Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 22:3-7
Instructions concernant la restauration du temple ( 2 Rois 22:3 ).
Compte tenu de son lien avec le Temple ces instructions auraient été inscrites dans les annales royales (cf. 2 Rois 12:4 ). L'entrée dans certains détails de telles informations sur les temples était une caractéristique régulière des annales officielles, car les temples et leur entretien étaient considérés comme étant d'une grande importance pour la stabilité de la maison royale.
En effet, les rois se considéraient comme régnant au nom des dieux, et responsables de leurs maisons. La similitude de formulation avec 2 Rois 12:11 (où ce n'est pas, cependant, dans les paroles du roi) peut être expliquée de deux manières. La première possibilité est que Josias, avec la restauration en vue, avait lu les annales antérieures et avait basé ses paroles sur elles.
La seconde est que l'auteur prophétique lui-même a basé la formulation de 2 Rois 12:11 , concernant la restauration antérieure, sur les paroles de Josias ici. L'un ou l'autre est possible.
Le fait que suffisamment d'argent ait été collecté pour la restauration, ce qui aurait pris des mois, voire des années à faire, indique que les réformes étaient déjà en cours depuis un certain temps. C'est pourquoi l'argent avait été collecté. De plus, il ne fait vraiment aucun doute qu'avant de procéder à ces travaux de réparation, le Temple lui-même aurait été «nettoyé» par le retrait d'éléments majeurs répréhensibles tels que l'Asherah mentionné dans 2 Rois 23:6 .
Ce serait d'autant plus vrai qu'à cette époque, Ashur-bani-pal d'Assyrie était mort depuis quelques années (sa mort s'étant produite quelque part entre 633 et 626 av. avec à la fois la guerre ailleurs et les intérêts des antiquaires. Ainsi, sa mort en elle-même aurait signalé la possibilité de retirer les dieux assyriens haïs du Temple, même si cela ne s'était pas produit auparavant, ce qui aurait eu le soutien de la majorité du peuple.
Le fait que les réformes aient commencé six ans auparavant comme l'affirme le Chroniqueur n'est donc que la confirmation de ce qui est déjà évident ( 2 Chroniques 34:3 ). Mais il n'est pas mentionné ici parce que l'auteur de Kings ne s'intéressait pas tant au début des réformes qu'à se concentrer sur les détails de la découverte du Livre de la Loi.
Une analyse.
a Et il arriva, la dix-huitième année du roi Josias, que le roi envoya Shaphan, fils d'Azaliah, fils de Meshullam, le scribe, à la maison de YHWH, en disant : « Monte vers Hilkija, le souverain sacrificateur, afin qu'il peut additionner l'argent qui est apporté dans la maison de YHWH, que les gardiens du seuil ont rassemblé du peuple » ( 2 Rois 22:3 )
b « Et qu'ils la livrent entre les mains des ouvriers qui ont la garde de la maison de YHWH, et qu'ils la donnent aux ouvriers qui sont dans la maison de YHWH, pour réparer les brèches de la maison, aux charpentiers , et aux constructeurs, et aux maçons, et pour acheter du bois et des pierres de taille pour réparer la maison » ( 2 Rois 22:5 ).
a Cependant, il n'y avait pas de compte avec eux de l'argent qui leur était remis, car ils ont agi fidèlement ( 2 Rois 22:7 ).
Notez que dans 'a' la quantité d' 'argent' devait être pesée, et dans le parallèle aucun compte ne devait en être fait par les ouvriers. Au centre en 'b', il devait être remis aux ouvriers pour l'exécution des travaux de restauration.
'Et il arriva, la dix-huitième année du roi Josias, que le roi envoya Shaphan, fils d'Azaliah, fils de Meshullam, le scribe, à la maison de YHWH, en disant :'
Cela se serait passé vers 622 avant JC, quelques années après la mort d'Ashur-bani-pal, et trois ans après que Babylone se soit finalement libérée du joug assyrien. Ainsi, il est arrivé à un moment où le pouvoir assyrien déclinait décidément (en fait, dans dix ans, l'empire assyrien serait au bord de l'extinction). La dix-huitième année est mentionnée, non parce que c'était la date du début des réformes, mais comme la date à laquelle de sérieux travaux de réparation ont commencé sur la restauration du Temple lui-même après des années de préparation, travail qui a abouti à la découverte du livre de loi dans la structure du Temple, une découverte qui aurait provoqué une énorme excitation comme l'émergence de quelque chose venant d'un passé lointain. Cela donnerait un nouvel élan à ce qui se passait déjà.
Shaphan ("rock blaireau") le scribe était l'intermédiaire officiel de Josias, et l'un des plus hauts fonctionnaires du pays (comparer 2 Rois 18:18 ); 2 Samuel 20:25 ; 1 Rois 4:3 ).
Il a été appelé par le roi pour transmettre ses instructions officielles concernant les travaux de réparation réels sur le Temple. Le Chroniqueur nous apprend qu'il était accompagné du gouverneur de la ville et du rapporteur. La députation était donc considérée comme de la plus haute importance.
«Montez vers Hilkija, le souverain sacrificateur, afin qu'il additionne l'argent qui est apporté dans la maison de YHWH, que les gardiens du seuil ont rassemblé du peuple, et qu'ils le livrent entre les mains des ouvriers qui ont le surveillance de la maison de YHWH, et qu'ils la donnent aux ouvriers qui sont dans la maison de YHWH, pour réparer les brèches de la maison,'
Les instructions étaient nécessairement transmises au principal prêtre du Temple. Le titre 'grand prêtre' apparaît dans 2 Rois 12:10 ; Lévitique 21:10 ; Nombres 35:25 ; Nombres 35:28 ; Josué 20:6 .
Un tel statut est également mentionné à Ougarit, et la plupart des nations avaient des « grands prêtres », de sorte qu'Israël aurait été une bizarrerie de ne pas en avoir eu. Normalement, cependant, en Israël/Juda, il était simplement appelé « le prêtre », mais ici, il recevait son titre officiel formel dans une communication importante.
Hilkiah était appelé à peser et à « résumer » l'« argent » (éventuellement en le transformant en lingots. la maison de YHWH. Les « gardiens du seuil » étaient de hauts fonctionnaires du Temple (en termes de « grands prêtres » du Nouveau Testament) qui étaient chargés d'assurer la sainteté du Temple en en excluant toute personne non autorisée.
Leur poste les rendrait idéaux pour la collecte de cadeaux au Temple et pour veiller sur eux. Hilkiah, ayant évalué la valeur des dons, devait alors faire appel aux gardiens du seuil pour remettre l'argent entre les mains des ouvriers qui avaient la surveillance de la maison de YHWH, en nos termes les architectes sacerdotaux et les ingénieurs structurels. A leur tour, ils devaient s'arranger pour que le travail soit fait par des ouvriers sacerdotaux organisés mis à part pour le travail et devaient payer l'argent en conséquence.
Ce travail serait effectué par des prêtres convenablement formés. L'objectif était de « réparer les brèches dans la maison », en d'autres termes d'effectuer les réparations nécessaires au bâtiment en ruine et négligé.
« Aux charpentiers, et aux constructeurs, et aux maçons, et pour avoir acheté du bois et des pierres de taille pour réparer la maison.
L'argent devait être payé à la fois aux ouvriers spécialisés et aux marchands qui fourniraient le bois et la pierre de taille pour la réparation de la maison. Le besoin de pierre de taille (taille à l'écart de la zone du Temple selon les mesures prises) souligne le mauvais état à cette époque de la structure du Temple. Comparez ici 2 Rois 12:11 .
"Cependant, il n'y avait aucun compte avec eux de l'argent qui leur était remis, car ils ont agi fidèlement."
L'honnêteté des personnes impliquées a été considérée comme telle qu'il a été jugé inutile de demander un compte de la façon dont l'argent a été dépensé. La comparaison avec 2 Rois 12:15 suggère qu'il s'agissait régulièrement d'une partie reconnue d'un tel contrat. Avoir pris une autre position aurait apparemment été considéré comme une insulte pour les prêtres-ouvriers. Une telle attitude n'était vraiment possible qu'en période de « réveil », lorsqu'il y avait un nouvel esprit de dévouement autour.