre péché » ( 2 Rois 14:5 ).
d Il tua dix mille d'Edom dans la vallée du sel, et prit Sela par la guerre, et l'appela Joktheel, jusqu'à ce jour ( 2 Rois 14:7 ).
e Alors Amatsia envoya des messagers à Joas, fils de Joachaz, fils de Jéhu, roi d'Israël, disant : « Venez, regardons-nous les uns les autres en face » ( 2 Rois 14:8 ).
f Et Joas, roi d'Israël, envoya à Amatsia, roi de Juda, disant : « Le chardon qui était au Liban envoya au cèdre qui était au Liban, disant : « Donne pour femme ta fille à mon fils », et il passa près d'un bête sauvage qui était au Liban, et foula le chardon. Tu as vraiment frappé Édom, et ton cœur t'a élevé. Gloire à cela et restez chez vous, car pourquoi vous mêleriez-vous de votre mal, afin que vous tombiez, même vous, et Juda avec vous ? ( 2 Rois 14:9 ).
e Mais Amatsia ne voulait pas entendre. Joas, roi d'Israël, monta, et lui et Amatsia, roi de Juda, se regardèrent en face à Beth-Shémesh, qui appartient à Juda. Et Juda fut affligé devant Israël, et ils s'enfuirent chacun dans sa tente ( 2 Rois 14:11 ).
d Et Joas, roi d'Israël, prit Amatsia, roi de Juda, fils de Joas, fils d'Achazia, à Beth-Shémesh, et vint à Jérusalem, et abattit la muraille de Jérusalem depuis la porte d'Éphraïm jusqu'à la porte d'angle, quatre cents coudées. Et il prit tout l'or et l'argent, et tous les ustensiles qui se trouvaient dans la maison de YHWH, et dans les trésors de la maison du roi, les otages aussi, et retourna à Samarie ( 2 Rois 14:13 ).
c Maintenant, le reste des actes de Joas qu'il fit, et sa puissance, et comment il combattit Amatsia, roi de Juda, ne sont-ils pas écrits dans le livre des Chroniques des rois d'Israël ? Et Joas s'endormit avec ses pères, et fut enterré à Samarie avec les rois d'Israël, et Jéroboam son fils régna à sa place ( 2 Rois 14:15 ).
b Et Amatsia, fils de Joas, roi de Juda, vécut quinze ans après la mort de Joas, fils de Joachaz, roi d'Israël. Or le reste des actes d'Amatsia, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois de Juda ? ( 2 Rois 14:17 ).
a Et ils firent un complot contre lui à Jérusalem, et il s'enfuit à Lakis, mais ils l'envoyèrent après lui à Lakis, et l'y tuèrent, et ils l'amenèrent sur des chevaux, et il fut enterré à Jérusalem avec ses pères dans la ville de David et tout le peuple de Juda prirent Azaria, qui avait seize ans, et le firent roi dans la chambre de son père Amatsia. Il construisit Elath et le rendit à Juda, après quoi le roi coucha avec ses pères ( 2 Rois 14:19 ).
Notez que dans 'a' Amatsia a commencé à régner, et dans le parallèle, il est arrivé à une fin ignominieuse. En 'b', nous apprenons son comportement, et en parallèle nous sommes renvoyés aux chroniques des rois de Juda pour plus de détails sur son comportement. En 'c', il vengea le meurtre de son père en mettant à mort les meurtriers de son père, et dans le parallèle Joas d'Israël, qui avait combattu avec lui et l'avait vaincu, mourut.
En 'd', il était victorieux contre les Edomites, et en parallèle il fut lui-même vaincu par les Israélites. En 'e', il a demandé à Joas de 'le regarder en face' et en parallèle, le regard en face a eu lieu et Amatsia a été humilié. Au centre du 'f' se trouvait l'argument de Joas selon lequel il ne s'était pas ridiculisé.
« La deuxième année de Joas, fils de Joachaz, roi d'Israël, fit régner Amatsia, fils de Joas, roi de Juda.
Amatsia, fils de Joas de Juda, commença à régner la deuxième année de Joas d'Israël, ce dernier étant le fils de Joachaz (abréviation de Joachaz). L'apparente divergence que cela soulève peut être éliminée en reconnaissant qu'en Juda, des co-régences ont eu lieu régulièrement (assurant la succession ainsi que le sang du « nouveau roi »). Les dates sont parfois basées sur le début d'une telle co-régence, et parfois sur la base du règne unique.
« Il avait vingt-cinq ans lorsqu'il commença à régner, et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem, et sa mère s'appelait Joaddin de Jérusalem.
Amatsia avait vingt-cinq ans lorsqu'il commença son règne, et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem, (la ville que YHWH avait choisie parmi toutes les tribus d'Israël pour y mettre Son Nom, simplement parce que David l'avait choisie. Il était un hommage à son serviteur David, et Amatsia hérita de la bénédiction). Jehoaddan, le nom de la nouvelle reine mère, signifie « YHWH a fait plaisir ».
'Et il fit ce qui était juste aux yeux de YHWH, mais pas comme David son père. Il a fait selon tout ce que Joash son père avait fait.
Comme son père Joash, il a fait ce qui était juste aux yeux de YHWH. En d'autres termes, il s'assurait que l'adoration de YHWH était conduite conformément à la loi de Moïse, et que lui et le peuple, au moins extérieurement, marchaient dans l'obéissance à l'alliance. Mais ce n'était pas avec le même zèle que son « père » David, car David avait éradiqué le culte dans les hauts lieux syncrétiques et avait assuré le culte pur dans deux sanctuaires légaux.
« Cependant, les hauts lieux n'ont pas été emportés. Le peuple sacrifiait encore et brûlait de l'encens dans les hauts lieux.
Comme son père Joas, et un certain nombre de rois avant lui, Amatsia n'avait pas foulé aux pieds les hauts lieux où le culte syncrétisé illégal de YHWH était pratiqué, souvent dans des sanctuaires à flanc de colline associés à Baal et Asherah.
« Et il arriva, dès que le royaume fut établi entre ses mains, qu'il tua ses serviteurs qui avaient tué le roi son père, »
Ce qu'il a également fait, c'est honorer le nom de son père en demandant justice pour ses meurtriers, conformément à la loi de Moïse qui prescrivait la peine de mort pour meurtre. Mais force est de constater que cela n'a été possible qu'après une période de guerre civile au cours de laquelle il a finalement triomphé. Le parti de Jérusalem, qui avait assassiné son père, n'ayant pas réussi à obtenir le soutien qui leur permettrait de monter sur le trône, fut probablement finalement évincé par le peuple du pays.
'Mais il ne fit pas mourir les enfants des meurtriers, conformément à ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse, comme YHWH l'avait commandé, en disant : "Les pères ne seront pas mis à mort pour les enfants, ni les les enfants soient mis à mort pour les pères, mais chacun mourra pour son propre péché. '
En exécutant la sentence, il a pris soin de s'assurer qu'il obéissait à la loi de Moïse dans ce qu'elle disait de ne pas punir les enfants pour le péché du père. Cette injonction a été trouvée dans Deutéronome 24:16 . Cela a démontré qu'un autre bon point concernant Amatsia était qu'il cherchait à suivre la loi de Moïse avec ponctualité. (La pratique assyrienne était que la famille des assassins des rois mourait avec eux).
« Il tua dix mille d'Edom dans la vallée du sel, et prit Sela par la guerre, et l'appela Joktheel, jusqu'à ce jour.
De plus, il était évident que YHWH était avec lui parce qu'il était capable d'envahir Edom et de massacrer dix unités militaires dans la Vallée du Sel (bien que de nombreux hommes fuiraient probablement les unités et échapperaient au massacre), qui était la plaine marécageuse de l'Arabah. au sud de la mer Morte. De plus, au cours de cette guerre, il captura Sela (qui signifie « le rocher ») de manière suffisamment permanente pour qu'il soit rebaptisé Joktheel « à ce jour ».
Renommer une ville était un événement relativement rare et indiquait une occupation permanente. Par ce moyen, il cherchait à réparer l'échec précédent de Joram ( 2 Rois 8:20 ).
Cette invasion a probablement eu lieu parce que, compte tenu des problèmes militaires que Juda avait eus en raison de l'incursion d'Hazaël, et des troubles qui avaient conduit à l'assassinat de Joas, Edom avait vu une opportunité d'interférer avec les routes commerciales, ou même d'essayer de prendre eux plus,. D'importantes routes commerciales traversaient le Négueb depuis la route royale vers l'Égypte et jusqu'au port d'Elath sur la mer Rouge, qui donnait accès au sud de l'Arabie, qui pourraient tous deux être affectés par Edom.
Il est douteux que ce Sela soit la ville de Petra, qui s'appelait certainement aussi Sela, car il ne semble pas avoir pris le contrôle d'Elath (voir 2 Rois 14:22 ). S'il avait si bien réussi qu'il avait capturé Petra, cela n'aurait guère été le cas. Le nom signifie « le Rocher » et pourrait s'appliquer à un certain nombre de sites.
La comparaison avec Juges 1:36 pourrait indiquer un site dans l'Arabah au sud de la mer Morte, qui pourrait bien avoir été une ville supervisant les routes commerciales.
'Alors Amatsia envoya des messagers à Joas, fils de Joachaz, fils de Jéhu, roi d'Israël, disant: "Venez, regardons-nous les uns les autres en face." '
Ayant réussi son invasion d'Édom, Amatsia s'enhardit maintenant à affronter Israël. Il a peut-être su à quel point il était faible au temps de Joachaz et n'a peut-être pas reconnu comment Joas d'Israël avait reconstruit sa force. Peut-être son espoir en envoyant le message était-il qu'Israël se rendrait et rendrait hommage. Au vu de 2 Rois 14:11 « se regarder en face » ne pouvait que signifier l'intention de livrer bataille.
(Les Chroniques expliquent une autre raison de son animosité due au comportement de certains mercenaires israélites qu'il avait employés et ensuite non utilisés. surgi).
« Et Joas, roi d'Israël, envoya à Amatsia, roi de Juda, disant : « Le chardon qui était au Liban envoya au cèdre qui était au Liban, disant : « Donne ta fille à mon fils pour femme », et il passa près d'un bête sauvage qui était au Liban, et foula le chardon. Tu as vraiment frappé Édom, et ton cœur t'a élevé. Gloire à cela et restez chez vous, car pourquoi vous mêleriez-vous de votre mal, afin que vous tombiez, même vous, et Juda avec vous ? '
Joas d'Israël a essayé de le mettre en garde, probablement pas tant par considération pour lui que pour ne pas avoir à gaspiller ses propres ressources dans la lutte contre Juda alors que l'expulsion d'Aram était sa principale préoccupation. Son avertissement était sous la forme d'une parabole et suivait un modèle bien connu (comparer Juges 9:7 ).
Il soulignait à Amatsia à la fois son arrogance et sa petitesse. Comparé à Israël, Juda était comme un chardon contrastant avec un cèdre, un chardon qui pouvait facilement être foulé aux pieds. Qu'il continue donc à se glorifier de sa victoire sur Edom et qu'il ne soit pas assez fou pour affronter quelqu'un d'aussi grand qu'Israël, ce qui ne pourrait que lui faire du tort. Encore une fois, l'auteur de Kings cherche à faire ressortir la témérité d'Amatsia.
'Mais Amatsia n'a pas voulu entendre. Joas, roi d'Israël, monta, et lui et Amatsia, roi de Juda, se regardèrent en face à Beth-Shémesh, qui appartient à Juda.
Mais Amatsia était obstiné et insistait pour faire face à Israël dans la bataille, alors Joas monta à Beth-Shemesh "qui appartient à Juda" (c'est-à-dire en contraste avec d'autres villes nommées Beth-Shemesh, par exemple à Nephtali) et "regarda lui en face ». Le fait qu'ils se soient rencontrés à Beth-Shemesh dans le nord-ouest de Juda peut suggérer qu'il y avait une querelle frontalière entre les deux pays dans cette région qui peut avoir été une partie de la raison du défi d'Amatsia. Encore une fois, cela aurait pu avoir à voir avec le contrôle des routes commerciales qui étaient d'importants moyens de richesse à l'époque.
'Et Juda fut affligé devant Israël, et ils s'enfuirent chacun dans sa tente.'
La conséquence fut que Juda fut vaincu et dut fuir le champ de bataille. La fuite vers leurs tentes peut être littérale (fuir vers leur camp) ou peut indiquer qu'ils se sont dissous et se sont rendus chez eux.
Et Joas, roi d'Israël, prit Amatsia, roi de Juda, fils de Joas, fils d'Achazia, à Beth-Shémesh, et vint à Jérusalem, et abattit la muraille de Jérusalem depuis la porte d'Éphraïm jusqu'à la porte d'angle, quatre cents coudées.'
Après avoir capturé Amatsia, Joas commença alors à lui donner une leçon. Il est allé avec lui à Jérusalem et a démoli une partie du mur de Jérusalem de la porte d'Éphraïm à la porte d'angle (quatre cents coudées correspondent à environ deux cents mètres ou six cents pieds).
'Et il prit tout l'or et l'argent, et tous les ustensiles qui se trouvaient dans la maison de YHWH, et dans les trésors de la maison du roi, les otages aussi, et retourna à Samarie.'
Après avoir fait cela, il prit tout l'or, l'argent et les objets de valeur à la fois dans le Temple et dans le complexe du palais du roi, et avec des otages pour la bonne conduite de Juda (qui seraient des hauts fonctionnaires de Jérusalem, des princes et même des épouses), il retourna en Samarie. . Cette description du dépouillement de Juda de ses trésors est régulièrement la façon dont l'auteur exprime le mécontentement de YHWH. Il y a aussi un avertissement contre la confiance dans les richesses éphémères.
Voir 2 Rois 12:18 ; 2 Rois 18:15 ; 1 Rois 15:18 où c'est arrivé aux « bons » rois, et 2 Rois 16:8 ; 2 Rois 24:13 ; 1 Rois 14:6 où c'est arrivé aux « mauvais rois ».
« Maintenant, le reste des actes de Joas qu'il fit, et sa puissance, et la manière dont il combattit Amatsia, roi de Juda, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois d'Israël ? »
De plus amples détails sur la campagne contre Juda et sur les autres exploits de Joas (dont certains ont déjà été décrits) se trouvaient dans les annales officielles des rois d'Israël. Cette répétition de ce qui avait déjà été dit dans 2 Rois 13:12 a pour but d'une part de relier la mort de Joas à la mort d'Amatsia qui lui survécut encore quinze ans, et d'autre part d'indiquer où les détails de la bataille avec Amatsia, considéré du point de vue d'Israël, pouvait être trouvé. (Les annales d'Amaziah, avec lesquelles l'auteur était également familière, racontaient probablement une histoire légèrement différente).
« Et Joas s'endormit avec ses pères, et fut enterré à Samarie avec les rois d'Israël, et Jéroboam, son fils, régna à sa place.
Mais le jugement devait s'abattre sur Joram à sa manière, car finalement il « coucha avec ses pères » et fut enterré à Samarie, laissant Amatsia profiter de la continuation de sa vie pendant encore quinze ans. Il semble clair que l'auteur a semblé voir cela comme la punition de YHWH sur Joas pour son traitement d'Amatsia.
« Et Amatsia, fils de Joas, roi de Juda, vécut quinze ans après la mort de Joas, fils de Joachaz, roi d'Israël.
Cela est lié au fait que Joas d'Israël a régné pendant seize ans ( 2 Rois 13:10 ), Amatsia est monté sur le trône dans sa deuxième année et lui a survécu pendant quinze ans, régnant ainsi pendant vingt-neuf ans ( 2 Rois 14:2 ).
Alors Amatsia a continué à vivre pendant encore quinze ans. Cela va à l'encontre de l'idée que son assassinat était directement lié à cet échec contre Israël et à la perte subséquente des trésors de Juda. D'un autre côté, ces échecs ont peut-être semé le début du mécontentement et peuvent indiquer à quel point il a continué à agir stupidement, avec pour résultat que certains partis puissants à Jérusalem ont estimé qu'il était temps qu'il soit renvoyé et remplacé par l'habile Achazia, qui régnerait déjà en tant que co-régent.
« Maintenant, le reste des actes d'Amatsia ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois de Juda ? »
Les détails concernant le reste des actes d'Amatsia se trouvaient dans les annales officielles des rois de Juda. Il peut être significatif qu'il ne nous soit pas conseillé ici d'y chercher les détails de sa bagarre avec Joas et Israël.
« Et ils firent un complot contre lui à Jérusalem, et il s'enfuit à Lakis, mais ils l'envoyèrent après lui à Lakis, et l'y tuèrent.
À la suite d'un complot à la cour, Amatsia a dû fuir à Lakis, la deuxième ville de Juda, mais ses adversaires étaient si puissants qu'il n'était même pas en sécurité à Lakis, et il y a été assassiné.
'Et ils l'ont amené sur des chevaux, et il a été enterré à Jérusalem avec ses pères dans la ville de David.'
Néanmoins, son corps fut traité avec honneur et fut ramené en procession solennelle (« sur des chevaux ») à Jérusalem où il fut enterré avec ses pères dans la ville de David. Cela aurait probablement été dû davantage à l'influence des « gens du pays » qu'aux conspirateurs.
« Et tout le peuple de Juda prit Azaria, qui avait seize ans, et l'établit roi dans la chambre de son père Amatsia.
Le fait que « tout le peuple de Juda » se soit réuni pour faire d'Azaria le roi indique probablement qu'ils n'étaient pas satisfaits de ce qui s'était passé et se sont réunis pour empêcher un coup d'État. Ils étaient déterminés à continuer à être gouvernés par un vrai fils de David. L'âge de seize ans peut faire référence à l'âge auquel il était devenu co-régent. Ils l'avaient fait 'roi' à l'époque, et ils le confirment maintenant.
« Il bâtit Elath et le rendit à Juda, après quoi le roi coucha avec ses pères.
Par la suite Azaria a réalisé ce que son père n'avait pas réussi à réaliser malgré sa victoire partielle sur Edom, et c'était de capturer Elath, de le reconstruire et de le fortifier, et de le restituer à Juda. Cela permettrait une extension importante du commerce avec l'Arabie du Sud qui ajouterait à la richesse de Juda. Le but de mettre cette déclaration ici était de démontrer qu'il avait réussi là où Amatsia avait échoué.