Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 21:19-26
Le règne d'Amon, roi de Juda v. 642/1-640/39 av. J.-C. ( 2 Rois 21:19 ).
Amon a continué dans la manière dont il avait été élevé et a rétabli les pratiques idolâtres du règne de son père avant son repentir. Il n'a ni vraiment adoré YHWH ni continué dans les voies prescrites par Sa Loi. C'était peut-être en partie pour s'attirer les bonnes grâces de l'Assyrie qui s'intéresserait immédiatement au nouveau roi. Mais ses activités en général ont clairement irrité l'élite dirigeante de Jérusalem à tel point qu'ils ont conspiré contre lui et l'ont assassiné dans sa propre maison.
Cela peut avoir été à l'instigation d'une Egypte renaissante face au déclin assyrien. Les sentiments étaient maintenant opposés à l'Assyrie dont le roi Ashur-bani-pal avait perdu son enthousiasme pour l'aventure, le remplaçant par des intérêts antiquaires, et était en proie à des problèmes venus d'ailleurs. Mais ces dirigeants n'étaient généralement pas populaires et n'étaient pas acceptables pour le peuple, de sorte que le « peuple du pays », les aristocrates de l'ancienne lignée, la noblesse terrienne et les hommes libres de Juda (qui détestaient probablement l'idée de l'influence égyptienne comme autant qu'ils haïssaient l'influence assyrienne) les tuèrent à leur tour et restaurent le règne de la maison de David.
Une analyse.
a Amon avait vingt-deux ans lorsqu'il commença à régner, et il régna deux ans à Jérusalem, et le nom de sa mère était Meshullemeth, fille de Haruz de Jotbah ( 2 Rois 21:19 ).
b Et il fit ce qui est mal aux yeux de YHWH, comme Manassé son père, et il marcha tout le chemin où son père avait marché, et servit les idoles que son père servait, et les adora ( 2 Rois 21:20 ).
c Et il abandonna YHWH, le Dieu de ses pères, et ne marcha pas dans le chemin de YHWH, et les serviteurs d'Amon conspirèrent contre lui, et firent mourir le roi dans sa propre maison ( 2 Rois 21:22 ) .
d Mais le peuple du pays tua tous ceux qui avaient conspiré contre le roi Amon ( 2 Rois 21:24 a).
c Et le peuple du pays fit roi Josias son fils à sa place ( 2 Rois 21:24 b).
b Le reste des actes d'Amon qu'il fit ne sont-ils pas écrits dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? ( 2 Rois 21:25 ).
a Et il fut enterré dans son sépulcre dans le jardin d'Uzza, et Josias son fils régna à sa place ( 2 Rois 21:26 ).
Notez que dans 'a' Amon a commencé à régner et dans le parallèle il a été enterré, et son fils a régné à sa place. En 'b' il fit ce qui était mal aux yeux de YHWH, et en parallèle le reste de ses actes se trouve dans les annales royales de Juda. En 'c', les bureaucrates ont mis Amon à mort, et parallèlement les gens du pays ont fait en sorte que son fils règne à sa place. Au centre de 'd', le peuple du pays tua les conspirateurs contre Amon.
'Amon avait vingt-deux ans lorsqu'il commença à régner, et il régna deux ans à Jérusalem, et le nom de sa mère était Meshullemeth, fille de Haruz de Jotbah.'
Il n'y a pas d'indice spécifique d'une co-régence dans le cas d'Amon, mais il pourrait bien avoir agi lorsque son père était un otage, bien que seulement sous la supervision assyrienne, d'autant plus qu'il serait monté sur le trône à vingt-deux ans. âge, un âge qui, étant donné le long règne de Manassé, serait un peu surprenant s'il se référait à son seul règne. Il a donc pu présider à cet âge sous tutelle assyrienne alors que son père était otage, d'abord en Egypte puis à Babylone.
Son seul règne a duré un peu plus d'un an. Il a été suggéré que la reine mère Meshumelleth était d'origine arabe, mais ce n'est pas du tout certain. Le nom Haruz est attesté dans le Sinaï et le Hedjaz, mais on le trouve aussi en Phénicie. Jotbah (Jotbathah) d'autre part est donné comme deux étapes d'Ezion-geber dans Nombres 33:33 . Comparez Deutéronome 10:7 . Cela pourrait être considéré comme une confirmation de la connexion arabe.
'Et il fit ce qui est mal aux yeux de YHWH, comme Manassé son père.'
Amon a suivi les mauvaises voies de son père, faisant ce qui était «mal aux yeux de YHWH» de la même manière que son père l'avait fait, et renversant la politique ultérieure de Manassé. Cela peut être dû en partie à l'influence assyrienne.
'Et il a marché dans tout le chemin où son père a marché, et a servi les idoles que son père a servies, et les a adorées',
Il s'est comporté comme son père l'avait fait dans ses mauvais jours, et a servi les mêmes idoles que son père avait fait, et les a adorées. Son idolâtrie était trop enracinée pour être affectée par la conversion de son père.
'Et il abandonna YHWH, le Dieu de ses pères, et ne marcha pas dans le chemin de YHWH.'
Mais surtout il abandonna YHWH, le Dieu de ses pères, et ne marcha pas dans ses voies. La Loi de YHWH a été mise de côté. C'était son péché suprême.
« Et les serviteurs d'Amon conspirèrent contre lui, et mirent le roi à mort dans sa propre maison.
De l'avis de l'auteur, car il ne donne aucune autre explication, c'est l'abandon de YHWH qui a été la cause réelle et ultime de ses courtisans complotant contre lui et le mettant à mort dans sa propre maison. Cela ne veut pas dire que c'était le motif des courtisans. On ne nous dit pas ce que c'était. Mais cela suggère que l'auteur l'a vu comme le motif de YHWH pour l'avoir réalisé.
Le retour d'Amon à l'idolâtrie totale pourrait être considéré comme suggérant qu'il voulait apaiser ses maîtres assyriens, tandis que la conspiration de ses courtisans aurait pu être due à l'influence égyptienne compte tenu de la faiblesse croissante de l'Assyrie. Que ce n'était pas un soulèvement populaire ressort dans la suite. C'était un complot judiciaire.
«Mais le peuple du pays tua tous ceux qui avaient conspiré contre le roi Amon, et le peuple du pays fit roi Josias son fils à sa place.»
Cependant, les habitants du pays n'étaient pas satisfaits de la situation et ils tuèrent à leur tour les conspirateurs afin qu'ils puissent faire roi Josias, le fils d'Amon, à sa place. Ils ne voulaient pas plus d'ingérence égyptienne que de domination assyrienne.
« Maintenant, le reste des actes d'Amon qu'il fit ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois de Juda ? »
Comme d'habitude, nous sommes renvoyés pour ses actes ultérieurs aux annales royales de Juda.
« Et il fut enterré dans son sépulcre dans le jardin d'Uzza, et Josias son fils régna à sa place.
Comme son père, Amon fut enterré dans son sépulcre (sans doute déjà préparé) dans le jardin d'Uzza, et le jeune Josias lui succéda.