Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 16:12-18
L'abâtardissement ultérieur du temple résultant de la soumission d'Achaz. Le Temple est spolié ( 2 Rois 16:12 ).
Ce qui s'ensuivit fut incontestablement une bâtardise du Temple. Le « vrai » autel de YHWH a été remplacé par un autre basé sur un modèle étranger, et les offrandes faites sur cet autel seraient en partie aux dieux d'Assyrie et en partie à YHWH (peut-être souvent les deux en même temps aux yeux de différents adorateurs ). Le Temple était ainsi devenu semblable aux sanctuaires syncrétistes de Dan et de Béthel. Cela a été confirmé par le fait que le Temple a cessé d'être la chapelle royale, le passage spécial menant du palais au Temple étant fermé, en reconnaissance de la nouvelle situation dans laquelle le Temple était désormais sous la souveraineté de l'Assyrie.
De plus, l'autel de YHWH est devenu le propre autel d'Achaz à des fins de divination, et tous les signes de la relation spéciale de YHWH avec Juda, indiquant son règne sur les douze tribus, tels que les douze bœufs sous la mer de fonte, et les lions, les bœufs et les chérubins sur les plaques couvrant les supports de la cuve, ont été enlevés. Juda devait maintenant être considéré comme entièrement soumis à l'Assyrie à la fois dans son culte et sa règle.
Ce n'était pas que les Assyriens cherchaient à interférer avec les dieux locaux de leurs vassaux, ils exigeaient simplement que les dieux d'Assyrie soient également reconnus et que l'Assyrie soit prééminente. Mais Achaz est allé plus loin que nécessaire.
Une analyse.
a Et quand le roi revint de Damas, le roi vit l'autel, et le roi s'approcha de l'autel et offrit sur lui. Et il brûla son holocauste et son offrande de repas, et versa son libation, et aspergea le sang de ses sacrifices de prospérités, sur l'autel ( 2 Rois 16:13 ).
b Et l'autel d'airain, qui était devant YHWH, il l'amena du devant de la maison, d'entre son autel et la maison de YHWH, et le plaça du côté nord de son autel ( 2 Rois 16:14 ).
c Et le roi Achaz ordonna au sacrificateur Urie : « Sur le grand autel, brûlez l'holocauste du matin, l'holocauste du soir, l'holocauste du roi et son holocauste, avec l'holocauste de tous. les gens du pays, et leur offrande, et leurs libations, et aspergez dessus tout le sang de l'holocauste et tout le sang du sacrifice » ( 2 Rois 16:15 a).
b Et l'autel d'airain sera pour moi pour enquêter. Ainsi fit Urie le prêtre, selon tout ce que le roi Achaz avait commandé ( 2 Rois 16:15 ).
a Et le roi Achaz coupa les panneaux des bases, et enleva la cuve d'en haut, et fit descendre la mer des bœufs d'airain qui étaient sous elle, et la plaça sur un pavé de pierre, et le chemin couvert pour les sabbat qu'ils avaient bâti dans la maison, et l'entrée du roi à l'extérieur, il se tourna vers la maison de YHWH, à cause du roi d'Assyrie ( 2 Rois 16:17 ).
Notez qu'en 'a' le nouvel autel a été consacré par le roi au service de l'Assyrie, et en parallèle les anciens signes de l'indépendance de Juda ont été supprimés. En 'b', l'autel de bronze a été mis de côté, et en parallèle, il est devenu l'autel de divination d'Achaz. Au centre de 'c', tout le culte était conduit sur le nouveau grand autel étranger.
« Et quand le roi revint de Damas, le roi vit l'autel, et le roi s'approcha de l'autel et offrit dessus. Et il brûla son holocauste et son offrande de repas, et versa son libation, et aspergea le sang de ses sacrifices de prospérités sur l'autel.'
Une fois que le roi revint de Damas, il consacra le nouveau maître-autel (le fait qu'il s'agissait d'une dédicace est attesté par le fait que le sang y était aspergé), et agissant en tant que roi-prêtre, offrit son propre holocauste, offrande de repas , libation et sang des sacrifices de prospérités. Pour ces types d'offrandes, voir Lévitique 1-7. Mais ils n'auraient dû être offerts que par des « fils d'Aaron ».
Par cela, il s'engageait à la fois lui-même et Juda à adorer pleinement au nouvel autel étranger. Et quelle que soit la manière dont le reste des Juifs considérait la situation, à ses propres yeux, il faisait ses offrandes aux dieux étrangers ( 2 Chroniques 28:23 ). C'était bien le but même du nouvel autel, et la raison de son existence.
Ahaz ne faisait pas que « moderniser » le Temple, il le bâtardait. Contre tous les commandements de Dieu, il avait introduit un autel en pierre de taille, dont on approchait par des marches jusqu'à l'autel. (Voir Exode 20:25 ).
L'holocauste était l'offrande entièrement consumée par le feu et offerte à Dieu. L'offrande de repas était l'offrande des dons de la création. L'offrande de libation concernait les libations de vin offertes à l'autel. Les offrandes de paix étaient des offrandes auxquelles le peuple participait en partie.
'Et l'autel d'airain, qui était devant YHWH, il l'amena du premier plan de la maison, d'entre son autel et la maison de YHWH, et le plaça du côté nord de son autel.'
Le véritable autel de YHWH, 'l'autel de bronze qui était devant YHWH' (et fut reconnu par Lui), il l'avait enlevé de sa position centrale et placé du côté nord du nouvel autel étranger. Remarquez la confirmation du fait que cela a été enregistré par des témoins oculaires, ce qui est rendu évident par la situation temporaire inhabituelle d'avoir deux autels. Il en ressort clairement qu'Achaz avait envoyé ses instructions concernant la construction d'un nouvel autel, instructions qui avaient été fidèlement exécutées, mais il avait omis de donner des instructions concernant ce qui allait arriver à l'ancien autel.
Ainsi, Urie avait construit le nouvel autel derrière l'autel de bronze actuel de YHWH, et ce n'est qu'au retour du roi que l'avenir de l'autel de bronze a pu être déterminé. Car seul le roi pouvait sanctionner la suppression de l'autel de bronze.
« Et le roi Achaz ordonna au sacrificateur Urie : « Sur le grand autel, brûlez l'holocauste du matin et l'holocauste du soir, et l'holocauste du roi et son holocauste, avec l'holocauste de tous. les gens du pays, et leur offrande, et leurs libations, et aspergez dessus tout le sang de l'holocauste et tout le sang du sacrifice.
Désormais, toutes les offrandes reconnues de Juda devaient être offertes sur le nouvel autel. En effet, ces offrandes servaient désormais un objectif multiple. Offerts par les prêtres autorisés de YHWH, ils pouvaient être considérés comme des offrandes à YHWH, mais comme offerts sur l'autel étranger, ils seraient également des offrandes aux dieux d'Assyrie et d'Aram, et c'était particulièrement le cas lorsqu'ils étaient offerts par le roi-prêtre. lui-même. Les offrandes comprenaient les offrandes du matin et du soir qui étaient offertes chaque jour au nom du peuple de Dieu ( Exode 29:38 ; Nombres 28:2 ; mentionné aussi dans 2 Rois 3:20 ; 1 Rois 18:29), l'holocauste et l'offrande spéciale du roi, et les holocaustes, les offrandes de repas et les autres sacrifices offerts au nom du peuple (voir Lévitique 1-7). Tous étaient bâtards.
Notez comment l'auteur l'enregistre sans commentaire, mais nous ne devons pas douter qu'il l'a fait les dents serrées. Comme nous l'avons vu auparavant, il enregistre régulièrement des choses sans commentaire et s'attend à ce que nous reconnaissions leur signification. La même chose est vrai ici.
'Et l'autel de bronze sera pour moi d'enquêter.'
La plus grande insulte à YHWH de toutes était que l'autel de bronze sur lequel tant d'offrandes avaient été faites à YHWH, a été banalisé en étant transformé en un autel privé qu'Achaz pourrait utiliser à des fins de divination, probablement au moyen de l'examen du entrailles des sacrifices d'animaux.
« Ainsi fit le prêtre Urie, selon tout ce que le roi Achaz avait commandé.
On peut presque entendre la note scandalisée dans la voix de l'auteur lorsqu'il explique que le Grand Prêtre n'a fait aucune objection à tout cela, mais a exécuté toutes les instructions d'Achaz. Il ne cherchait en aucune façon à défendre la pureté du Yahvisme. Il a pris la voie du compromis. Telle était la situation dans le Yahvisme à cette époque. (Et ce serait face aux protestations d'Isaïe).
'Et le roi Achaz coupa les panneaux des bases, et enleva la cuve d'en haut, et fit descendre la mer des bœufs d'airain qui étaient sous elle, et la mit sur un pavé de pierre.'
En outre, Achaz a supprimé tous les symboles qui soulignaient l'indépendance des Juifs et l'importance du peuple de Dieu. Il coupa les panneaux à la base des bassins qui étaient décorés de lions, de bœufs et de chérubins, représentant la connexion céleste du peuple de Dieu avec YHWH, et enleva les douze bœufs qui soutenaient la mer en fusion, qui représentaient les douze tribus et leurs princes.
Il y a peut-être eu aussi dans cette tentative d'obtenir autant de métal précieux que possible en raison de la nécessité de rendre hommage, mais ce n'est pas de cela qu'il s'agit dans le contexte, et cela n'est pas cohérent avec le fait que les taureaux de bronze aient été toujours existant dans Jérémie 52:20 . Ainsi, il semblerait que les taureaux de bronze aient été entreposés (et peut-être réintégrés par Ézéchias). Le contexte met l'accent sur le dépouillement du Temple de tout ce qui était distinctement lié à la position religieuse de Juda, et c'est ce que l'auteur cherche à souligner.
'Et le chemin couvert pour le sabbat qu'ils avaient construit dans la maison, et l'entrée du roi à l'extérieur, il se tourna vers la maison de YHWH, à cause du roi d'Assyrie.'
La dernière modification fut la fermeture de l'accès privé du roi au Temple. Ce n'était plus la chapelle du roi. Elle était sous le contrôle du roi d'Assyrie. L'entrée extérieure du palais et le chemin couvert dans le temple par lequel le roi s'approchait de la zone de l'autel chaque sabbat, étaient tous deux fermés en reconnaissance de la seigneurie globale du roi d'Assyrie. 'Il se tourna vers la maison de YHWH.' C'est-à-dire qu'il les a rendus totalement indépendants du complexe du palais et a rendu la maison de YHWH autonome.