Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 22:8-13
La découverte du livre de la loi et de ses conséquences immédiates ( 2 Rois 22:8 ).
Nous avons déjà indiqué ci-dessus notre point de vue que ce Livre de la Loi a été trouvé dans les murs de fondation eux-mêmes, ayant été placé là sur les ordres de Salomon lorsque le Temple a été construit afin de relier étroitement l'alliance avec le Temple, et d'agir comme un rappel à YHWH que les adorateurs dans le Temple étaient le peuple de son alliance. Cela expliquerait pourquoi il a été immédiatement considéré comme acceptable.
Tout document « non reconnu » n'aurait guère été traité d'une manière aussi sérieuse. À notre avis, la seule autre alternative possible serait qu'il ait été trouvé dans le lieu très saint près de l'arche. Toute découverte dans un autre endroit aurait occasionné beaucoup plus d'examen avant que le roi ne soit impliqué.
Alors que « livre » est au singulier, la loi de Moïse était régulièrement appelée « le livre de la loi de Moïse », quel que soit le nombre de rouleaux qu'elle occupait. La probabilité ici est qu'un certain nombre de rouleaux ont été trouvés parmi lesquels Hilkiah en a choisi un pour l'apporter à Shaphan. Shaphan l'ayant alors lu, le porta au roi. Ainsi, au départ, un seul parchemin a été lu. L'absence de mention de malédictions par le roi, une caractéristique régulière de Deutéronome, suggère que la partie qui a été lue comprenait Lévitique 26:28 .
Il convient de noter que rien n'indique que son contenu était « nouveau ». En effet, s'ils avaient été considérés comme tels, ils auraient probablement été rejetés. Ils se seraient attendus à ce que ce qu'ils ont trouvé dans le Livre de la Loi soit étroitement lié à leurs propres traditions d'origine. Ce qui était nouveau, c'est qu'il se présentait sous la forme d'un ancien parchemin remarquablement découvert dans le tissu du Temple, et qu'il était lu au roi qui fut ému par son avertissement de la colère de YHWH venant sur ceux qui n'avaient pas obéi aux exigences de YHWH.
C'était le seul sens dans lequel c'était une nouvelle révélation. Nous pouvons comparer comment, lorsque la Bible avait été limitée au clergé pendant des siècles par l'église catholique romaine, sa disponibilité à un public plus large a provoqué une sensation similaire. Comme ici, il n'avait pas été « perdu ». Il n'avait simplement été lu que par des scolastiques qui le lisaient selon leurs propres « interprétations » fixes.
Il convient également de noter qu'il n'y a aucune suggestion que Huldah a lu le livre, ou même l'a vu. L'impression donnée est qu'elle se référait à quelque chose que le roi avait entendu, et non à quelque chose qu'elle-même avait lu (sinon nous nous serions attendus à ce que cela soit clair). Suffisamment lui aurait été communiqué pour lui permettre de l'identifier. Et naturellement, elle serait consciente de son contenu en tant que fidèle qui avait constamment lu la loi de YHWH, et y avait accès, même en temps d'apostasie.
Une analyse.
a Et Hilkija le souverain sacrificateur dit à Shaphan le scribe : « J'ai trouvé le livre de la loi dans la maison de YHWH » ( 2 Rois 22:8 a).
b Et Hilkiah remit le livre à Shaphan, et il le lut ( 2 Rois 22:8 b).
c Et Shaphan, le scribe, s'approcha du roi, lui rapporta de nouveau la parole, et dit : « Vos serviteurs ont vidé l'argent qui se trouvait dans la maison, et l'ont remis entre les mains des ouvriers qui ont la surveillance de la maison de YHWH. Et Shaphan le scribe l'a dit au roi, en disant: "Hilkiah le sacrificateur m'a remis un livre" ( 2 Rois 22:9 a).
d Et Shaphan le lut devant le roi ( 2 Rois 22:10 b).
c Et il arriva, quand le roi eut entendu les paroles du livre de la loi, qu'il déchira ses vêtements ( 2 Rois 22:11 ).
b Et le roi ordonna à Hilkija, le sacrificateur, et à Ahikam, fils de Shaphan, et à Acbor, fils de Michée, et à Shaphan, le secrétaire, et à Asaïe, le serviteur du roi, en disant : « Va, consulte YHWH pour moi et pour le peuple , et pour tout Juda, concernant les paroles de ce livre qui se trouve » ( 2 Rois 22:12 a)
a « Car grande est la colère de YHWH qui s'enflamme contre nous, parce que nos pères n'ont pas écouté les paroles de ce livre, pour faire selon tout ce qui est écrit à notre sujet » ( 2 Rois 22:13 b).
Notez qu'en 'a' la découverte du Livre de la Loi est révélée à Shaphan par Hilkiah, et dans le parallèle le roi est profondément ému 'par les paroles de ce livre', comme lui a été révélé par Shaphan. En 'b', Hilkiah remet 'le livre' à Shaphan qui le lit, et en parallèle Hilkiah et Shaphan font partie de la députation à la prophétesse Huldah, envoyée pour s'enquérir des avertissements donnés dans le livre. Dans 'c' Shaphan rapporte à Josias concernant le livre, et dans le parallèle le roi déchire ses vêtements à ce qu'il dit. Au centre du « d », il était lu devant le roi.
'Et Hilkiah le souverain sacrificateur dit à Shaphan le scribe : " J'ai trouvé le livre de la loi dans la maison de YHWH. " Et Hilkiah a remis le livre à Shaphan, et il l'a lu.
Hilkiah a clairement vu la découverte comme d'une telle importance qu'elle a dû être signalée au roi, et en conséquence a envoyé un messager à Shaphan le chambellan de la cour l'informant de la découverte. Cela en soi indique à quel point la découverte était inhabituelle. Cela a dû être quelque chose de très spécial d'avoir initié une telle réponse, sinon elle aurait simplement été placée avec les autres parchemins du Temple.
Le fait qu'il l'ait décrit comme 'Le Livre de la Loi' indiquait qu'il le considérait comme contenant principalement la Loi de Moïse. Comme il ne l'avait pas lu (et qu'il trouvait peut-être difficile de le faire à cause de son écriture ancienne), cette description n'a pu survenir que parce qu'il avait des raisons de savoir ce que cela devait être. Ce ne serait guère vrai de quelque document laissé dans le Temple qui y aurait été introduit de l'extérieur et qu'ils auraient simplement rencontré parmi les nombreux trésors conservés dans le Temple.
Si, cependant, s'il se trouvait dans la structure de fondation du Temple, il saurait immédiatement ce que c'était, l'ancienne alliance entre YHWH et ses adorateurs, venant de l'époque de Salomon.
Il est vrai qu'on ne nous dit pas précisément où le Livre de la Loi a été découvert, mais l'impression donnée est qu'il a été découvert à la suite du début des travaux de construction, et donc probablement à la suite des premiers travaux d'arpentage qui seraient requis avant que cela ne commence. Certains ont suggéré que c'était la copie du Livre de la Loi que Moïse avait demandé de placer à côté de l'Arche de l'alliance de YHWH ( Deutéronome 31:24 ), mais il est difficile de voir pourquoi cela n'aurait pas été découvert. depuis si longtemps, d'autant plus que le lieu très saint était entré au moins une fois par an. L'explication la plus évidente est qu'il a été découvert dans les murs de fondation lors de la préparation de réparations structurelles.
Que Juda avait déjà un « livre de la loi » écrit est accepté dans la plupart des théories (même si sous une forme tronquée dans les J et E postulés mais douteux), il est donc difficile de voir pourquoi la découverte d'un autre livre de la loi la voie normale provoque une telle excitation, surtout s'il n'est pas connu d'où il vient, certainement pas suffisant pour qu'il soit immédiatement porté au roi par des messagers officiels.
Mais nous pouvons tout aussi certainement comprendre pourquoi les anciens parchemins découverts dans la structure du Temple lui-même produisaient précisément ce genre d'excitation. Ils auraient été traités avec le plus grand respect comme contenant la sagesse des anciens.
Hilkiah a alors « remis le livre à Shaphan ». S'il y avait un certain nombre de parchemins, il pourrait bien en avoir simplement remis un à Shaphan. Ou il se peut que Shaphan les ait tous reçus et en ait choisi un à lire. Quoi qu'il en soit, Shaphan 'lirait alors le livre', mais pas nécessairement tous les rouleaux.
'Et Shaphan le scribe s'approcha du roi, et lui rapporta de nouveau la parole, et dit : « Vos serviteurs ont vidé l'argent qui se trouvait dans la maison, et l'ont remis entre les mains des ouvriers qui ont la surveillance de la maison de YHWH.'
Shaphan a ensuite informé le roi de l'avancement des réparations du temple, l'informant que les prêtres surveillants des travaux avaient été dûment pourvus des fonds nécessaires.
'Et Shaphan le scribe l'a dit au roi, en disant: "Hilkiah le sacrificateur m'a remis un livre." Et Shaphan le lut devant le roi.
Ensuite, Shaphan expliqua que Hilkiah « le prêtre » lui avait « remis un livre ». Sans doute une explication plus complète concernant la découverte a été donnée, sinon le roi n'aurait probablement pas été intéressé. Shaphan le lut alors devant le roi. En supposant qu'un certain nombre de rouleaux avaient été trouvés, Shaphan ne les aurait guère apportés. Ainsi, il en avait probablement choisi un dans le but de le lire devant le roi.
Comme nous l'avons vu, le contexte global suggère certainement qu'il ne s'agissait pas simplement d'une partie du Deutéronome. On ne conçoit pas non plus pourquoi, si c'était tout ce que c'était, et que le roi ne savait pas ce qu'était le Deutéronome, il aurait voulu entendre la lecture, car il aurait considéré qu'il savait déjà ce qu'était la Loi.
« Et il arriva, quand le roi eut entendu les paroles du livre de la loi, qu'il déchira ses vêtements.
Ce qui a été lu au roi l'a profondément ému, de sorte qu'il a symboliquement déchiré ses vêtements afin d'exprimer sa profonde émotion, car cela parlait de la colère de YHWH contre son peuple parce qu'ils n'avaient pas marché dans l'accomplissement de ses exigences.
Et le roi commanda Hilkija, le sacrificateur, et Ahikam, fils de Shaphan, et Acbor, fils de Michée, et Shaphan, le scribe, et Asaiah, le serviteur du roi, en disant :
Le roi a reconnu que le peuple n'avait pas observé les exigences énoncées dans le livre, mais ce sont les avertissements de ce qui suivrait une telle désobéissance qui l'ont ému. C'est ainsi qu'il envoya une importante députation officielle, réunissant à la fois les autorités religieuses et politiques, auprès d'une prophétesse reconnue, afin de s'enquérir si la colère de YHWH était sur le point de se déverser sur eux.
Ahikam le fils de Shaphan aiderait plus tard Jérémie ( Jérémie 26:24 ). Son fils était Guedalia qui devint gouverneur de Juda ( 2 Rois 25:22 ; Jérémie 39:14 ).
Achbor signifie "souris" (comparez Shaphan = blaireau de roche, Huldah = taupe, ce qui suggère qu'à l'époque il y avait une préférence pour les noms liés aux animaux. "Le serviteur du roi" indiquait un éminent fonctionnaire de la cour. C'était un terme courant sur les sceaux de Juda..
«Allez, interrogez YHWH pour moi, et pour le peuple, et pour tout Juda, concernant les paroles de ce livre qui se trouve, car grande est la colère de YHWH qui s'enflamme contre nous, parce que nos pères n'ont pas écouté les paroles de ce livre, faire selon tout ce qui est écrit à notre sujet.
Il les a appelés à « interroger YHWH » en son nom concernant le fait que le peuple (en fait « tout Juda ») avait désobéi à ce qui était écrit dans le livre. Son but était de découvrir si YHWH avait l'intention de visiter son peuple avec la grande colère décrite dans le livre. Il est à noter qu'aucune mention n'est faite de bénédictions et de malédictions (ce à quoi on aurait pu s'attendre s'il s'agissait de Deutéronome).
C'est la colère de YHWH qu'il redoute, la colère décrite dans Lévitique 26:16 ; Lévitique 26:22 ; Lévitique 26:25 ; Lévitique 26:28 ; Lévitique 26:33 ; Lévitique 26:38 .
Pour 'enquêter sur YHWH' voir 2 Rois 3:11 ; 2 Rois 8:8 ; Genèse 25:22 ; 1 Rois 22:8 .