Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 19:15-19
La prière du roi Ézéchias ( 2 Rois 19:15 ).
Il nous est presque impossible d'apprécier la tension qu'Ézéchias a dû ressentir à ce moment-là. En dehors des murs de la ville étaient l'ennemi. A l'intérieur se trouvait ce qui restait de son peuple. Ce devait être sa décision quant à ce qu'il devait faire ensuite. Et il ne savait pas quoi faire. Sa prière était simple et précise.
· Premièrement, il a considéré juste à qui il s'adressait. C'était le Dieu d'Israël, celui qui siège entre les chérubins, celui qui est le seul Dieu et Dieu seul, le créateur du ciel et de la terre.
· Puis il invita Dieu à entendre, regarder et considérer la situation, et particulièrement ces paroles qu'il avait reçues du roi d'Assyrie, qu'il devait noter comme étant un défi à Lui en tant que Dieu vivant.
· Puis il a humblement reconnu la vérité de ce que Sennachérib avait écrit. Il était vrai que les rois d'Assyrie avaient dévasté les terres et les villes mentionnées, et avaient jeté leurs dieux dans le feu. Mais c'était parce qu'ils étaient des non-dieux, et simplement des œuvres de mains d'homme (il avait été bien enseigné par Isaïe - voir Ésaïe 40:18 ; Ésaïe 44:9 ). C'était cela qui expliquait comment ils pouvaient être brûlés.
· Et enfin, il a demandé à YHWH de démontrer à tous les royaumes de la terre qu'il était différent de tous les autres, afin qu'ils sachent que lui seul était Dieu.
Ainsi, ayant atteint la fin de ses ressources, Ézéchias avait reconnu que son seul espoir était en Dieu, et son approche n'était pas basée sur son propre besoin, ni sur celui de son peuple, mais sur la base que Sennachérib avait insulté YHWH et que YHWH doit défendre son nom pour sa propre gloire. Son souci était pour l'honneur et le nom de YHWH. Cela devrait être à la racine de toute prière.
Une analyse.
a Et Ézéchias pria devant YHWH et dit : « O YHWH, le Dieu d'Israël, qui siège entre les chérubins, tu es le Dieu, toi seul, de tous les royaumes de la terre. Tu as fait le ciel et la terre » ( 2 Rois 19:15 ).
b « Incline ton oreille, ô YHWH, et écoute ; ouvre tes yeux, ô YHWH, et vois ; et écoutez les paroles de Sennachérib, par lesquelles il l'a envoyé défier le Dieu vivant » ( 2 Rois 19:16 ).
c « En vérité, YHWH, les rois d'Assyrie ont dévasté les nations et leurs pays, et ont jeté leurs dieux dans le feu ; car ils n'étaient pas des dieux, mais l'ouvrage de mains d'homme, le bois et la pierre, c'est pourquoi ils les ont détruits » ( 2 Rois 19:17 ).
b « Maintenant donc, ô YHWH notre Dieu, sauve-nous, je t'en supplie, de sa main ( 2 Rois 19:19 a)
a « Afin que tous les royaumes de la terre sachent que toi, YHWH, tu es Dieu seul » ( 2 Rois 19:19 b).
Notez qu'en 'a' il invoque Dieu comme Celui qui seul est Dieu de tous les royaumes de la terre, et en parallèle c'est que tous les royaumes de la terre pourraient savoir qu'il est Dieu seul. En « b », il désigne les paroles menaçantes de Sennachérib comme un défi au Dieu vivant, et en parallèle, il demande à être délivré de sa main. Au centre du « c » se trouve l'admission que les rois d'Assyrie ont détruit tous les autres dieux, mais que c'était simplement parce qu'ils n'étaient pas des dieux.
Et Ézéchias pria devant YHWH et dit : « O YHWH, le Dieu d'Israël, qui siège entre les chérubins, tu es le Dieu, toi seul, de tous les royaumes de la terre. Tu as fait le ciel et la terre. '
S'acquitter de sa responsabilité en tant que prêtre intercesseur de YHWH Ézéchias examine d'abord qui est YHWH. (Il est toujours sage de considérer exactement qui est Dieu avant de prier). Et il le considérait comme Celui qui siège entre les Chérubins, dont l'Arche avec ses Chérubins était le symbole. Mais cela ne devait pas le limiter au Temple, car les Psaumes et Isaïe ( 2 Rois 6:1 ) indiquent clairement que YHWH était considéré comme assis entre et porté par les vrais Chérubins (voir 2 Samuel 22:11 ; Psaume 80:1 ; Psaume 99:1 ; comparer aussi pour l'idée Nombres 7:89 ).
Il était donc le Dieu du Ciel. Mais il était aussi le seul Dieu de tous les royaumes de la terre. Car il était le seul créateur du ciel et de la terre. Et c'était en tant que Dieu unique qu'il s'approchait maintenant de lui.
« Tendez l'oreille, ô YHWH, et écoutez ; ouvre tes yeux, ô YHWH, et vois ; et écoutez les paroles de Sennachérib, par lesquelles il l'a envoyé défier le Dieu vivant.
Puis il a demandé à YHWH d'entendre et de voir spécifiquement ce que Sennachérib avait écrit, des paroles qui étaient clairement un défi au Dieu vivant, de la même manière que Goliath l'avait été à l'époque de David. En effet, il était clair que Sennachérib avait délibérément fait tout son possible pour défier YHWH le Dieu vivant (même s'il ne croyait pas bien sûr qu'Il était le Dieu vivant). Donc la dépendance d'Ézéchias était sur le fait que YHWH était le seul Dieu, et qu'Il était le Dieu vivant, actif et conscient dans les affaires de l'homme, et capable d'intervenir à volonté.
« En vérité, YHWH, les rois d'Assyrie ont dévasté les nations et leurs terres, et ont jeté leurs dieux dans le feu ; car ils n'étaient pas des dieux, mais l'ouvrage de mains d'homme, le bois et la pierre, c'est pourquoi ils les ont détruits.
Puis il a en gros admis que les paroles de Sennachérib étaient justes. Il était vrai que toutes ces autres nations avaient été dévastées et que leurs dieux avaient été brûlés. Mais c'était parce qu'ils n'étaient pas des dieux. Ils étaient simplement l'œuvre de mains d'hommes et faits de bois et de pierre. C'est pourquoi ils pouvaient être détruits. Et c'est pourquoi ils avaient été détruits.
« Maintenant donc, ô YHWH notre Dieu, sauve-nous, je t'en supplie de sa main, afin que tous les royaumes de la terre sachent que toi, YHWH, tu es Dieu seul. »
Ayant posé le fondement de sa prière, Ézéchias entra maintenant dans son plaidoyer, et c'était que YHWH, le Dieu de Juda ('notre Dieu'), sauverait Juda de la main de Sennachérib afin que tous les royaumes du monde puissent reconnaître son unicité comme le seul Dieu.